Так уж вышло, что с детства я не обладаю этим навыком. Но ситуации разные бывают: если на моих глазах на улице изобьют девочку, я вступлюсь за неё, но вот слов правильных не смогу найти, чтобы утешить. Только обнимать умею, да и это нельзя... Или вот была у меня ситуация, когда у меня в прошлом году помер дед, и я не смогла найти слов, чтобы поддержать свою бабушку...И сильно этого стыжусь, готова из-за этого убить себя. Возникает также и неистовое желание всех зверским способом убить, когда я постоянно слышу в свой адрес: не лезь, уйди, пошла вон, и без тебя плохо. Страшно жить и осознавать, что в тебе никто не нуждается и всегда отталкивают, как инородное тело.

Почему журналисты, когда какое-то преступление предаётся огласке, нарушают этические принципы? Например, разглашают имена жертв насилия и подробности деяний их мучителей, хотя кодексами этики это строжайше запрещено? Чем СМИ в данном случае лучше преступника?
Возьмём, к примеру, истории удержания женщин, детей и подростков в подвалах долгие годы. Наташу Кампуш, Катю Мартынову, Лену Самохину и Элизабет Фритцль искали долгие годы, однако в СМИ имена одних сразу разгласили, а другим в документалках-таки давали псевдонимы. Исключение составлял только преступник. Самих жертв вообще спросили, нужна ли им такая популярность или нет? И вышло, что отделавшись от одного мучителя, они стали заложницами других - и фотку им скинь, и личико покажи, и интервью дай, и книгу о пережитом напиши, а на моральное состояние плевать! С этим же надо что-то делать!

Хороший пример, что случается, если один из друзей не способен уйти от самолюбования другого, — сериал «Пинки и Брейн». Во время заставки Брейн утверждает, что в этой (т.е. каждой новой) серии они вместе опять попробуют завоевать мир. Но если мы посмотрим сами эпизоды, в речи Брейна чаще мелькает мысль, что он сам лично хочет достичь своей цели. Также крыса говорит, какое гениальное изобретение в очередной раз придумал именно он. Фокус остаётся на герое, а не на дуэте с Пинки.

Кроме нарциссизма Брейна есть ещё несколько важных моментов, доказывающих гибельность ситуации для Пинки. Например, умная крыса вечно ставит опыты над своим «другом» — то Брейн превращает Пинки в Пинкзиллу, то пытается сделать его умнее, хотя сам процесс доставляет глупой крысе огромные страдания. И только после успешного превращения Пинки герой пробует инструмент на себе. Получается, бедного Пинки постоянно используют как реальную подопытную крысу. Далее - Брейн явно стремится ограничить круг общения Пинки, не разрешая разговаривать ни с лошадкой, ни с хомяком Сноуболлом - его давним врагом и братом по разуму. #друг

Из урезанной советской цензурой сказки Андерсена и большинства её экранизаций 90% людей воспринимают "Русалочку" как поучительную историю о том, что влюбляться и слепо следовать за своей мечтой, бегать за объектом обожания и жертвовать собой ради него - это в высшей степени неразумно, что нужно уважать чувства других людей и уметь отпускать их, если им и без тебя хорошо. Но так ли это на самом деле?

Я Вас огорчу: на самом деле, никакой любовью там даже и не пахло, а если она и была, то явно не на первом месте. Вопреки общепринятому мнению, в оригинале так вообще героиня этой сказки озабочена скорее не поисками личного семейного счастья, а исключительно бессмертия. Это прослеживается в диалоге Русалочки с её Бабушкой, как раз после сцены спасения утопающего Принца во время шторма, когда главная героиня всего лишь поинтересовалась у неё, УМИРАЮТ ли люди на земле или живут вечно. Андерсен отвечает утвердительно на этот вопрос, а затем объясняет читателям, что дело вовсе не в наличии хвоста и ножек, как мы предполагали ранее, а в бессмертной душе, которая является залогом для попадания в Рай/Царствие Божие и имеется ТОЛЬКО у людей. #сказка #русалочка #андерсен