В чем смысл вашей жизни?

На встречи не допускаются посторонние, отсутствует пресса. Отчёты о проведённых встречах, обсуждаемых вопросах и принятых решениях не публикуются. На собраниях группы запрещено вести видео- и аудиозапись; запрещено делать заявления для прессы и разглашать содержание дискуссий, происходящих на этих встречах.

От Российской Федерации в разные годы заседания посещали Григорий Явлинский и Лилия Шевцова. Анатолий Чубайс посещал заседания дважды: с 14 по 17 мая 1998 года (заседание Бильдербергского клуба в Тернбэри (Шотландия)) и в 2012 году. В 2011 году в работе клуба принимал участие Алексей Мордашов, глава ОАО Северсталь, ставленник Чубайса.

А мне больше нравится психолог Владимир Козлов.

Например, вот это.
"Психотехнологии измененных состояний сознания"

Книга доктора психологических наук, профессора Владимира Васильевича Козлова знакомит читателей с новейшими интенсивными психотехнологиями, использующими необычные состояния сознания для интеграции и трансформации личности. Задача, поставленная и во многом решенная автором, фантастической сложности - проанализировать широчайший пласт идей, связанных с тем, как человек может реализовать себя наилучшим образом. Диапазон рассматриваемых в книге концепций и подходов просто поражает: от древних шаманских, разработанных несколько тысячелетий назад, до ультрасовременных, появившихся в последние десятилетия. В книге приведено множество методов и техник, которые применяются на тренингах личностного роста.

Книга адресована психологам, психотерапевтам, психиатрам, использующим в работе с клиентами трансовые психотехники, гипноз и другие виды измененных состояний сознания, а также студентам, аспирантам, преподавателям вузов и всем, кто интересуется психологией и психотехниками личностного роста.

По поводу рекламы совершенно верно.
А вот и доказательство.

"Buyology. Увлекательное путешествие в мозг современного потребителя"

Это книга о том, что в действительности привлекает внимание покупателя и заставляет его безропотно отдавать свои кровно заработанные деньги за ненужные и малополезные вещи. "Buyology" рассказывает о силе брендов и могуществе рекламы, воздействующей прямо на подсознание.

Если вы хотите понять, насколько важны логотипы брендов и эффективна реклама, воздействующая на подсознание; как основные мировые религии влияют на покупательское поведение; какой эффект производят ограничения и предупреждения о вреде здоровью и оправдан ли сексуальный подтекст в рекламе, - внимательно читайте эту книгу.

Для кого эта книга
Это книга для специалистов в области маркетинга и рекламы, которые хотят лучше воздействовать на умы. А еще она для тех, кто хочет защититься от такого воздействия и научиться покупать правильно.

Фишка книги
Бюджет экспериментальных исследований, положенных в основу этой книги, превысил 7 миллионов долларов! А еще Линдстром ярко описывает открытия в области восприятия брендов и дает нам в руки оружие для защиты от недобросовестных компаний, желающих превратить покупателя в послушную приказам марионетку.

Об авторе Мартин Линдстром
Мартин Линдстром занимает должность СЕО в Lindstrom Company.Как один из самых уважаемых гуру брендинга в мире, он оказывает консалтинговые услуги таким всемирно известным компаниям, как McDonald's, Nestle, Nokia, Microsoft и GlaxoSmithKline. Его публикации периодически появляются в таких изданиях, какThe USA Today, Fortune и The Washington Post. Предыдущая книга Линдстрома "Чувство бренда" была признана достойной войти в десятку лучших книг о маркетинге, которые когда-либо были опубликованы, по мнению The Wall Street Journal. Его книги о брендинге переведены на 90 языков мира, а круг читателей насчитывает более миллиона человек. "

Меланхолик, создайте свой сайт, наконец. Или политическую партию. По крайней мере, вы дали ссылки на полезные книги, которые действительно ценны.
Например, Торчинова. Или это не просто произошло, а так как очень интересуюсь такими темами.
Несмотря на то, что Вумен критикуют ( и есть за что) тут я нашла рекомендации по нескольким источникам, за что уже этому форуму благодарна.

Эмоции. Все люди со слабым сознанием сильно зависят от привычных эмоций. Зависимость сродни наркотической. Механизм на клеточном уровне один и тот же.

Эмоциональная "накачка", т.е. обращение к эмоциональности человека (а не к его разуму) и есть "наследие Еноха", т.е. старейшая методика манипулирования подсознанием, используемая также для устройства разнообразных революций.

+++

Душевный выcер. Что ж вы злая то такая?

Правительство России поддержало проект закона об освобождении от ответственности людей, совершивших налоговые преступления в рамках амнистии капиталов. Об этом сообщает кабмин в своем твиттере.
«Правительство поддержало законопроект об освобождении от ответственности за налоговые правонарушения в рамках легализации капиталов», — говорится в сообщении.
Ранее Госдума в первом чтении приняла законопроект об амнистии капиталов.

Согласно новому закону в налоговый орган необходимо будет предоставить декларацию до 31 декабря 2015 года, в которую может быть включена информация об имуществе гражданина. В декларации также можно сообщить о контролируемых зарубежных компаниях, в отношении которых декларант признается контролирующим лицом, о счетах в иностранных банках, а также сведения о счетах, по которым декларант признается бенефициаром.

))
Интересно, когда можно будет оценивать результат?

Они просто люди ведомые, привыкли делать то, что скажет тренер (кто научил молодежную сборную Германии вытирать руки об лед после рукопожатий с нашей сборной?). А тренер у нас человек не самый воспитанный)
http://md.sovsport.md/s/blog/f/17096.jpg?t=1364841413

Почитала ваши ранние посты, 2061035288, понятно. Неспокойно у вас на душе.

От чего вы зависите? получаете удовольствие, занимаясь спортом, например? или самокопанием и самоизучением?

Мы не зависим от эмоций и, соответственно, удовольствий. Нам ближе радость познания.)))

Не лукавите?! Помните, Катерина настаивала на главенстве личного удовольствия и она была для меня частично права, но она свела всего человека к удовлетворению страстей.
Вы ж наоборот - в поисках высшего ненавидете свое физическое Я.
Разве нельзя прийти к согласию и не бояться своих эмоций от вполне обыденных явлений?

Кто - мы, Александр Второй?

От познания - нет удовольствия? От познания - нет зависимости? В каждом процессе, в т.ч. и доставляющем удовольствие - нечего познавать? Как с логикой у вас?

Понятно, низкая энергетика и жизненная сила, тк.наз. режим энергосбережения, спячка при жизни, называемая самодостаточностью. В жизнь нести вам нечего.

Аскетизм в еде или сыроедение или что нить такое?

Почему ненавидим то? С чего такой вывод? Наоборот, полное согласие с самим собой. Только так и избавляются от эмоций - принимая себя.
А к чему ещё она могла свести?) Зависимость - на то она и зависимость. Она базируется на страхе остаться без удовольствия.

Есть большая разница между удовольствием и радостью. УД_ДОВОЛЬСТВИЕ - где УД это древнее название полового члена. Т.е. фактически это удовлетворение низших потребностей тела. РА_ДОСТЬ - РА (в достатке) напротив предполагает наполнение себя светом сознания, т.к. РА изначально это первичный свет РАзума.

А теперь адвайте по английски эти словообразования разложим. Ибо суть то едина, не правда ли? Или можно по-грузински.
Жду.

Кстати, у слова УД есть другие значения. Филолух, с радостью пообщаюсь с "коллегой")

Увы. Образный (состоящий из образов) - только русский язык. Английский просто фонетический. Для этого и проводилась латинизация.

Спросите это у иудеев, иссекающих свой уд.

Так, с 3842829946 ясно, уж сорри, это классический пример выборочной подачи информации под нужным соусом.

??
Я в шоке, дорогая редакция.)

Нет, не только.

Я примерно поняла ваши идеи и убеждения.

принимая себя - позволяют себе любые эмоции. а потом их корректируют, избавляясь от разрушающих. и все. ибо избавление ото всех эмоций - путь в пустоту и к смерти. т.к. даже созерцать и обдумывать будет нечего)))

это гость почти праноед, у которого курицы питаясь травой несут яица) еще и не такое прочитаете, этак голову плющит у мужика от 3х яблок в день)

Для меня "физическое Я" - это костюм, который желательно должен быть чистым и опрятным.
Но тратить слишком много времени на костюм и, тем более, излишне эмоционально вовлекаться мне кажется лишним.

Все эти "удовольствия костюма" мимолетны, непостоянны и слабы, поэтому, есть они или нет, по сути, никакой разницы.
Лично мне "впечатления-однодневки" от туризма или от массовых развлечений абсолютно не нужны.

Гость 384 говорит с позиции адвайта-веданты (ведущая школа индуизма).

Я скажу с позиции буддизма, т.к. умнее четырех "благородных истин" еще ничего не видел.

Четыре благородные истины (в вольном переводе).

"1. Почти всё в жизни - страдание.
2. Причина страданий - в суетных желаниях."
3. Есть прекращение страданий - это Нирвана.
4. Существует путь к прекращению страданий - это Восьмеричный путь".


По сути, современный либеральный мир ведет исключительно к увеличению страданий и неудовлетворенности, т.к. увеличивает, как раковую опухоль, суетные желания (которые, как правило, связаны исключительно с потребностями низшего бессознательного, с завистью, жадностью, ленью, глу_постью, страхом (например, быть не как все или, наоборот, быть, как все, смысл страха в самом страхе, а от перемены мест слагаемых сумма не меняется), удовлетворением агрессии и поверхностных эмоций).

А на неудовлетворенности построена вся экономика.
Представьте, к примеру, что будет, если все в текущем моменте станут довольны своей жизнью и будут наслаждаться тем, что есть (а ведь чувства покоя, радости, любые трансцендентные переживания находятся внутри психики, а не вовне, за деньги их не купишь).
Но нет, смысл системы заключается в росте неудовлетворенности, фрустрации и депрессий (число заболеваний депрессиями в мире растет в геометрической прогрессии, депрессия - это болезнь бессмысленности жизни), побуждающей еще больше работать и еще больше потреблять. Потреблять ради потребления, чтобы потом еще больше потреблять. И ведь на этом форуме миллион подтверждений этого (крайне негативный эмоциональный фон исходит от подавляющего большинства, включая очень обеспеченных).
Но по сути каждый такой потребитель в конце концов приходит к выводу, что так ничего и не понял в этой жизни, так и не получил никакого наслаждения кроме минутных удовольствий, которые в силу устройства мозга тут же приедаются и притупляются.

Вы с Гостем как-то нарочито пытаетесь закрыть глаза. У вас все чувства на месте, глаза видят, нос обоняет... Неужели нельзя на секунды оставить картинку и получить от нее удовольствие, а не отмахнуться. Вы не гонитесь за этим, это дано вам природой и Богом.
Представьте, как прекрасно, когда ты умеешь получить удовольствие от обыденности - от простой еды, погоды, улыбки другого человека... Банальщина, но заряжает. Главное, это не перманентное состояние и не зависимость - просто жизнь.

Вот поэтому никогда не буду буддистом)). Слишком хорошо знаю страдание, чтобы сравнить его с обыкновенным суетным желанием съесть шоколадку.

Ну так, в буддизме, как раз, страдания всеобъемлющи.

Страдания от смерти, от болезней, от зависти, жадности, от глу_пости и далее по списку.

К слову сказать, буддизм - самая психологичная и психотехнологичная религия мира.
Со знанием дела скажу, что самые сильные и работающие техники современной западной психотерапии позаимствованы, в основном, из буддизма и даосизма.
Причем, самого начального уровня.
Таким образом, получается парадокс - самая элитарная западная психотерапия, которая доступна лишь очень обеспеченным - это самый начальный этап восточных духовных практик и психотехник.
Более того, чтобы западной психотерапии дойти до этого потребовалось более сотни лет неэффективных техник и методик.
Глядишь, лет через 100 западники (если выживут) будут под видом "суперсовременных актуальных новинок" продавать тысячелетней давности буддистские техники более высокого уровня.

Вот, почитайте, к примеру бестселлер Forbes (по их рейтингу лучшая книга года в жанре non/fiction, лучшая книга года по мотивации, книга профессора Гарварда, создавшего самый популярный в Гарварде курс).

Тал Бен-Шахар - "Быть счастливее"

"«Мы всегда можем стать счастливее, чем сейчас». В основе этой книги – гарвардский учебный курс, за три года ставший самым популярным в университете.

Профессор Бен-Шахар и его студенты занимались исследованием простого вопроса: «каким образом мы можем помочь себе и другим – будь то отдельные люди, коллективы или общество в целом – стать счастливее» с помощью как научных изысканий, так и старого доброго здравого смысла. И применяли найденные ими принципы на практике. Поэтому перед вами одна из немногих книг на очень актуальную и очень избитую тему, действительно заслуживающих доверия.

Вы узнаете, что такое счастье с научной точки зрения, как можно его измерить, почему «счастлив ли я» – вредный вопрос и что нужно спрашивать у себя вместо этого. А главное – каковы необходимые составляющие счастливой жизни и как научиться наконец быть счастливее в строго научном смысле этого слова.

Эта книга сделает счастливее своих читателей.
"

Т.е. вроде как Гарвард, образование для западной и мировой элиты, первое место в рекомендациях Форбса и т.п.

А по факту достаточно слабая и плагиативная книга для тех, кто знает такие восточные направления, как буддизм, адвайта-веданта, даосизм, суфизм и т.п.
Восточные труды даже среднего уровня на порядок серьезнее, глубже и интереснее, чем работы "профессоров психологии Гарварда", которые адаптируют лишь самое простое и тривиальное из восточных практик (на большее поверхностных западников, очевидно, не хватает) :)))

Это Вы описываете технику экзистенциальной психологии и психотерапии :)

В этом плане я, конечно, за.

"приостановить внутренний диалог", отбросить "загрязнения ума", отбросить поверхностные эмоции, ощутить блаженство и единство с природой и Богом.

В этом плане, да.
Как этап на пути практикуется повсеместно. И ни одной религии или серьезной эзотерической системе не противоречит.

Более того, попробуйте войти в это состояние блаженства (картинка, запах, звуки и ощущения), потом щелкнуть пальцами, потом еще несколько раз заходить в состояние и щелкать пальцами.

Назовите это, к примеру, внутренним раем или "зоной комфорта" (или как-то менее пафосно).
А потом, по щелчку пальцев можно вызывать это состояние в каких-угодно плохих жизненных ситуациях за долю секунды.

Также можно по щелчку пальцев вызывать состояние покоя и безмятежности и, наоборот, сильной концентрации.
С этого, собственно начинается йога и многие восточные практики:
а) c умения расслабляться (мгновенно);
б) c умения концентрироваться (мгновенно).

Только потом же идут медитации (медитация = отключение "внутреннего диалога, навязчивых и назойливых мыслей, импульсов низшего бессознательного" и предельное сосредоточение).
Сначала медитация на объект, потом медитация на воображаемый образ объекта, потом безобъектная медитация (когда мозг привыкнет находиться в таком состоянии).
Аналогичные практики есть в православном исихазме и исламском суфизме (традиции они, в целом и общем, едины в своем духовном источнике, просто представляют собой, если говорить метафорически, разные дороги на одну гору, которая ведет в "небеса" (stairway to heaven)) :))

Ну да, тренер у нас латыш с немецким гражданством.

Но очень похож на любителя сильно выпить и послушать шансон :)))

В прошлом году на чемпионате мира его также дисквалифицировали за жест в адрес шведского тренера (он показал, что хочет перерезать ему горло) :))

Своеобразный человек :))

Ну вот, а вуман не ценит меня :)))

То банит, то посты удаляет. То просто ругают последними словами :)))

А все потому, что мне шоу-бизнес, мода, желтая пресса, глу_пые люди и меркантильные женщины не нравятся :)))))

Кстати, Гостья, помните, мы с Вами о Грефе говорили? :))

Сейчас его все (особенно, обеспеченные) ругают последними словами за "гениальное" предложение развалить систему страхования вкладов, и, по сути, вызвать коллапс банковской системы в кризис (на грани коллапса уже сейчас многие банки, а денег в Агентстве по страхованию вкладов хватит только на 1-2 средних банка), а на санацию (аналогичную санации Мособлбанка, Траста - более сотни миллиардов на брата), видать, в "закромах Родины" уже нет. Поэтому, Греф и предложил "кидать вкладчиков" (ну не себе же зарплату за госсчет урезать) :)))
Вполне может повториться ситуация, которая была при крахе СССР, когда вклады были заморожены на неопределенный срок, а потом их выдали через 15 лет в виде сумм, которые полностью съела инфляция (например, за этот же период времени жилье подорожало в несколько раз, акции Газпрома в 22 раза, а простой массовый вкладчик получил 3 копейки по паритету покупательной способности (именно в этом, кстати, основа дикого социального неравенства в РФ. Если бы дали не номинальные суммы этих вкладов, а активы (чтобы не печатать денег и не разгонять инфляцию при огромных внешних долгах, копеечной цене на нефть и бюджетном дефиците)) - например, земельные участки, акции Газпрома, металлургов и т.п. )
Но поскольку рулили в 90-ые "либеральные единомышленники Грефа", то и получили полную опу :)))

В свете последних "предложений Грефа" ему припомнили все - отсутствие экономического образования (нормально, да, для министра экономического развития?), провалы в должности министра, и, наконец скандальное выступление, по уровню цинизма, превзошедшее всех иных "господ либералов".
Отмечу и по уровню глу_пости (про буддизм, Каббалу и прочее он ничего не знает и может "блистать" лишь для профанов) :))

Привожу слова Грефа от первого лица (как многие написали на банковском форуме, надо обязательно сохранить для потомков, чтобы показать суть отечественного "либерализма").

В рамках Петербургского экономического форума прошел деловой завтрак "Сбербанка", на котором выступил и его глава Герман Греф. На завтраке разгорелась дискуссия, в ходе которой Греф высказал свои опасения по поводу того, что власть может оказаться в руках граждан, а потом пустился в рассуждения о Каббале, конфуцианстве и буддизме.
"Вы говорите страшные вещи", - сказал Греф участникам дискуссии. - "Вы предлагаете передать власть, фактически, в руки населения". Он выразил опасения на счет того, что как только "люди поймут основу своего я - управлять ими, манипулировать, станет чрезвычайно тяжело".

Как оказалось, эпоха повсеместного распространения интернета тоже пугает руководителя "Сбербанка". "Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют равный доступ к информации, все имеют возможность судить напрямую, получать не препарированную информацию, получать ее не через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины спущенных на головы СМИ?

"Как в таком обществе жить ? Мне от ваших рассуждений становится страшновато, честно говоря", - признается Греф.

В ходе своего выступления Герман Греф провел небольшой историко-религиозный экскурс, вспомнив сначала историю буддизма, а затем перешел к Конфуцию, отметив, что тот начинал как демократ, а закончил созданием учения о разделении общества на страты. Даосы, продолжил Греф, держали учение в тайне столетиями, потому что понимали – если народу даровать знание, кто он есть и что ему нужно, манипулировать им станет тяжело. Наконец, Каббала долгие годы оставалась тайным учением, так как власть предержащие не желали снять пелену с глаз народа и сделать людей самодостаточными.

В иудейской культуре, отметил Греф, Каббала давала науку жизни и три тысячи лет была секретным учением, «потому что люди понимали, что такое снять пелену с глаз миллионов, сделать их самодостаточными».

«Как управлять ими? Любое массовое управление подразумевает элемент манипуляции», – пояснил Греф.

Особую тревогу у главы Сбербанка вызывает общество, где «все имеют равный доступ к информации».

«Как жить, как управлять таким обществом, где все имеют возможность судить напрямую, получать не препарированную информацию, не через обученных правительством аналитиков, политологов и огромные машины спущенных на головы СМИ, которые как бы независимы, а на самом деле, мы понимаем, что все СМИ заняты сохранением страт?» – заявил Греф.

Кстати, если Вам понравился Торчинов, то очень рекомендую его труды по даосизму и буддизму.
Он был ведущим отечественным ученым по изучению этих направлений, множество аутентичных традиционных текстов впервые перевел на русский язык, постоянно жил на Востоке и общался с аутентичными носителями традиций и посвящения.
"Введение в буддизм" вообще, возможно, лучшая книга для понимания сути самых разных направлений буддизма (хинаяна ("малая колесница") или тхеравада), махаяна (большая колесница), ваджраяна (или "тантрический буддизм"), чань-буддизм (или дзэн-буддизм, китайский буддизм) и тибетский буддизм (с влиянием аутентичной тибетской традиции бон-по).

Вот еще парочка книг Торчинова.

"Даосские практики. Путь золота и киновари в исследованиях и переводах Е. А. Торчинова"
Настоящий том представляет читателю известный труд Е.А.Торчинова "Даосские практики" - в сопровождении блестящих переводов, которые были опубликованы в разное время и в разных книгах и лишь теперь собраны воедино. Евгений Алексеевич Торчинов был выдающимся ученым с широким кругом интересов. С его именем связан качественно новый этап в отечественных исследованиях даосизма. В книгу вошли переводы известных даологических трактатов "Иньфу цзин" ("Книга о единении сокрытого") и "Гуань Инь-цзы" ("Мудрец Инь с Заставы"), а также основополагающее сочинение по теории внутренней алхимии "У чжэнь пянь" ("Главы о прозрении истины") Чжан Бо-дуаня. Учение об обретении бессмертия - основа религиозной практики даосизма. Теоретическим обеспечением даосских практик занималась китайская алхимия, традиционно разделявшаяся на внешнюю и внутреннюю. Даосская внутренняя алхимия является алхимией только по названию и по используемой ею терминологии. В действительности она представляет собой форму своеобразного йогического психофизического тренинга, направленного на полную трансформацию психических и телесных характеристик практикующего или, как говорят сами китайцы, на создание бессмертного тела и соответствующего ему просветленного сознания. Эликсир бессмертия создается в самом теле адепта из его соков и сил посредством разнообразных приемов созерцания, дыхательных упражнений и визуализаций тонких энергетических структур тела-микрокосма. Чжан Бо-дуань описывает путь к бессмертию, названный им Путем золота и киновари.

Е.А. Торчинов - "Введение в буддизм"

"«Введение в буддизм» представляет собой цикл лекций профессора Евгения Торчинова , переработанных в формат книги.

Содержание следующее:

Предпосылки возникновения буддизма
Основы буддийского учения
Школы и направления буддизма
Доктринальные тексты Махаяны
Классическая буддийская философия: Мадхьямака
Классическая буддийская философия: Йогачара и теория Татхагатагарбхи
Ваджраяна
Буддийская традиция Тибета
Буддизм в Китае и на Дальнем Востоке
Очерк истории изучения буддизма в России и за рубежом

Книгу иногда критикуют практикующие русские буддисты, однако, ее важное преимущество (перед многочисленными переводными работами) в том, что она создана отечественным ученым, учитывающим как местную психологию, так и уровень информированности российского слушателя/читателя. Иначе говоря, она написана понятным слогом на родном языке."

Про "пустоту" Вы удачно попали :)))

Читаем классику махаяны (большая колесница классического буддизма)

Чандракирти "Буддийское учение о пустоте. Введение в Мадхьямику "

В книге представлен трактат «Введение в Мадхьямику», написанный основателем Мадхьямика-прасангики Чандракирти (VII в. н.э.), а также приведены комментарии на него известных тибетских мастеров. Трактат посвящен обсуждению базовой парадигмы буддийской доктрины – учения о пустоте (шуньяте) – и является основополагающим текстом для воззрения школы Гелугпа. Постижение пустоты есть сокровенная сущность пути Махаяны, и поэтому, раскрывая смысл шуньяты согласно воззрению Мадхьямика-прасангики, Чандракирти в своей работе обстоятельно и глубоко обсуждает практику парамит в контексте пяти путей бодхисаттвы. Особенно детально излагается шестая парамита мудрости (праджни), обретение которой связано с прямым постижением пустоты личности и феноменов.

Еще очень рекомендую мою любимую книгу о буддизме (правда, она по самой древней и самой консервативной традиции буддизма - тхераваде или "малой колеснице").

Махатеро Анандамайтрея "Путь к Нирване. Тхеравада"

Достопочтенный Балангода Анандамайтрея - один из самых известных буддийских учителей XX века, ученый, знаток канонических писаний, снискавший славу великого практика, реализовавшего все ступени буддийской медитации.
В первую часть книги вошли лекции и статьи, освещающие первоначальное учение Будды Сакьямуни (санскр. Шакья-муни): ключи от буддийской теории - Абхидхамма; девять особых качеств Татхагаты; четыре безграничных свойства сознания; учение о нирване. Кроме того, читатель познакомится с детальными практическими советами по буддийской медитации, секретами правильного построения семейной жизни и многими другими аспектами буддизма.
Вторую часть книги составили не публиковавшиеся ранее письма Махатеро Анандамайтреи и обширные комментарии к ним, написанные господином Самудрой Веттасингхе. Его переписка с Махатеро Анандамайтреей раскрывает волшебный внутренний мир монаха-бодхисаттвы и неизвестные подробности его жизни.

От массовых развлечений -да, не люблю никакие толпы людей и корпоративы, гед просто смешно и гадко...
Тут не получается никакого удовольствия от смены декораций .А вот путешествовать люблю.
Хотя я и знаю, что это тоже низший путь получения удовольствий.

А из психологов следом за Юнгом, Берном, Ассаджиоли и Грофом вполне можно и Уилбера почитать.

Кен Уилбер "Никаких границ. Восточные и западные пути личностного роста"

Эта книга является простым, но достаточно всесторонним руководством по разнообразным видам психологии и психотерапии, происходящим как из Западных, так и из Восточных источников - от психоанализа до Дзен, от гештальттерапии до трансцендентальной медитации, от экзистенциализма до Тантры. Кен Уилбер предлагает новую, легкую для понимания карту человеческого сознания, в рамках которой он представляет различные формы терапии. В каждой главе даются упражнения, помогающие конкретно понять излагаемый материал.

Кен Уилбер "Теория всего"
В этой книге Кен Уилбер, всемирно известный и влиятельный современный американский мыслитель, приводит краткий обзор основ революционного интегрального подхода и возможностей его при­менения в современном мире.
Автор обсуждает, какой должна быть подлинно всеобъемлющая "теория всего", и излагает передовые современные концепции, при помощи которых можно целостно интегрировать сферы тела, разума и духа. Далее он показывает, каким образом все эти теории и моде­ли могут применяться к насущным проблемам мира в таких областях, как бизнес, образование, политика, медицина и экология.
В книге рассматривается кризис современной культуры и пути его разрешения, обсуждается возможность диалога науки и религии и описывается модель эволюции сознания и общества. Также Уилбер даёт практические рекомендации читателю по применению интег­рального подхода.

Ке́ннет Эрл Уи́лбер II (англ. Kenneth Earl Wilber II) (род. 31 января 1949, Оклахома-Сити, штат Оклахома, США) — американский философ и писатель, разработавший теоретические и практические положения интегрального подхода, целью которого является синтетическое объединение открытий, совершённых в таких различных сферах человеческой деятельности, как психология, социология, философия, мистицизм и религиоведение, постмодернистские движения, эмпирические науки, теория систем, а также и в других областях.

В своих работах Кен Уилбер последовательно интегрирует в единую систему различные точки зрения на Вселенную. Понятием «Космос» (Kosmos) Уилбер объединяет все проявления бытия, включая и различные области сознания. Данный термин используется, чтобы отделить недвойственную вселенную (которая, согласно его точке зрения, включает и ноэтические и физические аспекты) от сугубо физикалистской модели вселенной, рассматриваемой традиционными («узкими») науками.

Уилбера часто связывают с трансперсональным движением, от которого, впрочем, в поздние годы он значительно дистанцировался В 1998 году им основан Интегральный институт — исследовательский центр по изучению научных и социальных вопросов в рамках интегрального и нередукционистского подхода. Он разработал подходы к интегральной психологии и интегральной политике. Кена Уилбера иногда называют «Эйнштейном в области человеческого сознания".

Влияния на Уилбера.

Концепция вечной философии Уилбера главным образом была сформирована под влиянием мадхъямака-буддизма, в особенности под влиянием философии Нагарджуны. Сильное влияние также оказали недвойственный мистицизм адвайта веданты, тибетского буддизма, дзэн-буддизма, Плотина и Рамана Махарши. Уилбер практикует буддийскую медитацию со времён обучения в университете, и изучал некоторых известных медитаторов, таких, как Дайнин Катагири, Маедзуми Росси, Чогьям Трунгпа Ринпоче, Калу Ринпоче, Пенор Ринпоче и Чагдуд Тулку Ринпоче.

Концепция эволюции или психологического развития Уилбера основывается на работах Шри Ауробиндо Гхоша и Жана Гебсера, концепций великой цепи бытия, немецкого идеализма, Эриха Янча, Жана Пиаже, Абрахама Маслоу, Эрика Эриксона, Лоуренса Колберга, Говарда Гарднера, Клэр Грейвс, Роберта Кигана и спиральной динамики. Экзистенциального психолога Ролло Мэя он называл своим личным другом. Также Уилбер писал о Ральфе Эмерсоне, Альфреде Уайтхеде, Юргене Хабермасе и Пьере Тейяре де Шардене.