Аборт в Исламе

Дичь какая. Если жизнь дорога, не до религии будет. К чему эти риски? Аборт и потом отмаливай сколько хочешь. Зачем рисковать собой и ребенку с патологией жизни не будет.

Можно исповедовать всё что угодно. Но когда дело касается жизни и здоровья матери и ребенка, надо действовать только по здравому смыслу, без оглядок запрещает это религия или нет.

Ну во первых какой аборт на 5 месяце? Только искусственные роды. Аборт делается исключительно до 12 недель беременности.

А врачи чем смотрели по узи? Почему раньше не сделали аборт?
У некоторых новорожденных кишечник наружу, его можно вправить, если больше нет патологий.

Вы про омфалоцеле или гастрошизис? Большинство случаев оперируются и аборт не требуется точно. Если это один из пороков и есть ещё какие-то синдромы, то течение может быть сложным. Но такие дети либо в утробе умирают, либо живут после родов недолго. Если Всевышний дал такое испытание, то рожать ребенка и давать ему жить столько, сколько Всевышний дарует. Никаких 40 и 120 суток не существует. Аборт в исламе запрещен. Все эти сутки выдуманы. Сами подумайте, что 120 дней это 4 месяца или 17 недель, когда уже вовсю ощущаются толчки ребенка, а сердце бьется с 18-21 дня зачатия. Ну какие могут быть аборты по желанию родителей? Это желание выставить свои желания выше воли Всевышнего. По угрозе матери отдельный вопрос. Но и тут надо адекватно всё оценивать, а при подходе на всякий случай ни о каком действии по воле Всевышнего говорить не приходится

В наше время гастрошизис оперируется. В Москве по омс, вроде бы в Кулакова если не путаю или в Морозовской больнице... Причем там берут легко, т.к. они специализируются на этой патологии, а она редкая.
Можите еще написать в фонд "Жизни Луч" ,(он помогает детям, у кот. внутриутробно выявлено та или иная патология, направляют в ведущие центры),они вам точнее дадут контакты.
Пусть у вас и вашего малыша все будет хорошо!

Если вам будет нужна консультация психолога или врача, вы можете позвонить на телефоны поддержки для беременных, там консультируют хорошие специалисты.

В 1967 году раввин Вальденберг («Циц Элиэзер», т. 9, № 51) писал, что запрет на аборт — это не то же самое, что запрет на убийство, и что есть основания разрешать аборт кормящей матери, замужней женщине, совершившая прелюбодеяние, или женщине, подвергшейся изнасилованию. Он также отметил, что основанием для аборта является то, что женщина испытывает эмоциональные, а не физические страдания. Он разрешил аборт, «если есть обоснованные опасения, что ребенок родится с дефектом или с ограничениями». Хотя он рекомнедовал делать аборты 40 дней беременности (до 7,5 акушерских недель), но разрешал их и до трех месяцев.
Позднее, в 1975 г. («Циц Элиэзер», т. 13, № 102), он писал о ребенке с болезнью Тея-Сакса: «Разрешается прервать беременность до истечения семи месяцев таким образом, чтобы не было опасности для матери». Основанием для его мнения было: «Есть ли боль и страдание больше, чем те, которые будут причинены женщине в нашем случае, если она родит такое существо, чье само существо наполнено болью и страданием, и его смерть неизбежна в течение короткого времени». несколько лет, и глаза родителей будут свидетелями без какой-либо возможности смягчить это?»

Поскольку поднята столь острая тема, то, думаю, будет корректным привести на форуме мнение одного из ведущих деятелей христианского мира ХХ века. Тем более в вопросах нравственного богословия мнения деятелей иудаизма и православия, как правило, совпадают.
ФРАГМЕНТ ИНТЕРВЬЮ МИТРОПОЛИТА АНТОНИЯ СУРОЖСКОГО ОБ АБОРТЕ В СЛУЧАЕ, ЕСЛИ ИЗВЕСТНО, ЧТО РЕБЕНОК РОДИТЬСЯ НЕИЗЛЕЧИМО БОЛЬНЫМ

Распечатка беседы митрополита Антония, проходившей в Лондоне в 2006 году. Интервью ВВС.

Митрополит Антоний: Есть еще одна область, более сложная, это область детей, которые родятся ущербленными: то есть физически изуродованными или психически неполноценными. Вот тут вопрос очень сложный, потому что есть матери, которые настолько хотят ребенка, что они готовы идти на то, чтобы родился ребенок, который заведомо всю жизнь будет страдать физически или психически потому только, что они хотят иметь ребенка. И это, мне кажется, чисто эгоистический подход. Потому что такие матери о ребенке не думают: они думают о своем материнстве, о том, как они изольют на этого ребенка всю свою ласку и любовь. И, во-первых, многие из этих матерей не знают, способны ли они любовь и ласку проявить к ребенку, к которому у них физическое отвращение, ужас.
Прот. Сергий Гаккель: Тем не менее, урод все-таки является человеком. Полноценным человеком. Однако было высказано такое правило, что человека нельзя убивать. Как тогда подходить к этому вопросу?
М.А.: Честно говоря, я не знаю, как к нему подойти. Я думаю, что это тот случай, когда лучше бы ребенку не родиться на свет, чем родиться в таком страшно изуродованном, психически и физически, состоянии. Когда ты думаешь о том, что вот — родился этот ребенок; пока он еще малюсенький, это еле заметно. Но если человек вырастет, ему будет двадцать лет, и тридцать лет, и еще столько лет, и в течение всей жизни — ничего, кроме физической муки, физического страдания или психической растерянности, не будет. И вот тут, я думаю, можно медицински рассматривать вопрос о том, что да, в

. Но если человек вырастет, ему будет двадцать лет, и тридцать лет, и еще столько лет, и в течение всей жизни — ничего, кроме физической муки, физического страдания или психической растерянности, не будет. И вот тут, я думаю, можно медицински рассматривать вопрос о том, что да, в данном случае законно было бы совершить аборт. Потому что — имеем ли мы право присуждать десятилетия психического и физического страдания потому только, что мы хотим, чтобы этот ребенок родился и был бы моим сыном, моей дочерью. Я не знаю, как это канонически обусловить, но медицински, я думаю, тут есть очень серьезный вопрос, который можно решать врачу, даже верующему, в этом порядке. Я видел таких детей, которые рождались и которые на всю жизнь были искалечены, не говоря о том, что совершалось в результате с психикой матери, отца и их взаимными отношениями.
Г.С: С какой точки зрения ты говоришь такие вещи, владыка? Это жалость к человеку или можно сказать, что это подлинно христианский подход — чтобы облегчить жизнь людей?
М.А.: Ты мне ставишь очень трудный вопрос в том, что я не могу сказать, что я — зрелый и совершенный христианин, который может ответить как бы от имени Христова. Я только могу сказать на основании очень (теперь) длинной жизни, что речь не идет о том, что пересматривать существующие правила церковные, а задуматься над тем, при каких условиях они были провозглашены. Что знали люди о жизни, о смерти, о зачатии в тот момент, когда были определены те или иные правила? И несомненно для меня то, что некоторые правила, основанные на незнании многих вещей, применимы в той области, в которой они соответствовали знанию. Но когда появляются новые знания, новые понимания, приходится не каноны изменять, а приходится задуматься над тем, в какой мере и в какой полноте мы их можем применять или имеем право не применять.

На всё воля а-ха.
Пусть он им и помогает. Что они прутся к неверным и кафирам и пользуются их знаниями, временем и добротой? Пусть сидят у себя в горах и песках !

Честно, в жизни бывает всё — и взлёты, и такие падения, что кажется, выхода просто нет. У меня был период, когда всё навалилось разом: муж ушёл, с работой беда, ипотеку никак не могла выбрать, дома постоянные скандалы… Просто жила на автомате.
И вот случайно наткнулась на женщину, про которую уже немало людей писали в интернете. Решила попробовать, хотя раньше в такие вещи не верила. Скажу честно — я была в шоке уже после первой диагностики. Она пишет настолько точно, что складывается ощущение, будто читает мысли — мои и даже моего мужа. Всё называет своими словами, так, как мы в реальности и говорим.Диагностика у неё платная, но никто бесплатно себе ничего делать не будет — это понятно. Она более 20 лет в этой сфере, мега-умный человек, всегда на связи и постоянно информирует про каждый этап работы. Я заказала у неё работу — не буду вдаваться в детали, но в целом: с мужем отношения наладились, с мамой (с которой мы были как кошка с собакой) теперь мир и понимание, нашлась хорошая работа. Я сама в шоке от того, какие перемены пошли.ее тел7.925.900.3319Если честно, люди, я вам говорю — это не реклама, это моя реальная история. Результат настолько быстрый и сильный, что у меня до сих пор мурашки, когда вспоминаю. Вот прям от сердца — если есть хоть какая-то проблема, просто попробуйте. Потом сами вспомните мои слова.