Брак Пророка Мухаммада с Зайнаб бинт Джахш. Главным и наиболее важным свидетельством является Коран, в котором Аллах Сам повествует об этом событии. Сура «Аль-Ахзаб» (33), аят 37: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا Перевод: «Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость: “Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха”. Ты скрыл в своей душе то, что Аллах хотел раскрыть, и боялся людей, хотя больше следовало бы бояться Аллаха. Когда же Зайд удовлетворил свою нужду в ней (т.е. развёлся с ней), Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали затруднений с женами своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят свою нужду в них. Веление Аллаха непреложно». Этот аят является прямым подтверждением того, что брак был заключен по Божественному велению, чтобы отменить традицию, запрещавшую брак с бывшими жёнами приёмных сыновей.
Азра
[353551150]
#2
Азра
Брак Пророка Мухаммада с Зайнаб бинт Джахш. Главным и наиболее важным свидетельством является Коран, в котором Аллах Сам повествует об этом событии. Сура «Аль-Ахзаб» (33), аят 37: وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا Перевод: «Вот ты сказал тому, кому Аллах оказал милость и кому ты сам оказал милость: “Удержи свою жену при себе и побойся Аллаха”. Ты скрыл в своей душе то, что Аллах хотел раскрыть, и боялся людей, хотя больше следовало бы бояться Аллаха. Когда же Зайд удовлетворил свою нужду в ней (т.е. развёлся с ней), Мы женили тебя на ней, чтобы верующие не испытывали затруднений с женами своих приёмных сыновей после того, как те удовлетворят свою нужду в них. Веление Аллаха непреложно». Этот аят является прямым подтверждением того, что брак был заключен по Божественному велению, чтобы отменить традицию, запрещавшую брак с бывшими жёнами приёмных сыновей.
Многочисленные хадисы, собранные в авторитетных сборниках, таких как «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим», подробно описывают обстоятельства, предшествовавшие браку. Из «Сахих аль-Бухари» Хадис 4787 (Книга 65, Хадис 309): Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда срок ‘идда Зайнаб ибн Джахш истёк, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Зайду: ‘Сходи к ней и скажи, что Аллах женил меня на ней’. Он (Зайд) пошёл к ней, а она в это время готовила тесто. Я (Зайд) подошёл к ней, и она так обрадовалась, что даже не посмотрела на меня…» Значение: Этот хадис подтверждает, что брак был устроен непосредственно по указанию Аллаха, а Зайд ибн Хариса, её бывший муж, стал вестником этой новости. Хадис 7420 (Книга 97, Хадис 145): Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Никто из жён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не гордилась так, как Зайнаб. Она говорила: ‘Вас выдали замуж ваши семьи, а меня выдал замуж Сам Аллах свыше семи небес’». Значение: Хадис указывает на уникальный статус этого брака и на то, что Зайнаб осознавала его божественное происхождение, что отличало её от других жён Пророка. Из «Сахих Муслим» Хадис 1428 (Книга 16, Хадис 149): Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда на Зайнаб ибн Джахш был ниспослан аят, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился на ней, он устроил угощение (валима) для людей. И никто из жён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не гордилась так, как Зайнаб. Она говорила: ‘Вас выдали замуж ваши семьи, а меня выдал замуж Сам Аллах свыше семи небес’». Значение: Подобно хадису из «Сахих аль-Бухари», этот хадис также подчёркивает особенность и божественную природу брака.
Азра
[353551150]
#3
Азра
Многочисленные хадисы, собранные в авторитетных сборниках, таких как «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим», подробно описывают обстоятельства, предшествовавшие браку. Из «Сахих аль-Бухари» Хадис 4787 (Книга 65, Хадис 309): Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда срок ‘идда Зайнаб ибн Джахш истёк, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Зайду: ‘Сходи к ней и скажи, что Аллах женил меня на ней’. Он (Зайд) пошёл к ней, а она в это время готовила тесто. Я (Зайд) подошёл к ней, и она так обрадовалась, что даже не посмотрела на меня…» Значение: Этот хадис подтверждает, что брак был устроен непосредственно по указанию Аллаха, а Зайд ибн Хариса, её бывший муж, стал вестником этой новости. Хадис 7420 (Книга 97, Хадис 145): Анас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Никто из жён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не гордилась так, как Зайнаб. Она говорила: ‘Вас выдали замуж ваши семьи, а меня выдал замуж Сам Аллах свыше семи небес’». Значение: Хадис указывает на уникальный статус этого брака и на то, что Зайнаб осознавала его божественное происхождение, что отличало её от других жён Пророка. Из «Сахих Муслим» Хадис 1428 (Книга 16, Хадис 149): Анас бин Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Когда на Зайнаб ибн Джахш был ниспослан аят, и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) женился на ней, он устроил угощение (валима) для людей. И никто из жён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) не гордилась так, как Зайнаб. Она говорила: ‘Вас выдали замуж ваши семьи, а меня выдал замуж Сам Аллах свыше семи небес’». Значение: Подобно хадису из «Сахих аль-Бухари», этот хадис также подчёркивает особенность и божественную природу брака.
Эти аяты и хадисы служат ключевыми источниками для понимания и подтверждения истории брака Пророка Мухаммада с Зайнаб бинт Джахш в исламской традиции.
1000 и 1 хадис
[541954616]
#4
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) советовал выбирать спутника жизни по его религиозности и благочестию. Это качество должно быть основой для крепкого союза. Хадис из сборников «Сахих аль-Бухари» и «Сахих Муслим»: «На женщине женятся по четырём причинам: из-за её богатства, её знатности, её красоты и её религиозности. Выбирай же ту, что обладает религиозностью, дабы преуспеть». О развитии любви после брака: Многие хадисы говорят о том, как супруги должны поддерживать и укреплять свои чувства. Хадис из сборника «Сунан ат-Тирмизи»: «Нет для двух любящих лучше, чем никах (брак)». Этот хадис подчёркивает, что истинная и глубокая любовь получает своё завершение и укрепление именно через брачный союз. Таким образом, в исламской культуре и традициях, основанных на хадисах, любовь — это скорее результат и награда за праведный брак, а не случайное чувство, возникающее при первой встрече.
Гость
[4048902834]
#5
Нет.
Азра
[353551150]
#7
Игорек
Сообщение было удалено
Нет такого в исламе. Даже есть запрет!Передал аль-Бухари
7230 — Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, передаёт: «Однажды находясь вместе с Посланником Аллаха ﷺ мы объявили о намерении совершить хадж и прибыли в Мекку по прошествии четырёх (ночей) с начала месяца зуль-хиджжа. Затем Пророк ﷺ повелел нам совершить обход вокруг Каабы и пробег между холмами Сафа и Марва. И мы сделали это умрой и вышли из состояния ихрама, кроме тех, кто пригнал жертвенный скот».
(Джабир) сказал: «Причём ни у кого из нас не было жертвенных животных, кроме Пророка ﷺ и Тальхи. ‘Али прибыл из Йемена, и с ним был жертвенный скот. Он сказал: “Я объявил о таком же намерении, что и Посланник Аллаха ﷺ”. Затем сподвижники сказали: “Неужели мы отправимся в Мину, тогда как с полового органа каждого из нас капает (семя)?”. Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Поистине, если бы я знал заранее то, что я узнал потом, я не стал бы гнать с собой жертвенный скот, и если бы со мной не было жертвенного скота, я бы вышел из состояния ихрама”».