Бог не дает испытаний больше его сил. Согласны?

Но многие люди не выдерживают своих испытаний, скорбей, болезней и прочих бед вплоть до отчаяния и даже самоубийства. Это происходит потому, что Бог дал человеку свободу принять Его или отвергнуть, и сам человек решает: как ему поступить. А ропот закрывает двери души для Бога. Ведь это не автоматический процесс: наступила скорбь, тут же пришел Господь и помог. Нет, с нашей стороны требуется волевое усилие для христианского перенесения этих испытаний.
И если это усилие предпринимается, то человек открывает Богу двери своего сердца, и Господь в них входит. А если человек замыкается в своем ропоте, малодушии, унынии и отчаянии, то он оказывается запертым, замкнутым в коконе собственных страстей и злобы, и в его душу не приходит Божественная благодать. Тут очень многое зависит от выбора человека. И те страшные состояния души, которые такой человек переживает, вплоть до решения лишить себя жизни, начинаются именно с ропота на Бога.
Вынесем за скобки клиническую ситуацию, при которой может быть депрессия, требующая медикаментозного вмешательства, и эта неуправляемая подавленность, меланхолия, как говорили в старину, не всегда будет связана с тем, что больной ропщет. Есть люди, у которых депрессивные расстройства случались не потому, что они упрекали свою судьбу за какую-то проблему, у них в жизни внешне было все хорошо, фон был не скорбный, не было каких-то страшных потерь, а случилась именно депрессия. Там тоже были духовные причины, но другого характера. Это отдельная тема.

Верующий человек должен усвоить, что тому, кто обращается к Богу, Он всегда помогает. А испытания были и будут до конца жизни. Это череда уроков, развитие верности Богу, подготовка к вечности.
Как же надо себя выстраивать, чтобы получать облегчение в случающихся жизненных трудностях? Прежде всего, помнить, что раз Бог их допускает, значит это не без важной причины. Важно понять: что Господь хочет во мне изменить? И, стараясь справиться с постигшим испытанием, надо обязательно просить помощи и терпения у Бога.
А если человек отчаивается, ожесточается, мстит — это уже неправильное поведение, это — грех.
Мы здесь говорим о том, как должно быть. А о том, как двигаться в этом направлении — говорит вся святоотеческая аскетика. Все труды отцов Древней Церкви и наших отечественных подвижников, наследие святителей Игнатия Брянчанинова и Феофана Затворника, то есть тех, кто опытно шешел этот путь, подробно рассказывает нам, как мы должны относиться к бывающим у нас испытаниям. Ведь у каждого из нас свое духовное устроение, своя ситуация, а поэтому все шаги противостояния вражьим искушениям и борьбы на пути спасения будут индивидуальны. Для этого и нужна христианину жизнь в Церкви с ее Таинствами, которые являются средством очищения и укрепления духа, души и тела — всего его состава. Нужна и регулярная исповедь, и беседа со священником, и чтение святоотеческой литературы. Порой можно услышать, что святые отцы жили не в наше время, их писания устарели. Но возьмите, философы, политологи, военные стратеги изучают не только современных философов, новые тактики, они знают все формы искусства диалога, построения своих доказательств, стратегические модели и древней Греции, и Средневековья, и времени Новой истории. Если во всех жизненных сферах мы обращаемся к опыту прежних веков, то почему опыт духовный святых устарел? Он актуален и сегодня, и христианин должен к нему прибегать, изучать его и руководствоваться им.

Еще, что очень важно, при постигших испытаниях нельзя забывать и про молитву. Именно она является главной связующей нитью с Первоисточником нашей жизни. Более того, Спаситель Сам научил нас этой молитве. Вспомните молитву «Отче наш» (см. Лк. 11: 2−4; Мф. 6: 9−13). Даже бытует такая поговорка — «Знать как Отче наш». Сначала мы признаем всемогущество Бога, затем по-детски доверяемся Его воле. Просим всего самого необходимого для нашей жизни. А в конце просим: «Не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго». Это же тоже базовые вещи — никто, кроме Бога и лучше Него не оградит нас от несчастий или болезней. Да, есть еще одно прошение: «И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим». Если не будем прощать согрешений ближних, то Господь и нам не простит наши, коих у всех предостаточно. Не будем себя обманывать. Может тут и кроется ключевая разгадка — отчего случаются испытания?

Разве можно справиться со смертью или раком? 🤔 Так говорят люди , кто сам не испытал это на себе.