Действительно ли молодежь сейчас прикрывается психиатрическими диагнозами?

Эти комментаторы правы и о медикализации нравственных страданий есть критические публикации и психиатров, и психологов, и социологов.

Но дело в том, что это вопрос политический и острый вообще для современного мира, где принято доверять науке и считать человека существом полностью материальным.

Если же нравственные страдания имеют своей причиной не повреждения в материи, в ЦНС, то это становится большой проблемой для современного мира — потому, что оказывается, что человек обладает какой-то нематериальной частью, которая вдобавок над всем нашим существом довлеет.

Из книг по теме я знаю на английском — «Утрату горя: как психиатрия превратила горе в депрессивное расстройство» Алана Горвица и Джерома Уэйкфилда («The Loss of Sadness: How Psychiatry Transformed Normal Sorrow Into Depressive Disorder») и книги английского психиатра Джоанны Монкрифф.

На русском из критических по отношении к психиатрии изданий мне известны только книги психиатра Томаса Саса «Миф душевной болезни» и «Фабрика безумия», в которой он прямо утверждает, что психиатрия заняла место инквизиции.

О психологии есть книга израильского социолога Евы Иллуз «Фабрика счастливых граждан: Как индустрия счастья контролирует нашу жизнь».

У неё же есть книга «Спасая современную душу: эмоции, терапия и культура самопомощи» — о том, как индустрия психологической помощи изменяет взгляд людей на самих себя и форматирует отношения людей в корпорации и в семье.

У социолога Полины Аронсон есть книга «Сложные чувства. Разговорник новой реальности: от абьюза до токсичности» — сборник статей разных авторов о психологическом новоязе — на английском его называют therapy speak — психояз.