Порно-графия в древней Украине. Изображение полового акта над главными воротами при въезде в город Киев.
Мороз Е. "Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья" (Научная б-ка) / 2011 :
"В русской культуре зафиксировано множество самых разнообразных текстов, в которых рассказывается о сексуальных отношениях, однако ИЗОБРАЖЕНИЯ ПОДОБНОГО РОДА ПОПУЛЯРНОСТЬЮ НЕ ПОЛЬЗОВАЛИСЬ...... Особо характерной особенностью советской научной традиции явилась практика издательского цензурирования изображений — вплоть до полной потери «непристойности»........ Еще более масштабная правка была осуществлена при публикации изображения, обнаруженного на Золотых воротах Киева в ходе раскопок, которые проводил в 1972 году Сергей Александрович Высоцкий. Граффито запечатлено на фрагменте штукатурки, располагавшейся первоначально между рядами старинных кирпичей — т.н. плинф, поверх скрытого ряда кладки ворот на высоте человеческого роста. Таким образом, все входившие в город могли полюбоваться этим изображением...... Еще более масштабная правка была осуществлена при публикации ИЗОБРАЖЕНИЯ, ОБНАРУЖЕННОГО НА ЗОЛОТЫХ ВОРОТАХ КИЕВА в ходе раскопок, которые проводил в 1972 году Сергей Александрович Высоцкий. Граффито запечатлено на фрагменте штукатурки, располагавшейся первоначально между рядами старинных кирпичей — т.н. плинф, поверх скрытого ряда кладки ворот на высоте человеческого роста. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВСЕ ВХОДИВШИЕ В ГОРОД МОГЛИ ПОЛЮБОВАТЬСЯ ЭТИМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ. Особо следует отметить, что граффито находилось в том участке ворот, который был заложен при сужении проезда еще в середине XII века
т.е. рисунок можно с уверенностью датировать более ранним временем. Что же представлялось взору посетителей Киева, входивших в город через Золотые ворота? На публикации 1985 года запечатлено какое-то странное схематичное изображение9. Карикатурно примитивный набросок головы мужчины, с отростком на макушке и намеченной верхней частью торса, продолжается неопределимой цепочкой линий, за которыми помещен более отчетливый, однако, по-прежнему малопонятный набросок. Надо всей этой композицией — надпись «ПОМОЗИ». Ниже, перечеркивая рисунок, запечатлена вторая надпись: Г? Е Э О у А Р(?) У Д Ъ М. Высоцкий прочел это как ««Г(ОСПОД)И ПО(МОЗИ) РАБУ ДЪМ(ИТРУ)». Кто и почему просил таким образом о Божьей помощи — для читателей оставалось совершенно непонятным. И только немногие посвященные, видевшие фотографию и прорисовку всего рисунка, которыми располагал Высоцкий, знали, что в публикации воспроизведено не более трети граффито, что подлинный сюжет изображения может быть определен без каких-либо затруднений. Проблема была только в соображениях нравственной цензуры.
кто то
[3856976110]
#2
В действительности взору людей, входивших через Золотые ворота Киева, представлялось следующее: изображенная в профиль женщина с поднятыми бедрами и согнутыми ногами лежит на постели; над ней возвышается, прильнув к женскому телу, стоящий у края постели молодой человек в одежде с колпаком на голове. Ситуация предельно недвусмысленна. Конец мужского члена скрыт между женскими бедрами, но видна его нижняя часть и мошонка. Левая рука любовника находится на женской груди, тело мужчины развернуто так, что заметны пуговицы кафтана, тогда как женщина раздета. Рисунок диспропорционален. У героев этой сцены длинные тела и короткие ноги — общее впечатление карикатурно-гротескное. Однако при всей примитивности данного изображения оно не лишено известной выразительности. Фиксация внимания на мужском члене и на энергично взметнувшихся вверх женских бедрах придает композиции ощущение напряженной сексуальности, этакой «блудливости». На мужском лице — легкая улыбка. Учитывая ситуацию, полагаю, можно даже сказать — улыбочка.
кто то
[3856976110]
#3
Что касается благочестивого обращения с просьбой о спасении раба Дмитрия, то известный специалист по древнерусской эпиграфике Т.В. Рождественская увидела в последних буквах не имя, но слово «УДЪМ», т.е. упоминание мужского полового члена. Очевидно, эта плохо сохранившаяся фраза комментировала изображение."
Были ли в России подобные настенные изображения? Было в Новгороде, но гораздо менее непристойное, не изображающее совокупление и не доступное для взора бесчисленному количеству людей как это в случае с главными воротами Киева.
"Показательна в этом отношении судьба рисунка на каменной гальке (грузило) из слоя 20/21 ярусов новгородского Неревского раскопа (датируется между 1096 и 1134 годами). На первой публикации отчетливо видно, что на грузиле запечатлен лучник с фаллосом в состоянии эрекции7. Но в более позднем издании изображение было изменено. Неумолимые издатели лучника кастрировали."
Аркаша Борщ
[313148732]
#4
Автор - слишком много текста. Вы бы как-нибудь попроще, в картинках.
кто то
[3856976110]
#5
Аркаша Борщ
Автор - слишком много текста. Вы бы как-нибудь попроще, в картинках.
Алкаша Борщ, ты , что ходишь в детский садик ? Умственная деятельность не для тебя. Не можешь, не лезь в это.
Гость
[535158552]
#6
кто то
Алкаша Борщ, ты , что ходишь в детский садик ? Умственная деятельность не для тебя. Не можешь, не лезь в это.
Червяка тебе в письду за наезд на мово милёнка
Аркаша Борщ
[313148732]
#7
кто то
Алкаша Борщ, ты , что ходишь в детский садик ? Умственная деятельность не для тебя. Не можешь, не лезь в это.
Нет не в детский сад, я только в нашу пивнушку хожу, больше никуда. Как это не лезь? Речь идет о порнографии. О близкой мне теме, ну пускай немного староватой 12 века. Что то Кто то ты агрессивный какой то. Ну давай трынди дальше про кастрированного лучника, не буду тебе мешать.
Мороз Е. "Веселая Эрата. Секс и любовь в мире русского Средневековья" (Научная б-ка) / 2011 :
"В русской культуре зафиксировано множество самых разнообразных
текстов, в которых рассказывается о сексуальных отношениях,
однако ИЗОБРАЖЕНИЯ ПОДОБНОГО РОДА ПОПУЛЯРНОСТЬЮ НЕ
ПОЛЬЗОВАЛИСЬ......
Особо характерной особенностью советской научной традиции
явилась практика издательского цензурирования изображений —
вплоть до полной потери «непристойности»........
Еще более масштабная правка была осуществлена при публикации
изображения, обнаруженного на Золотых воротах Киева в
ходе раскопок, которые проводил в 1972 году Сергей Александрович
Высоцкий. Граффито запечатлено на фрагменте штукатурки,
располагавшейся первоначально между рядами старинных кирпичей
— т.н. плинф, поверх скрытого ряда кладки ворот на высоте
человеческого роста. Таким образом, все входившие в город могли
полюбоваться этим изображением......
Еще более масштабная правка была осуществлена при публикации
ИЗОБРАЖЕНИЯ, ОБНАРУЖЕННОГО НА ЗОЛОТЫХ ВОРОТАХ КИЕВА в ходе раскопок, которые проводил в 1972 году Сергей Александрович
Высоцкий. Граффито запечатлено на фрагменте штукатурки,
располагавшейся первоначально между рядами старинных кирпичей
— т.н. плинф, поверх скрытого ряда кладки ворот на высоте
человеческого роста. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ВСЕ ВХОДИВШИЕ В ГОРОД МОГЛИ
ПОЛЮБОВАТЬСЯ ЭТИМ ИЗОБРАЖЕНИЕМ. Особо следует отметить, что
граффито находилось в том участке ворот, который был заложен
при сужении проезда еще в середине XII века