Венгерка о русских

Про нравственность русских и американцев.

Американец Генри Киссинджер:

«Современные люди имеют всё и в то же время не имеют ничего. Нас ничто не радует, мы не счастливы по-настоящему. Советский человек мог искренне радоваться таким простым вещам, как джинсы, туалетная бумага или сырокопченая колбаса, и потому жил полноценно, дышал полной грудью. Мы развратили его, открыли ему дверь в тот мир, где за яркой приманкой изобилия скрывались звериные законы капитализма», — сказал он. Дипломат подчеркнул, что ему потребовалось много лет, чтобы понять, что счастье заключается не в бытовом благополучии. «У нас был только секс, а у них была любовь. У нас были только деньги, а у них была искренняя человеческая благодарность. И так во всём. Меня сложно назвать поклонником социализма, я западный человек с западным мышлением, но я считаю, что в Советском Союзе действительно рождался новый человек, можно сказать — homo soveticus. Этот человек был на ступень выше нас и мне жаль, что мы разрушили этот заповедник. Возможно, это наше величайшее преступление», — заключил он.

Про нравственность , про альтруизм.

В советской газете "Аргументы и факты" было опубликовано американское исследование 1989, что вначале волнует русских и американцев https://postimg.cc/mzP4mGHG

Посмотрите, что у русских стоит на первых местах и что у американцев:

Проблемы всего человечества «Ядерная война» у русских стоят на первом месте, у американцев же, а первом месте стоят их близкие родственники; собственная смерть волнует американцев на втором месте, а русских аж на девятом; собственная болезнь у американцев на третьем месте, у русских на шестом, опять же после проблем затрагивающих многих народов мира «Голод в мире» и природу «Загрязнение окружающей среды».

Ты украинец, вы же yeбки yродливы, рано состариваетесь и не мужественны идите все на xuй с русского форума

пусть вместе с вами с форума съeбутся озабоченные анальным сексом с русскими девушками , а не сплочением вокруг своей национальности уродливые: мокшане,ханты, пермяки, алтайцы, чуваши,удмурты, марийцы, коми

Молодая (лет 20 француженка Андреа Бенуа была в России в 2019, о различиях двух наций:

РОССИЯ ПО-ПРЕЖНЕМУ ОЧЕНЬ ТРАДИЦИОННА. МУЖЧИНЫ — ДЖЕНТЛЬМЕНЫ, А ПОМОЩЬ НУЖДАЮЩЕЙСЯ ЖЕНЩИНЕ — ЭТО ПОЧТИ РЕФЛЕКС, Я НЕ ГОВОРЮ, ЧТО ФРАНЦУЗЫ — НЕТ, НО ЗДЕСЬ, В РОССИИ, ЧТО-ТО ДРУГОЕ.

........

Пять слов о России
ГОРДЯТСЯ СВОЕЙ НАЦИЕЙ И СВОЕЙ СТРАНОЙ, ВО ФРАНЦИИ ЭТО НЕ СОВСЕМ ТАК. ВО ФРАНЦИИ НЕТ НАСТОЯЩЕГО ВСЕОБЩЕГО ДУХА ПАТРИОТИЗМА ПО СРАВНЕНИЮ С РОССИЕЙ.

https://medium.com/@ruopen.abroad/starting-a-new-life-in-russia-da68924b572a

Молодая голландка 27-летняя Джессика де Гроот живёт в России и говорит, сравнивая руских и голландских мужчин:

"У русских хорошие манеры. Вы уступаете место, открываете дверь, подаете руку женщинам. Я была удивлена, увидев, насколько в Москве все готовы помочь прохожим — например, старушке в метро.

В Нидерландах у людей тоже хорошие манеры, но, к сожалению, часто беременным женщинам не уступают место в транспорте. В России одновременно вскочили бы три человека. То же самое с открытием дверей: мне очень нравится, когда МУЖЧИНЫ открывают их передо мной. Не поймите меня неправильно, у голландцев хорошие манеры, но РУССКИЕ В ЭТОМ ПЛАНЕ ОДНОЗНАЧНО ВЫИГРЫВАЮТ."

https://rb.ru/story/glazami-gollandki/

Бани

Про русских.
Яков Рейтенфельс "Скaзaния Светлейшему Герцогу Тоскaнскому Козьме Третьему О Московии"
«Не меньший ежедневный доход достaвляют и общественные бaни, которые тaкже он один повсюду содержит, тaк кaк чaстое купaнье стaло у мосхов (т.е.русских) не только обычaем, но дaже зaконом, тaк что кaждый из них посещaет бaню, по крaйней мере, рaзa двa-три в неделю.»

Про укрaинцев:
Живописнaя Россия. Том 5, чaсть 1, 1897 :
«По отношению к уходу зa своим телом — он неряшлив. Дегтярнaя сорочкa нa «чумaке» — это дaже нечто вроде почетного признaкa. МAЛОРУСС СОВЕРШЕННО НЕ ЗНAЕТ БAНИ. Где есть рекa или озеро — тaм мaлорусс купaется летом, но только когдa он молод; зa 30 лет он уже считaет себя стaриком и стыдится купaться, предостaвляя эту молодую зaбaву «пaрубкaм» и «дивчaтaм». Женщины моют головы по субботaм, чтобы в «недилю» идти в церковь; мужчины же не моют и по субботaм, но зaто в церковь непременно нaдевaют «билу сорочку». Что кaсaется до жилищa, то в этом отношении мaлорусс любит чистоту, дaже изящество: у него хaткa выбеленa, выкрaшенa цветною глиною, «рaзмaлевaнa» и внутри утыкaнa цветaми и пaхучими трaвaми. «Хaтa» — его слaбость, кaк у сербa «кучa».»

Водка это не русский напиток, её в Россию давным-давно завезли генуэзские купцы . В 1958-1860-х годах по Российской Империи прокатили антиалкогольные бунты. В начале 20-го века, в 1900-1910-х годах русские мало пили крепких спиртных напитков, найдёте это в Интернете:

"Годовое потребление спиртных напитков в разных государствах.

Число штофов на одного человека:

Норвегия - 3
Россия - 4
Англия - 12
Германия - 13
Италия - 22
Франция - 76"

Как норвежцы спаивали саамов

Примерно в конце третьего десятилетия XIX века власти Норвегии (бывшей тогда в унии со Швецией, но имевшей самую широкую автономию) выработали интересный план "окончательного решения" саамского вопроса. Саамов, как все северные люди, нестойких на алкоголь, начали почти принудительно спаивать. Если до того торговля спиртным шла обычным порядком, то в 1833-м начала работать целая правительственная программа: торговцам водкой были даны налоговые льготы, местные ленсманны получили распоряжение оказывать им всю возможную помощь. Естественно, много наливали в долг и, естественно, за долги у спившихся отнимали имущество, в основном, оленей, лодки и рыболовные снасти, обрекая их на голод.

Саамы, к удовольствию начальства, начали вымирать, и какое-то время вымирали тихо. А потом появился совестливый человек, пастор Лестадиус, чье имя в тамошних краях по сей день окружено почетом. ПОБЫВАВ В РОССИИ, ГДЕ ТОРГОВЛЯ СПИРТНЫМ В СААМСКИХ КРАЯХ БЫЛА ЖЕСТОЧАЙШЕ ЗАПРЕЩЕНА, а нелегальные "спиртоноши", будучи пойманы, шли на каторгу, он начал проповедовать среди "оленных людей" трезвый образ жизни, и довольно быстро добился многого. Излишне говорить, что у слуги Божьего начались неприятности. Достаточно крупные. Его пытались выжить с севера всеми доступными "добропорядочным норвежцам" средствами, разве что не били ногами

Самуэль Коллинс "Нынешнее Состояние России" 1671 год:

«РУССКИЕ ПОЧТИ ВО ВСЕХ СВОИХ ДЕЙСТВИЯХ ОТЛИЧНЫ ОТ ДРУГИХ НАРОДОВ..
Они носят рубашку сверх подштанников, перепоясываются ниже пупа (потому что пояс, по их мнению, придает силы). Ни мужчины, ни женщины не ходят без поясов под страхом небесного наказания. Они не свистят губами (считая это неприличным), а свистят сквозь зубы, что очень странно. Когда они плюют, чтобы вычистить что-нибудь (как, например, башмаки), то несколько времени перед тем чихают. В знак удивления или неверия они не пожимают плечами, а качают головой от одного плеча к другому. Даже их речи и ударения не сходны с другими народами.
В наших часах стрелка ходит по циферному кругу (In our Clock-Dyals the Finger moves to the Figure), в Русских, напротив того, вертится циферный круг. Г-н Голловей (Holloway), один очень искусный человек, сделал первые такие часы, говоря, что Русские ни в чем не сходны с другими народами, а потому и в часах их должно быть особенное устройство. Русские стоят во время молитвы, считая коленопреклонение телодвижением неблагородным и варварским, потому что последователи Латинской Церкви становятся на колени. Они считают за грех брить бороду, потому что Поляки бреются. Они едят свинину охотнее всякого другого мяса, потому что татары ненавидят ее (хотя свиное мясо самое поганое, pogano); они считают большим грехом для Русского возлежать с датской или английской женщиной, но [не считают грехом, когда] продажная пикадилло (Piccadillo) - Русская проститутка, продает себя иноземцу, так как ее потомство будет образовано в истинной древней Вере, и Русский получит неограниченного ребенка от иноземца, Русские предпочитают рожь пшенице и вонючую рыбу свежей. Они считают мили свои не сотнями, а девяностами. Новый год начинается у них с первого Сентября.
От сотворения мира считают они с лишком 7060 лет. В небылицах их уверить легко, но трудно убедить в истинном и вероятном.»

Самуэль Коллинс "Нынешнее Состояние России" 1671 год:

«В приветствие они целуют правую щеку женщины. 25 [процентов] земельных наследий записываются на младшего брата.
Они пишут на коленах, хотя бы стол и стоял перед ними.
Они шьют, обратя к себе иглу острием, и продевают ее средним пальцем, а потому должны быть плохими портными.
Они не умеют есть ни гороху, ни вареной моркови, а едят их с шелухою. Они не обирают стручья с гороха, а вырывают его с корнем и везут продавать на рынок.
Они не знают названия рогоносца , а об рогоносце говорят, что он лежит под лавкою.
Они больше верят одному слову человека бородатого, нежели клятве безбородого.
Красотою женщины считают они толстоту. Дай мне Бог толстоту, а я себе дам красоту.
Румяна их похожи на те краски, которыми мы украшаем летом трубы наших домов и которые состоят из красной охры и испанских белил.
Они чернят свои зубы с тем же намерением, с которым наши женщины носят черные мушки на лице: зубы их портятся от меркуриальных белил, и потому они превращают необходимость в украшение и называют красотой сущее безобразие. Здесь любят низкие лбы и продолговатые глаза и для того стягивают головные уборы так крепко, что после не могут закрыть глаза, так же как наши женщины не могут поднять рук и головы. Русские знают тайну чернить самые белки глаз. Маленькие ножки и стройный стан почитаются безобразием..»

Самуэль Коллинс "Нынешнее Состояние России" 1671 год:

«Худощавые женщины почитаются нездоровыми, и потому те, которые от природы не склонны к толстоте, предаются всякого рода эпикурейству с намерением растолстеть: лежат целый день в постели пьют Русскую водку (Russian Brandy) (очень способствующую толстоте), потом спят, а потом опять пьют.
Таковы их странные обыкновения, о которых можно сказать то же что Римский Сатирик о Римлянах своего времени: Dum vitant stulti vitia in contraria currunt (Пока глупцы избегают, пороки, напротив, бегут (лат.)). И в самом деле, их безумие так велико, что никакая Антикирская чемерица не может от него избавить.»

Путешествие Антиохийского Патриарха Макария В Россию в 17 веке:

«Ее торговые ряды находятся насупротив площади Кремля, с восточной стороны. В начале этой обширной площади лежат две очень большие пушки, похожие на громадную пушку в Топханэ в Константинополе; а также и в конце площади две еще большие пушки, в которых человек может сидеть и шить; их каменные (ядра), величиною с купол, разложены на высоких сводах против церкви св. Троицы и Вербного Воскресения. (Покровский собор или церковь св. Василия Блаженного.) Зимою вставляют в окна, по их размеру, куски льда с реки, в виде оконниц: они просвечивают лучше хрусталя.»

Ян Стрюйс - Путешествие По России в 1668 г.:

«МОСКВИТЯНИНУ чужды мягкость и учтивость прочих народов; от того образ жизни и привычки его так странны, что можно подумать, БУДТО ОН СТАРАЕТСЯ ОТЛИЧАТЬСЯ ВО ВСЕМ ОТ ДРУГИХ. Например, так как все обыкновенно носят рубаху непосредственно на теле, то он думает, что должно носить ее сверх подштанников, которые спускает как можно ниже, заметив, что мы завязываем их на пояснице. Другие, когда свищут, сжимают губы; Москвитянин же говорит, что это безобразит рот, а чтобы избегнуть этого, он свищет сквозь зубы. Когда он одобряет что-нибудь, то выражает это не наклонением головы, или улыбкою, как мы, а поворотами головы со стороны на сторону, как мы поступаем тогда, когда нам что-нибудь не нравится. Мы молимся на коленях и считаем это положение смиренным, покорным и почтительным; а Москвитянин утверждает, что нет положения, более непристойного, которое бы и менее угодно было Богу, а потому молится сидя, или распростершись. Когда мы пишем, то облокачиваемся о стол; Москвитянин порицает это, говоря, что с большим удобством и охотнее всего пишет (помещая бумагу) на коленях; таким образом столы у них считаются негодными для письма. Так как он любит во всем большие размеры, то дородность и гигантский рост нравятся ему больше всего. Не заботясь о пропорциональности, он считает того нехорошо сложенным, у кого нет больших глаз, огромного носа, долгого подбородка и широкого лица; а потому он вытягивает детям кожу, чтобы заранее заставить их принять то сложение, которое желает им придать. Не в этом только отношении у Москвитянина странный вкус, но и во всем другом. Я сообщу здесь об этом, не опасаясь наскучить подробностями.»

1990-е У русских мужчин, есть какое то бесстрашие перед физической болью, смертью и лишениями

Чеченец Радуевец и Байсаровец, который не очень то и любит русских (хотя и в адеквате) сравнивает украинцев с русскими.
Перепост с другого форума. (Некто "Пулеметная лента", из лички известно, что зовут его Тагир):

«Из опыта чеченской войны, мной обозримой. Украинец никогда не будет воевать на линии фронта как русский. Украинцы и были у Гелаева для диверсий. РОССИЯН ЖЕ МЫ ДОСТАВАЛИ ИЗ ЛУЖ МОЧИ И КАЛА, И В СЛЕЗАХ, НО ОНИ НЕ ПОКИДАЮТ ПОЗИЦИЙ. СОБСТВЕННО, ЭТО МЕНЯ И ВВОДИЛО В СТУПОР ВСЕГДА. Украинцы же воюют, когда удача лишь на их стороне. Собственно тут я согласен с Хаттабом, который назвал РУССКИХ «УПРЯМЫМИ МОЛЧУНАМИ»…»

Уинстон Черчилль о роли русских мужчин в Первой Мировой Войне. Во время англо-русского утреннего спектакля в «Empire- Theatre» Черчилль 23 июля 1916 произнес следующую речь:

«Долгие месяцы мрачных невзгод великие союзные державы работали с непоколебимой решимостью. В этом благородном единении взаимного соревнования НИ ОДНО ГОСУДАРСТВО В ПРОЯВЛЕНИИ САМОПОЖЕРТВОВАНИЯ, МУЖЕСТВА И ВЕРНОСТИ НЕ ПОКАЗАЛО СЕБЯ ВЫШЕ РОССИИ. В САМЫЕ МРАЧНЫЕ ДНИ ВОЙНЫ РОССИЯ ВСЕГДА ШЛА ВПЕРЕДИ. Беспредельными жертвами, героическим натиском, безоглядным риском и страшными потерями Россия оказала свое содействие западному фронту и, таким образом, способствовала окончательному крушению германского плана. Мы наблюдали с глубоким восхищением за искусной обороной, ведшейся в 1915 г. под командой Великого Князя при громадном преимуществе противника в артиллерии и снарядах, за удивительным отступлением от варшавского выступа; как русские в час своего тяжелого испытания непоколебимо сомкнулись и, бесстрашные и непобедимые под Императорскими знаменами, отбросили вторгшегося в страну неприятеля; как в то время, когда, несчастия сыпались на нас со всех сторон, был взят штурмом Эрзерум, где нужно было преодолеть неимоверные затруднения, а потом был совершен величайший подвиг: в момент смертного боя под Верденом, в то время, когда австрийцы ворвались в Италию, а британское наступление еще не успело начаться, прозвучал славный победный сигнал генерала Брусилова, который еще раз изменил судьбы мировой войны. Британские войска, которые теперь терпят небывалые потери, могут сочувствовать своим русским братьям во всем, что они претерпели. Британские сердца горели желанием помочь им. Перед нами лежал еще долгий путь, но, имея таких товарищей, мы были уверены в победоносном и радостном достижении цели.»

Павел Алеппский в 17 веке писал про русских.

Выдержка русских мороза.
«Мало ему было этой продолжительной службы и стояния на ногах до наступившей уже вечерней поры, но вот диаконы открыли перед ним Сборник отеческих бесед, по которому он стал читать положенную на этот день беседу об иконах. Он читал не только медленно, но еще со многими поучениями и пояснениями, при чем царь и все присутствующие МУЖЧИНЫ, ЖЕНЩИНЫ И ДЕТИ СТОЯЛИ ВСЕ ВРЕМЯ С ОТКРЫТЫМИ ГОЛОВАМИ ПРИ ТАКОМ СИЛЬНОМ ХОЛОДЕ, СОБЛЮДАЯ ПОЛНОЕ СПОКОЙСТВИЕ, МОЛЧАНИЕ И ТИШИНУ»

Выносливость русских.
«Патриархи простились друг с другом, и мы в санях возвратились в свой монастырь, ПОРАЖЕННЫЕ И ИЗУМЛЕННЫЕ ВЫНОСЛИВОСТЬЮ И УСЕРДИЕМ, ПРИСУЩИМИ ЭТОМУ НАРОДУ ОТ ЦАРЯ ДО МАЛЫХ ДЕТЕЙ, ибо мы вошли в церковь, после того как часы пробили три, а вышли только в десятом часу; таким образом мы простояли с ними НА НОГАХ ЦЕЛЫЕ СЕМЬ ЧАСОВ НА ЖЕЛЕЗНОМ ПОЛУ, ПРИ СИЛЬНОМ ХОЛОДЕ И ПРОНИЗЫВАЮЩЕЙ СЫРОСТИ.»

Яков Рейтенфельс "Сказания Светлейшему Герцогу Тосканскому Козьме Третьему О Московии" 1670-е годы:

«Мосхи (русские) ВЕСЬМА СПОСОБНЫ ПЕРЕНОСИТЬ ВСЯКОГО РОДА ТРУДНОСТИ, ТАК КАК ИХ ТЕЛА ЗАКАЛЕНЫ ОТ РОЖДЕНИЯ ХОЛОДОМ. Они спокойно переносят суровость климата и нисколько не страшатся выходить с открытою головою под снег или дождь, равно как и на зной, словом, в какую бы то ни было погоду. Дети трех-четырех лет от роду, зачастую, в жесточайшие морозы, ходят босые, еле прикрытые полотняною одеждою и играют на дворе, бегая взапуски. Последствием сего являются знаменитые закаленные тела, и мужчины, хоть и не великаны по росту, но хорошо и крепко сложенные, из которых иные, СОВЕРШЕННО БЕЗОРУЖНЫЕ, ИНОГДА ВСТУПАЮТ В БОРЬБУ С МЕДВЕДЯМИ и, схватив за уши, держат их, пока те не выбьются из сил; тогда они им, вполне подчиненным и лежащим у ног, надевают намордник.»

Викинг - *** неликвидное.

Не надоела эта националистическая голубая мастурбация?

А венгерка часом не мамка викинга?))

Ты nиздарванское страхоeбище с телом-хuем и руками и ногами в веде хuев

я ликвидный красивый атлетического телосложения русский парень не имеющего лишний вес и имеющий нормальный мужской рост от 180 см

Вообще пох.

День победы уже изрядно надоел.

.вот и ты мелкая nиздоцикленная wлюха для западных ссыкунов-мужчин yeбывай нax.

Ветеран Второй Мировой немец Кёрн - "Пляска смерти" о Великой Отечественной войне:

«НАС ЧАСТО УДИВЛЯЛО ТО ПОЧТИ НЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ УПОРСТВО, С КАКИМ СРАЖАЛИСЬ КРАСНОАРМЕЙЦЫ, НЕВЕРОЯТНАЯ СТОЙКОСТЬ ДАЖЕ СОВСЕМ ЮНЫХ комсомольцев, по сути пятнадцатилетних подростков, которые, не щадя собственной жизни, защищали свои позиции, огневые точки, боевые машины. Но однажды пленный с Кавказа открыл секрет. Как только ситуация на каком-либо участке фронта становилась абсолютно безнадежной, рассказал он, комиссары, под каким-нибудь благовидным предлогом, покидали доты и танки и уходили на новые оборонительные рубежи. Оставленным внутри бесхитростным и легковерным советским воинам, например сибирякам, всю жизнь внушали, будто все европейцы — фашисты и капиталисты, убивающие военнопленных с применением ужасных пыток. А потому несчастные продолжали сражаться с отчаянием обреченных до последнего вздоха.»

Нравственное превосходство русских над другими нациями.

ЧТО ПОЛАГАЛОСЬ НЕМЕЦКИМ ВОЕННОПЛЕННЫМ В СССР

За годы Великой Отечественной в плен к Красной Армии попало 3 млн 486 тыс. военнослужащих вермахта, Ваффен СС и армий тех стран, что воевали на стороне Третьего Рейха. Это сопоставимо с численностью населения большого современного мегаполиса. О том, в каких условиях они находились, я и расскажу в этой статье.

Чтобы грамотно размещать и использовать такие значительные человеческие ресурсы, ещё в 1941 году Главное управление по делам военнопленных и интернированных (ГУПВИ) советского НКВД начало создавать специальные лагеря. Они располагались в самых разных регионах СССР и были небольшими: от ста до 3-4х тысяч человек в каждом.

Какое было питание, работа, правила содержания?
Бывшие оккупанты жили в суровых условиях, но в целом – сносно и терпимо. Особенно по сравнению с содержанием советских военнопленных в немецких концлагерях.

Немцы получали в сутки по 400 гр. хлеба (после 1943-го – по 600-700 гр.), 100 гр. рыбы (сушёной или селёдки), 100 гр. крупы, 500 гр. овощей и картофеля, 20 гр. сахара, 30 гр. соли, а также чай, растительное масло, уксус, перец. Рацион старших офицеров был богаче. Этот минимальный паёк мог иногда не выдаваться в полном объёме, однако голодом немецких военнопленных в СССР не морили. Это при том, что в регионах СССР население в военные и послевоенные годы тоже отнюдь не шиковали.

Разумеется, немецкие военнопленные работали. Их активно привлекали на восстановление разрушенных советских городов, промышленных и хозяйственных объектов.

Продолжительность трудового дня у пленных была цивилизованной – 8 часов. Ещё в годы войны им начали выплачивать небольшое денежное довольствие. Тем, кто трудился на нормированных работах, выдавали дополнительные суммы за перевыполнение выработки. Заработанные деньги немецкие военнопленные могли хранить в сберкассе, а после войны – и переводить семьям на родину

Чехия. 1945 год.

Рассказ очевидца:
"Особое удовольствие доставляло населению Чехословакии гнать пленных немецких солдат, гражданских лиц, женщин и детей босиком по асфальтированным улицам, густо усыпанным осколками битого стекла. Мучения, испытываемые этими людьми, не поддаются никакому описанию, ибо всякая попытка описать их была бы бесконечно слабым отражением того, что им пришлось перенести.
В Праге чешская милиция погнала колонну схваченных немцев по битому стеклу к городскому стадиону. Многие жертвы остались лежать на улице и были безо всякой жалости забиты до смерти дубинками, камнями и всем, что попадалось под руку.
Но самые стойкие всё-таки добрели до стадиона, в том числе одна женщина, судя по её виду, лет шестидесяти. Милиционеры уже давно наблюдали за ней, с радостным нетерпением предвкушая момент, когда эта женщина, шедшая с гордо поднятой головой во главе всей колонны, наконец, "сломается" и упадёт. Наверно, на ступнях у неё уже живого места не оставалось, но она продолжала идти, как видно, из последних сил, собрав в кулак всё своё мужество.
Но у ворот стадиона она упала на колени, а потом и ничком. Никому не позволили протянуть ей руку и помочь подняться на ноги. Ее оставили лежать на том же самом месте, где она упала, пока чехи не расставили колонну вдоль арены стадиона. Потом "борцы за свободу" схватили лежавшую без сознания старую женщину, раздели ее до белья и привязали ей к ногам верёвку.
Обойдя ряды немцев, милиционеры приказали двум подросткам в возрасте 14–15 лет выйти из строя, привязали им к плечам концы веревки и приказали им тащить женщину за собой вокруг стадиона. Когда подростки отказались, милиционеры начали их избивать, пока дети не поволокли женщину на веревке за собой. Эта жуткая сцена продолжалась до тех пор, пока женщина, изуродованная до неузнаваемости, не обрела, наконец, вечный покой…" Fast, Karl. "Gebt der Wahrheit die Ehre!"- Dritter Teil, S. 120 - North Kildonon."

Русские Начиная почти с времени создания Российской Империи, упор на развитие страны делался на периферию страны: Украину, Прибалтику, Кавказ на Российскую среднюю Азию; всем этим окраинам российская власть давала дотации с собственно с самого центра страны с России. Когда все западные страны вывозили все ценное из своих стран колоний: природные ресурсы, это одна из основных причин как они западные европейцы стали богатыми.

Председатель Совнаркома СССР и РСФСР А. И. Рыков так характеризовал отношение царской России к малым народам: «Колониальная политика, например Великобритании, заключается в развитии метрополии за счёт колоний, а у нас — колоний за счёт метрополии».

Историк Б. Н. Миронов убедительно показал, что правительство дореволюционной России «с помощью налоговой системы намеренно поддерживало такое положение в империи, чтобы материальный уровень жизни нерусских, проживающих в национальных окраинах, был выше, чем собственно русских, нерусские народы всегда платили меньшие налоги и пользовались льготами».