Что для вас секс и насколько он важен?

Продолжение к 447

не следует считать блудом (скрытым блудом), то есть грехом, любую физическую близость находящихся в законном браке супругов, если ее непосредственной целью не является зачатие ребенка. Ведь иначе, если, например, молодая замужняя женщина, не способная родить ребенка (из-за травмы, болезни или перенесенной операции) имеет с молодым мужем физическую близость, то получается, что они, в этом случае, занимаются блудом, находясь в законном, освещенном Церковью, браке. Но это не согласуется со словами святого апостола Павла: Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа Не уклоняйтесь друг от друга чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим лучше вступить в брак, нежели разжигаться (1 Кор. 7: 2, 5, 9). В этих словах ясно говорится именно об удовлетворении полового инстинкта в законном супружестве для того, чтобы избежать ╚разжигания╩ страстей, толкающих на незаконное сожительство (физическую близость), которое уже явно является большим грехом и находится под строгим запретом (запрещено законом)

В дополнение к этому приведем еще раз слова свт. Иоанна Златоуста: ╚Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественнаго пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену (1 Кор. 7: 2). Не сказал: для деторождения. И затем собираться вкупе (ст. 5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? Да не искушает, говорит, вас сатана. И продолжая речь, не сказал: если желают иметь детей, а что? Аще ли не удержатся, да посягают (ст. 9)╩ (48, часть 2, ╖19).

Продолжение к 447

ИСТОКИ НЕГАТИВНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЕСТЕСТВЕННОМУ СПОСОБУ ЗАЧАТИЯ

Иерей Олег Давыденков говорит: ╚С чем связано такое негативное отношение к браку (считающее, что брачный союз несет на себе некоторую печать греха ≈ П. Д.)...? Еще еретики √ энкратиты, которые вообще отрицали брак, отождествляли физические отношения между полами с первородным грехом.

Неправильна та мысль, что в качестве наказания Бог измышляет какой-то особый ⌠скотской■ способ размножения и навязывает его человеку вместо того, который был раньше. Это означало бы, что изменяется сама человеческая природа, как таковая, и человек перестает быть человеком в подлинном смысле слова Несмотря на мнение многих авторитетных отцов Церкви, что безгрешного брака не бывает, мнение это НИКОГДА так и не стало официальным учением Церкви.

Продолжение к 447

Святость брака, определяемая апостольскими посланиями, охватывает и интимные отношения мужа и жены как дополняющих друг друга, любящих друг друга личностей: ⌠И будут двое в плоть едину■. Этот сокровеннейший момент жизни супругов может быть свят, если он является итогом и символом их полной духовной и душевной близости и телесного соответствия.

1. Каковы основные цели брака?

В браке можно выделить три стороны: религиозную, нравственную и физическую и три цели (представлены в порядке их значимости):

любовь и взаимное содействие в целях гармонического течения земной жизни, нравственного совершенствования и спасения; духовное восполнение одной личности другою;

удовлетворение природного (полового) инстинкта (╚обуздание плотской страсти╩, ╚укрощение пылкой природы╩);

рождение детей и их воспитание.

При этом, удовлетворение природного (полового) инстинкта является одной из целей брака, которая может быть не связанна с деторождением и, по мнению свт. Иоанна Златоуста, имеет большее значение (бóльшую важность) в браке, чем деторождение

Продолжение к 447

?Брак дан для деторождения, а еще более для погашения естественного пламени. Свидетель этому Павел, который говорит: Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену (1 Кор. 7: 2). Не сказал: для деторождения. И затем собираться вкупе (ст. 5) повелевает он не для того, чтобы сделаться родителями многих детей, а для чего? Да не искушает, говорит, вас сатана. И продолжая речь, не сказал: если желают иметь детей, а что? Аще ли не удержатся, да посягают (ст. 9).

Продолжение к 447

Таким образом, удовлетворение природного (полового) инстинкта является одной из целей брака, которая может быть и не связанна с деторождением. Кроме того, эта цель имеет бóльшее значение (бóльшую важность) в браке, чем деторождение. Эта важная мысль подчеркивается святителем и в других его высказываниях, например: ╚Пусть же лучше он (муж ≈ П. Д.) спит с тобою, чем с блудницей. Сожитие с тобою не запрещено, а сожитие с блудницею запрещено. Если с тобою он будет спать, нет никакой вины; если же с блудницею, тогда ты погубила собственное тело Для того ты (жена) и имеешь мужа, для того ты (муж) и имеешь жену, чтобы соблюдать целомудрие╩ . Действительно, поскольку ╚спят с блудницей╩ не для рождения детей, а для незаконного (греховного) удовлетворения плотской (половой) страсти, то слова свт. Иоанна Златоуста ╚пусть же лучше он (муж ≈ П. Д.) спит с тобою, чем с блудницей╩ следует, по видимому, понимать как совет удовлетворять плотскую страсть со своей женой, даже без цели зачатия ребенка, чтобы не впасть в грех прелюбодеяния. При этом святитель говорит, что в данной супружеской близости (целью которой является удовлетворение плотской страсти, а не зачатие) нет никакой вины, а следовательно, и греха, ибо: ╚сожитие с тобою (женой ≈ П. Д.) не запрещено, а сожитие с блудницею запрещено. Если с тобою он будет спать, нет никакой вины╩.

Кроме того, по словам святителя ╚ главнейшая из этих двух целей (целомудрия и деторождение ≈ П. Д.) ≈ целомудрие╩. Таким образом, целомудрие в браке Иоанн Златоуст ставит выше деторождения, причем понимает под ним отсутствие прелюбодеяния в мыслях и действиях (╚для того ты (жена) и имеешь мужа, для того ты (муж) и имеешь жену, чтобы соблюдать целомудрие╩). Иначе говоря, супружеская близость может являться, по мнению святителя, целомудренной и без цели зачатия.

Продолжение к 447

О СВЯТООТЕЧЕСКОМ БОГОСЛОВИИ

╚ Личная святость далеко не всегда обеспечивает богословскую безупречность суждений того или иного автора. История Церкви знает немало случаев, когда авторы богословских сочинений, причисленных к лику святых, высказывали сомнительные или даже ОШИБОЧНЫЕ мнения. В связи с канонизацией сонма новомучеников и исповедников Российских Архиерейский Собор 2000 года даже сделал специальное разъяснение по данному вопросу, подчеркнув, что сам факт канонизации того или иного новомученика не означает непременного возведения всего им написанного и сказанного в ранг святоотеческого богословия.

Что касается правильности учения, то здесь, опять же, необходимы уточнения. Отцы Церкви были выразителями церковного Предания, и в этом смысле их писания являются своего рода эталоном, ⌠точным изложением православной веры■: на их учение мы ориентируемся, с ним сверяем свои взгляды и суждения. Однако в святоотеческих писаниях следует отличать то, что говорилось их авторами от лица Церкви и что выражает общецерковное учение, от частных богословских мнений (так называемых теологуменов). Частные мнения не должны отсекаться для создания некоей упрощенной ⌠суммы богословия■, для выделения некоего ⌠общего знаменателя■ православного догматического учения. В то же время частное мнение, авторитет которого основывается на имени человека, признанного Церковью в качестве Отца и учителя, не освящено соборной рецепцией церковного разума, а потому не может быть поставлено на один уровень с мнениями, такую рецепцию прошедшими. ЧАСТНОЕ МНЕНИЕ, КОЛЬ СКОРО ОНО ВЫРАЖЕНО ОТЦОМ ЦЕРКВИ И НЕ ОСУЖДЕНО СОБОРНО, ВХОДИТ В ГРАНИЦЫ ДОПУСТИМОГО И ВОЗМОЖНОГО, НО НЕ МОЖЕТ СЧИТАТЬСЯ ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНЫМ ДЛЯ ПРАВОСЛАВНЫХ ВЕРУЮЩИХ

Любовные услаждения (чувства сексуального влечения и удовлетворения), основанные на взаимной любви супругов, сами по себе, не являются чем-то порочным, постыдным или греховным и в законном, освященном Церковью браке, вполне допустимы.

Про Охлобыстина он вроде бы сейчас не служит(съемки же)но тогда служил в храме Софии Премудрости Божией.

Продолжение к 447 из других источников

Церковь освящает всецелый союз мужчины и женщины ≈ и духовный, и телесный. И никакой ханжеской интенции, пренебрежительной по отношению к телесной составляющей супружеского союза, в трезвом церковном мировоззрении нет. Такого рода пренебрежение, умаление именно физической стороны брака, низведение ее на уровень того, что лишь попускается, но чем, по большому счету, нужно гнушаться, свойственно сознанию сектантскому, раскольническому или внецерковному, а если и церковному, то только болезненному. Это нужно очень четко определить и понять. Уже в IV-VI веках в постановлениях церковных соборов сказано, что один из супругов, уклоняющийся от телесной близости с другим по причине гнушения браком, подлежит отлучению от Причастия, если же это не мирянин, а клирик, то низвержению из сана. То есть гнушение всей полнотой брака даже в канонах церковных однозначно определяется как недолжное. Кроме того, в этих же канонах говорится, что если кто-то отказывается признавать действительность Таинств, совершаемых женатым священнослужителем, то таковой тоже подлежит тем же наказаниям и соответственно отлучению от принятия Святых Христовых Таин, если он мирянин, или лишению сана, если он клирик. Вот как высоко церковное сознание, запечатленное в канонах, вошедших в канонический свод, по которому верующие должны жить, ставит телесную сторону христианского брака.

А вы сами не торчите на форумах и не доказываете свой бред???

При чём здесь я про анал? Я же высказывал мнение нескольких монахов (вы их сразу приписали к развратникам, это легче всего, потому что у вас подводная лодка толще, чем у других!). Что мнение одного Охлобыстина против мнения 3 человек (монахов). Охлобыстин это ваш единственный козырь (И ВСЁ?) Ну и из какого он храма в Москве. Что молчите??????????

Конечно ни один нормальный мужчина не додумается присунуть не только во влагалище, мы же все *** по вашему мнению!

Никто не говорит,что они порочные!порочно именно нетрадиционные половые контакты!

Оральный секс (а также анальный секс и другие виды половых извращений) - это несомненно грех, как-бы не оправдывали и чем-бы не прикрывали его сторонники этой мерзости, коих благодаря засилию порнографии и половой распущенности становится все больше. Все люди - творенье Божье и Бог, сотворив нас, четко определил назначение наших органов и функции нашего тела. Господь наделил людей половой системой, в которой есть все, что необходимо для полноценного секса, и привлекать к этому процессу дополнительные органы нет никакой необходимости. Рот человека не предназначен для орального секса, как и пищеварительная система для переработки спермы. В химический состав спермы входит все, что необходимо для процесса оплодотворения, но попадать в желудок человека и дальше она не должна. Как сказано в Библии, в Новом Завете, в Послании к Ефесянам Святого Павла: ╚Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить╩ или в 1-м Послании к Коринфянам: ╚Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.╩ (1Кор.10:23).

К этому виду греха, именуемым оральным сексом, относятся сосание и лизание срамных мест партнера любого пола. Действительно непотребно и говорить об этом, но этот грех настолько распространился даже среди молодых людей не состоящих в браке и семейных пар, что искаженное сознание нашего современника за грех это мерзкое действо и не воспринимает.

Пропаганда орального секса в Европе началась с Зигмунда Фрейда, который за свою развращенность был наказан Богом (раком горла и языка, того, чем грешил) и умер в жутких страданиях. Этот грех приравнивается ко греху женонеистовства.

Различные же неестественные способы удовлетворения и разжения похоти являются результатом безмерного сладострастия, психической и духовной патологии согрешающих. Занимаясь подобными мерзостями (оральным, анальным сексом, прочими извращениями), человек оскверняет благословенный брак, уничижает себя и вторую свою половину как образ Божий и подпадает под соответствующие канонические церковные прещения. Брак не есть свобода похотного разврата, его предназначение - это и воспитание супружеского целомудрия, и преодоление со временем плотских привязанностей и связей, это выход на совершенно новые духовные отношения между супругами. Предаваясь же разврату в браке, человек оскверняет его, лишается Божественного благословения, духовно гибнет. В браке каждый отвечает не только за свое целомудрие, но и за целомудрие второй половины, о которой он должен проявлять максимальную заботливость.

Хорошо, предположим, что вы правы (пойдём, как в алгебре и геометрии говорят от обратного)! Почему же тогда так много противоречивых мнений разных священников (включая форумы)? Если вы не в встречали иные мнения духовенства это же не значит, что их нет! Я считаю, что такая противоречивая позиция не допустима в Православии (и я об этом уже говорил). Или грех или не грех (а то каждый понимает в результате как хочет, как местные батюшки скажут). Есть ведь батюшки которые считают, что супружеская близость без цели деторождения греховна, отлучают даже от причастия за не желание бороться с "грехом"! И некоторые на форумах вопросы другим батюшкам задают: "Что делать? С мужем всё хорошо было, а теперь это же блуд, я ему отказываю, скоро семья распадётся!" Тоже скажете я вру. Тоже много на форумах пишут, у многих из-за подобного семьи распались на самом деле (и продолжают распадаться)!

Альтернативные формы супружеской близости это (на мой взгляд, если ОБЪЕКТИВНО СМОТРЕТЬ) спорный вопрос до тех пор, пока все священнослужители не придут к единому мнению, или хотя бы синод и не внесут, как минимум, соответствующее положение в очередную Социальную концепцию РПЦ! Я, при этом, обязан подчиняться мнению тех священнослужителей к которым я обратился (как православный) и у меня нет ни малейшего основания считать, что их мнение как-либо расходится с общецерковным (даже не смотря на спорность этого вопроса!)

Это вы откуда взяли (почему источник не указываете, сами придумали?) Я так тоже что угодно могу написать!

Кстати никак эта цитата не увязывается с изречением апостола Павла: "Брак у всех честен и ложе НЕ ПОРОЧНО"! Ни какие супружеские отношения в браке никак не могут быть названы блудом (тем более развратом)! "Но во избежание блуда, каждый ИМЕЙ свою жену, а жена мужа"! В БРАКЕ БЛУДА НЕТ (любая близость не является блудом между супругами) И НЕ ЯВЛЯЕТСЯ СТАЛО БЫТЬ РАЗВРАТОМ (БРЕД)!!!

"Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить" это вы решили по своему как-то видимо истолковать (КТО ВАМ ПРАВО ТАКОЕ ДАВАЛ???)

1Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные,

2и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

3А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

4Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

5ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

6Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7итак, не будьте сообщниками их.

8Вы были некогда тьма, а теперь - свет в Господе: поступайте, как чада света, 9потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. 10Испытывайте, что благоугодно Богу,

11и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте.

12Ибо о том, что они делают тайно, стыдно и говорить...

Вырывать что-то из общего контекста любой и "толковать" по своему любой дурак может! Здесь речь определённо идёт о блудниках, идолослужителях, прелюбодеях и развратниках, НО НЕ О ТЕХ, КТО В БРАКЕ! О БРАКЕ ЗДЕСЬ НЕТ НИ ЕДИНОГО СЛОВА (НИ О БРАКЕ, НИ ОБ ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ СУПРУГАМИ)! ОПЯТЬ МИМО (торпеды у вас ржавые!!!)

"Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.". Позволительно значит НЕ ГРЕХОВНО! Греховно и не полезно РАЗНЫЕ ВЕЩИ!!! Бьёте и бьёте мимо цели, прицел поправьте!

А вот фраза: Никто да не обольщает вас пустыми словами - ЭТО ПРО ВАС КАК РАЗ!!!

Ага, и монахи туда же (по вашему)! Ну, ну, дальше, что скажете?

Это вы сами придумали? Где источник (он православный? Если да, то возможно всего лишь чьё то частное мнение)

Опять источник не указан (чьи сочинения на этот раз)?

Я считаю секс - хороший способ снятия напряжения душевного и физического. По любви должен быть, по обоюдному согласию. Считаю приемлимым секс с девушкой, потому как этим делаешь приятно человеку и если любишь то можно. от этого никому не плохо, не больно и не тяжело и если двоим это нравится и приятно то это лишь благо.

Нет, вне брака конечно грех и традиционный способ. А вот в браке это супруги решают как им соединяться удобнее!

И не надо приравнивать садомский грех скотоложества и гомосексуализма к законным супругам! НЕ НАДО ЛГАТЬ!

разврат есть !!например ***,тот же анал..........и много чего можно понаписать,т.е. человек не довольствуется тем что имеет(ТЕМ ЧТО ПОДАРИЛ ЕМУ БОГ!)и ищет все более изощренные способы удовлетворения............т.е. не занимается любовью,а пытается из своего тела выжать максимум ощущений любыми способами!

ОТКУДА ВООБЩЕ ВЗЯЛИ ЧТО РАЗРЕШЕН МИНЕТ ИЛИ АНАЛ??попа сами знаете для чего предназначена......И НИЧЕГО БОЛЕЕ!.......вряд ли БОГ обрадуется,что супруги занимаются не тем сексом который он дал,а тем который они сами захотели( лишь бы куда присунуть) анал даже мусульманам запрещен!!!!там ТОЧНО НАПИСАНО В ПИСАНИИ!....такой бред пишете................это надо же так извратить)))теперь между супругами и анал разрешен,который вообще не приспособлен для секса!нравится вам -занимайтесь!и не надо убеждать др.что это не грех.................ГРЕХ ЕЩЕ КАКОЙ!и многие женщины считают это ИЗВРАЩЕНИЕМ

Ответ на 479 Натали.

Многие женщины могут считать что угодно как угодно. И причём здесь масульмане? Зачем вы постоянно задаёте один и тот же тупой вопрос (бесит уже) откуда я взял, откуда я взял что не грех! Я уже это объяснял миллион раз! И с чего вы взяли чему Бог обрадуется, а чему нет? Есть разные ситуации! Самая лучшая форма близости - традиционная, но иногда она временно не возможна по разным причинам (боли по женски и т. п.)! Чье мнение выше ваше частное или монашеское? Вы святой себя возомнили? Или думаете наверно, что я сутками на пролёт этим занимаюсь (последний минет и анальный секс с женой был несколько месяцев назад, не помню когда). Но я не считаю греховным (имею права по мнению монахов) ласкать её там своим языком (извиняюсь за подробности) и доводить до наслаждения (это обоим приятно тем более, что иногда женщины не кончают обычным способом) и я не хочу оставлять свою жену неудовлетворённой (в такие моменты)! Я не хочу чтобы она мучилась или занималась самоудовлетворением. По поводу греховности альтернативных способов близости между супругами я уже не раз говорил, что много священников считают, что это на усмотрение супругов, другие, что греховно! Вы видимо ставите себя выше их всех высказывая постоянно своё бездумное мнение - грех и точка, кто-то считает грехом (масульман приплели, не стыдно?) Ещё раз говорю я не сторонник альтернативных форм близости при доступности традиционных способов (и это не моё мнение, а мнение разных священников). УПЁРЛИСЬ В СВОЁ КАК НЕ ЗНАЮ КТО, ЗАЛАДИЛИ: ГРЕХ, ГРЕХ, ГРЕХ, БОЛЬШОЙ ГРЕХ, других слов не знаете??? Что клитор у женщины срамное место? Или я своим языком могу целовать её в щёку, в шею, в губы, в груди, НО НЕ ТУДА, ТУДА - "ГРЕХ". Может мне и руками до неё докасаться нельзя? Или можно тут, тут и тут, а там - грех (БРЕД ПОЛНЕЙШИЙ). БРАК У ВСЕХ ЧЕСТЕН И ЛОЖЕ НЕ ПОРОЧНО. ЗАДОЛБАЛИ УЖЕ! ВДУМАЙТЕСЬ В ЭТИ СЛОВА ЕСЛИ ЕСТЬ ЧЕМ ДУМАТЬ!

Согласен есть, но этот разврат никак не связан с супружеской близостью между супругами, например, когда они используют фалоиммитаторы и т. п. или в мыслях прелюбодействуют, смотрят порно и т. п. ВСЕ ЭТО НЕ ИМЕЕТ ОТНОШЕНИЯ К СУПРУЖЕСКОЙ БЛИЗОСТИ СПОСОБЫ КОТОРОЙ НЕ РЕГЛАМЕНТИРУЮТСЯ РПЦ (вне зависимости от вашего мнения).

Вот вам история Натали. На форуме прочитал (врать не буду). Жили были муж с женой. И вот однажды прихватило её по женски, боли там, не могла "дать". Муж терпел, альтернативу предлагал! Она - это извращение. Терпел, скулил, угрожал, снова терпел, через какое-то время нашёл "грешницу" и стал жить с ней в любви и согласии (и до сих пор живёт)! ТАК ЧТО НЕ НАДО ЛЯ ЛЯ! СЛУЧАИ РАЗНЫЕ БЫВАЮТ (и не один на миллион)... Значит надо было им вместе в святости жить, да? Все это могут? Вы можете??????????

Когда люди доставляют друг другу удовольствие и все взаимно без насилия то ПРИЕМЛИМО ВСЁ просто не нужно об это рассказывать посторонним это между двумя людьми.

Видимо просто не пробовала оральный секс))) Попроси мужа как-нибудь, уверен понравится)))

Продолжение к 482.

Нигде Бог и апостол Павел не призывает к каким-то регламентированным способам супружеского совокупления, но апостол Павел говорит (и я это буду повторять вновь и вновь, где-то слышал, что если ТУПОМУ миллиард раз одно и то же сказать, то он запомнит на миллиард первый: "НО ВО ИЗБЕЖАНИЕ БЛУДА КАЖДЫЙ ИМЕЙ ЖЕНУ, А ЖЕНА МУЖА", "БРАК У ВСЕХ ЧЕСТЕН И ЛОЖЕ НЕ ПОРОЧНО", "НЕ УКЛОНЯЙТЕСЬ ДРУГ ОТ ДРУГА, РАЗВЕ ПО СОГЛАСИЮ...". Здесь явно жена (вот этого я точно не помню правда, кажется жена) отказала мужу НЕ ПО СОГЛАСИЮ! И ВИНОВНА ВО ВСЕХ ЕГО ДАЛЬНЕЙШИХ ГРЕХАХ ПО ХРИСТИАНСКОМУ УЧЕНИЮ (У ЛЮБОГО СВЯЩЕННИКА СПРОСИТЕ). Она его толкнула на прелюбодеяния! Попой нельзя, ртом нельзя, рукой тоже нельзя? (мануальный секс) это ни какого отношения к рукоблудию не имеет (когда сам себе)! "МУЖ НЕ ВЛАСТЕН НАД СВОИМ ТЕЛОМ, НО ЖЕНА,,,", "ЖЕНА НЕ ВЛАСТНА НАД СВОИМ ТЕЛОМ, НО МУЖ". Жена не имеет права отказывать исполнять супружеский долг! И если это невозможно или больно традиционным способом, то нет ничего греховного ни в каких альтернативных способах - это лучше чем прелюбодеяния или рукоблудие!!!!!!

Если вам это не нравится и некоторым вашим подругам - это не значит ЧТО ЭТО ГРЕХ для остальных!

Я не знаток религии. Но как бе в христианстве секс разрещен только для продолжения рода, и все. А само удовлетворения, получаемое о секса, является чем-то греховным. То есть сексом можно заниматься для зачатия, а вот удовлетворения нежелательно))) Не верите - спросите у батюшки.

Не надо ля-ля любит-подождет!а вы извращенец)и прикрываетесь мнениями каких-то монахов...............ЭТО недопустимо!можно и потерпеть!раз бог дал такое испытание значит нужно воздерживаться и она ВПРАВЕ ОТКАЗЫВАТЬСЯ!

Он разрешен и для не зачатия))только без изврата)

Если уж так случиться........значит смогу!и никогда не променяю ни на кого своего любимого)))ведь он дороже любого секса)

Какой "батюшка" вам такое сказал и когда? В каком городе, храме, как его звали?

Артемушка...нравится не нравится НО ЭТО ГРЕХ)и когда вы это поймете(если поймете конечно)это наверное будет самым большым потрясением в вашей жизни)и никто не говорит что ласкать языком женщину нельзя,к чему же клитор тогда???также целовать мужчину веде(и ниже пояса тоже)но именно минет,а тем более такая мерзость как анал разружает ваше непорочное ложе)И НЕ НАДО ОПРАВДЫВАТЬСЯ И ПИСАТЬ ОЧЕРЕДНОЙ БРЕД!верите в Бога а занимаетесь такой хренью!

Каких-то монахов? НУ ВЫ ТОЧНО В ПРЕЛЕСТИ! СМОТРИТЕ В ТЕМНОТЕ - СВЕТИТЬСЯ ДОЛЖНЫ! А каких монахов я вам уже сказал, я и у других батюшек, а не "батюшек" спрашивать буду!

Что сможете? Полностью постоянно воздерживаться как святые? ЭТО ВЫ ТАК С УВЕРЕННОСТЬЮ ГОВОРИТЕ? ПРОБОВАЛИ УЖЕ? СКОЛЬКО ПРОДЕРЖАЛИСЬ ТО ЧТО-ТО НЕ ГОВОРИТЕ?

Артём, я вообще неверующая, и с батюшками не общаюсь. Мне это говорили мои верующие знакомые, что вот, мол, что в церкви говорят.

Бог с большой буквы пишется ханжа!

Почитайте мои сообщения и вы поймёте, что ваши знакомы изрекали мнение не связанное с общецерковным!

Пишите сочинения на тему: "Как бредово я провела прошлое лето" - это максимум на что вы способны!

Окей) Мне все равно, честно говоря))

Апостол Павел не говорил, что какая-то мерзость может быть порочной или разрушать непорочное ложе "БРАК У ВСЕХ ЧЕСТЕН И ЛОЖЕ НЕ ПОРОЧНО"!!!! ВЫ ВЫШЕ АПОСТОЛА ПАВЛА! ЗАТКНИТЕСЬ УЖЕ СО СВОИМ БРЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕДОМ!!!!!!!!!

заткниь сам трахает жену в *** еще о любви говорит придурок

Советую вам (если возникнут вопросы по этой части) спросить самостоятельно у священника какого-нибудь храма (желательно в нескольких храмах)! Я срашивал, близость не греховна (без цели деторождения)!

страпон или ануслинг тоже в порядке вещей,да?))))))))))))))))))))0

Лучше так, чем мозги всем трахать своей ахинеей и ставить себя ВЫШЕ БИБЛИИ, АПОСТОЛА ПАВЛА, МОНАХОВ, СВЯТЫХ И ВСЕГО НА СВЕТЕ, ДУРА ПОЛНАЯ!!!