Временный брак был разрешён в раннем Исламе в период правления его светлости Пророка Ислама (Да Благословит Его АЛЛАХ и Род Его!). В период правления его светлости Посланника Аллаха (ДБАР) этот закон не был отменён. Священный Коран говорит:
"А за то, что чем вы пользуетесь от них, давайте им награду по установлению" (Сура 4, аят 24).
Этот священный аят относится к временному браку с чем единогласно согласны все ученые как шииты, так и сунниты. Джалаладдин Суюти в тафсире "Дурр аль-мансур" признаёт, что этот аят относится к временному браку ("Дар аль-Мансур" том 2, стр. 140). Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари в своём тафсире "Тафире" от ибн Аббаса приводит хадис, что этот аят был ниспослан о временном браке. Авторы "Cахихов" и "Муснада" - главных суннитских книг, так же признают истину ниспослания данного аята о временном браке. Так Муслим ибн Хаджадж в своём "Сахихе" приводит от Джабира ибн Абдаллы и Салмат ибн Аква предание:
"Посланник Аллаха (ДБАР) дал вам разрешение на плату женщине, т.е. временный брак, "муте". (Сахих Муслим, том 4, стр. 130, издательство Египет)
так же Муслим в своем "Сахих" приводит следующее:
"Ибн Аббас, ибн Зубейр спорили между собой относительно временного брака..., тогда Джабир ибн Абдулла сказал:
"Мы во времена Пророка (ДБАР) совершали эти деяния... (то есть временный брак), затем Омар отстранил нас от этого. После мы больше этого не делали (т.е. временный брак)".
(Сахих Муслим, том 1, стр. 395; Сунан Бахки, том 7, стр. 206)
Сколько угодно контраргументов. 1) сам Пророк лишь два раза в ходе военных походов позволял совершать временные браки. И полный запрет на них был установлен самим Заключительным посланником Всевышнего (с.г.в.): «Я позволил вам заключать никах-мут’а, однако, поистине, наш Создатель запретил его до наступления Судного дня» 2) Суннитские и некоторые шиитские учёные рассматривают никах-мут’а (мута) как форму легализации проституции с позиции исламского права. 3) и я согласна с учеными, ибо в исламском мире, где полная ответственность за женщину лежит на мужчине - отце или муже, «временное пользование» женщиной низко и недопустимо.
Гость
[541954616]
#5
Подруга Декстера
Сколько угодно контраргументов. 1) сам Пророк лишь два раза в ходе военных походов позволял совершать временные браки. И полный запрет на них был установлен самим Заключительным посланником Всевышнего (с.г.в.): «Я позволил вам заключать никах-мут’а, однако, поистине, наш Создатель запретил его до наступления Судного дня» 2) Суннитские и некоторые шиитские учёные рассматривают никах-мут’а (мута) как форму легализации проституции с позиции исламского права. 3) и я согласна с учеными, ибо в исламском мире, где полная ответственность за женщину лежит на мужчине - отце или муже, «временное пользование» женщиной низко и недопустимо.
Создатель миров в Благородном Коране чётко обозначает суть отношений между супругами:
«СРЕДИ ЕГО ЗНАМЕНИЙ – ТО, ЧТО ОН СОТВОРИЛ ИЗ ВАС САМИХ ЖЁН ДЛЯ ВАС, ЧТОБЫ ВЫ НАХОДИЛИ В НИХ УСПОКОЕНИЕ, И УСТАНОВИЛ МЕЖДУ ВАМИ ЛЮБОВЬ И МИЛОСЕРДИЕ…» (30:21) «АЛЛАХ СДЕЛАЛ ДЛЯ ВАС СУПРУГ ИЗ ВАС САМИХ, ДАРОВАЛ ВАМ ОТ НИХ ДЕТЕЙ, ВНУКОВ И НАДЕЛИЛ ВАС БЛАГАМИ…» (16:72) Таким образом, подлинный и единственно возможный брачный союз никак не может быть основан на одном лишь стремлении временно удовлетворить плотскую потребность.
Ссылайтесь на совесть свою: вы хотели бы, чтобы вашу дочь или сестру взяли временной женой, попользовались, заплатили махр, и вернули домой??
Создатель миров в Благородном Коране чётко обозначает суть отношений между супругами:
«СРЕДИ ЕГО ЗНАМЕНИЙ – ТО, ЧТО ОН СОТВОРИЛ ИЗ ВАС САМИХ ЖЁН ДЛЯ ВАС, ЧТОБЫ ВЫ НАХОДИЛИ В НИХ УСПОКОЕНИЕ, И УСТАНОВИЛ МЕЖДУ ВАМИ ЛЮБОВЬ И МИЛОСЕРДИЕ…» (30:21) «АЛЛАХ СДЕЛАЛ ДЛЯ ВАС СУПРУГ ИЗ ВАС САМИХ, ДАРОВАЛ ВАМ ОТ НИХ ДЕТЕЙ, ВНУКОВ И НАДЕЛИЛ ВАС БЛАГАМИ…» (16:72) Таким образом, подлинный и единственно возможный брачный союз никак не может быть основан на одном лишь стремлении временно удовлетворить плотскую потребность.
Ссылайтесь на совесть свою: вы хотели бы, чтобы вашу дочь или сестру взяли временной женой, попользовались, заплатили махр, и вернули домой??
Спасибо.
Гость
[541954616]
#11
Гость
Совсем уже сумасшедший дом, откуда тут упоротые муслимы взялись? У нас светский форум, а не религиозный.
По вашему на форуме должны быть только глупые и пошлые темы?
"А за то, что чем вы пользуетесь от них, давайте им награду по установлению"
(Сура 4, аят 24).
Этот священный аят относится к временному браку с чем единогласно согласны все ученые как шииты, так и сунниты.
Джалаладдин Суюти в тафсире "Дурр аль-мансур" признаёт, что этот аят относится к временному браку ("Дар аль-Мансур" том 2, стр. 140).
Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир Табари в своём тафсире "Тафире" от ибн Аббаса приводит хадис, что этот аят был ниспослан о временном браке.
Авторы "Cахихов" и "Муснада" - главных суннитских книг, так же признают истину ниспослания данного аята о временном браке. Так Муслим ибн Хаджадж в своём "Сахихе" приводит от Джабира ибн Абдаллы и Салмат ибн Аква предание:
"Посланник Аллаха (ДБАР) дал вам разрешение на плату женщине, т.е. временный брак, "муте".
(Сахих Муслим, том 4, стр. 130, издательство Египет)
так же Муслим в своем "Сахих" приводит следующее:
"Ибн Аббас, ибн Зубейр спорили между собой относительно временного брака..., тогда Джабир ибн Абдулла сказал:
"Мы во времена Пророка (ДБАР) совершали эти деяния... (то есть временный брак), затем Омар отстранил нас от этого. После мы больше этого не делали (т.е. временный брак)".
(Сахих Муслим, том 1, стр. 395; Сунан Бахки, том 7, стр. 206)