я решил мир.

но не решил коллизию потанцевал усточивости бытия, если предположить что фундаменталным основание мира была невозможность представления себя как "ничего" (недостиживое представление о сибе, из за невозможности объективизации представления, то есть абсолютная трансценденция представления, пораждающая скалярную кализийность и прогрессию сложности представлений до момента первого цикла самопроекций, пораждающих примитивы бытия, из который вырастают миры, но все равно содержат наследованное фундаментальное представление об идее "выявления подлинного ничего как финальной цели", пораждающей лимитированные итерации миров (от оснований первой логической разности до самой сложной разобранной прогресси, неспособной построить усточивные струтктрные "самообоснования, не на уровне примитвов, или не наследующие фундаментальное стремление к ничему (в наследовании представленные и понимаемые как "прогресс"), но понимающие это коллизию из сложности предпроекций и асинхронности предектированных проекций)), при этом каждое сравнение "иннерционного бессознательного" основания мира бесконца переполняется вариативностями своих состояний в одном моменте "тика" (любой коллизии задействующей любую операцию с участием этого примитива бытия), что также может привести к "вынужденной сознательности" основания бытия, и как следствие самоусечение до сложных форм (вполоть до человека, или к примеру достаточно емкой и иплеменитрующей вычислительной мощности (своеобразно вытикание во внутрь), что также потанцевально может привести к потере целостности основания мира, из за потери родительского свойства об "стремлению к транцсендентному ничто", что может вызвать иннерционную" потерю целостность всех сложных сущностей в рамках всеобъемлющего бытия, тк они все содержат (наследуцют это базовое своество при последующих сброрках на всех урвонях бытия, и имплементаций)