Матушка Матрона. Кому она помогла??

О блаженная мати Матроно, душею на небеси пред Престолом Божиим предстоящи, телом же на земли почивающи, и данною ти свыше благодатию различныя чудеса источающи. Призри ныне милостивным твоим оком на ны(бол мл Ярослава), грешныя, в скорбех, болезнех и греховных искушениих дни своя иждивающия, утеши ны, отчаянныя, исцели недуги наши лютыя, от Бога нам по грехом нашим попущаемыя, избави нас от многих бед и обстояний, умоли Господа нашего Иисуса Христа простити нам вся наша согрешения, беззакония и грехопадения, имиже мы от юности нашея даже до настоящаго дне и часа согрешихом, да твоими молитвами получивше благодать и велию милость, прославим в Троице Единаго Бога, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Приветик всем!

Всех с Вербным Воскресением.

Всех Причастников, с причастием!

Я тоже с утра забежала отметилась.

Такое впечатление, что вся Москва сегодня собралась в нашем храме, встать было некуда.

Хорошо, хорошо, народ пошел в храм,

Правда не люблю, когда много народа, но всем хочется поучаствовать в празднике.

Поздравляю Всех!!!

Вербное воскресенье Москвы и окрестных деревень

После обедни

В Успенском соборе из Спасских ворот Кремля

по направлению к Покровскому собору Василия Блаженного шла торжественная процессия:

впереди на широкой телеге везли высокое дерево, на котором было нацеплено много яблок, фиг и изюма;

на дереве сидели четыре мальчика в белых сорочках, певшие ╚Осанна!╩,

затем шли священники, епископы, бояре.

За ними ехал верхом на лошади Патриарх.

╚Лошадь была покрыта сукном, ей были приделаны длинные уши для сходства С ОСЛОМ "

Царь в парадной одежде в окружении знатнейших бояр вел лошадь Патриарха под уздцы.

Патриарх благословлял народ,

а пятьдесят мальчиков, одетых в красные одежды, снимали их с себя и расстилали по пути следования процессии.

Все участники шествия размахивали бутафорскими пальмовыми ветвями и вербой; собравшиеся на площади зрители кричали ╚Осанна!╩

и бросали вербу под ноги идущим

Перед входом в собор Патриарх вручал царю вербу как знак победы и власти.

Что же послужило причиной для такого подъема духа народа, для такого восторга, почестей?

Ведь Спаситель и раньше приходил в Иерусалим, и ничего подобного не встречал там.

Чтобы понять происходящее, нужно вспомнить совершенное накануне Христом в Вифании воскрешение Лазаря.

Чудо это было настолько поразительным, что многие видевшие уверовали во Христа как истинного Мессию.

Весть о воскрешении умершего быстро распространилась, и, когда народ узнал, что великий Чудотворец идет в Иерусалим, то и вышел встретить и поприветствовать Его.

И сегодня, как и две тысячи лет назад,

Господь идет ко всем нам, кто бы мы ни были и где бы не находились.

Он идет к тем, кто живет в радости,

чтобы еще больше осчастливить их,

чтобы радость была полной, ведь истинная радость и утешение там, где Господь.!!!

Он идет и к тем, кто скорбит,

чтобы принести им облегчение и надежду на лучшее будущее. !!!

Он идет к тем, кто ищет Его,

кто постоянно думает о Нем, возносит к Нему молитву. !!!

Но Он идет и к тем, кто мало думает о Нем, кто редко посещает даже Божий храм.!!!

Он идет потому, что не желает, чтобы кто-либо жил без Него, ведь без Него нет спасения и настоящего счастья!

Господь близок ко всякой душе, ко всем!!!

. Он хочет всех возродить и привести в разум Истины.

⌠Се, стою у двери и стучу,

говорит Он,

если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною■ (Откр. 3, 20).

Господь не только близко,

Он стоит у самых дверей сердца, готов войти в него и приобщить его Своему Божественному естеству

. Нужно только пожелать встретить Его, отворить двери своего сердца и Он войдет.

Путь этого вхождения Господь указал Сам в прощальной беседе с учениками.

По слову святителя Филарета,

Христос в этой беседе дал " общий для всех закон и чин созерцания ", когда сказал

: " Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их,

тот любит Меня;

а кто любит Меня, то возлюблен будет Отцем Моим,

и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам " (Ин. 14, 21).

Что касается речи о Самом Спасителе, то там вопрос принципиальный и тут Господь точно и коротко говорит:

"Кто не со Мной, тот против Меня "

Если помнишь, я как раз говорила про тех, кто конкретно рядом с Ним.

Там, боковых мест не предусмотрено)))

А, ты, о чем.

Однажды один из учеников сказал Иисусу Христу:

⌠Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что не ходит с нами■.

Но Господь сказал ему:

⌠не запрещайте, ибо, кто не против вас, тот за вас■.

т.е., если какой человек вам не мешает проповедовать,

не мешает вашему апостольскому служению

, не выступает против вас, это уже хорошо.

Это он, как бы за вас, он этим самым дает вам возможность свободно совершать свое апостольское дело.

Но, здесь говориться про тех, кто не мешает, иначе говоря, не вмешивается.

А, если вмешивается, упрекая в том, что мы поддерживаем друг друга, и в малом, и в большом.

Все мы должны жить в мире. Нет, я про это не писала

Это, вообще, из другой оперы.

Вообще это очень трудно объяснять Евангелия

Поскольку читать книгу можно бесконечно, и каждое следующее прочтение и понимание будет отличаться от предыдущего.

Только читать его непросто.

Более тебе ничего разъяснять не буду.

Пусть каждый остается при своем мнение, совершенно согласна с Оксаной.

Грани так размыты, чтобы не грешить нужно вовремя нажимать на тормоз!!!)))

Спсибо Наташечка.

Сегодня наблюдала такую картину.

Причащал настоятель малыша и спросил у мамы, когда она последний раз причащалась.

Она ответила год назад.

На что он ей сказал, лучше бы вы кушали последний раз год назад.

Разве можно так долго жить без причастия.

Вот так, будем же питаться регулярно.

Кормить не только тело. но и душу!!!

Всем желаю!

C праздником всех! Лю спасибо за просвещение

ОК.

Девочки, Натали, Ольга 1, Малинка, спасибо Вам милые!!! Храни Вас, Господь!!!

Ну вот читаю и вижу пока я ездила к родителям призов на 1000 странице мне не досталось. Отмечусь на 1002, может и тут чего перепадет :-)

Я вот тут прочла о именах самы популярных по выбору мужчин. Мои поздравления Екатеринам, Анастасиям, Викториям, а так же Татьянам, Наталиям и Ксениям!

Спасибо всем дорогие мои с кем я на праздник где-то побывала. сама в храме не была, ездила к родителям в гости. Кстати поделюсь еще одной хорошей новостью. Слава Богу у родителей решился вопрос с оформлением земли в собственность, который тянулся очень долго. Спасибо нашей матронушке, мои записочки с этой просьбой передавали к ней. И отдельное спасибо Надюшке, почтовой голубке нашей, которая донесла мою просьбу к Матронушке и передала ее.

В деревне еще горы снега, сугробы выше колена (чуток побаловала, померяла:-) но все вчера так быстро таяло, что УРА!ВЕСНА ПРИШЛА!

Терроризм в Московском метро

2 взрыва - Парк Культуры, Лубянка

третий по некоторым данным на ст.метро Сокольники

нет слов

Надь третьего не было...

Надюш,я в мире тебе написала.

по данным ГУВД в интернете не написано правда, что все же был третий взрыв. Но не знаю, за что купила, за то и продаю. Тяжело все это не в чем невиноватые люди погибли, из чьих то недопониманий.

Девочки и мальчики по возможности воздержитесь от поездок.

Это кошмар, я была на занятии - ученице дочь позвонила и сообщила, она как раз по этой ветке ездит в университет...

Очень жалко людей...

Надь, а что за недопонимания ты имела в виду?

Какой ужас почитала новости-что у вас в Москве творится,не могу понять зачем?

Девочки огромное СПАСИ БОГ вас, что не забываете. Не сочтите за дерзость, но и если и впредь у вас будет возможность подавать записочки, то прошу вас указать вместе мл. - отр.Анну, т.к. сегодня нам исполнилось 7 лет.

Ксюшенька с днем рождения вас!!!Здоровья,здоровья и здоровья!!!!Будет здоровье будет все!!!

Кто отправляет смертников взрывать? и я не знаю, уже тем более люди, которые были в метро тоже ничего не знают. Кто с кем не может договорится - нам неизвестно

Ксюшка, поздравь свою красавицу ДОЧКУ с ДНЕМ РОЖДЕНИЯ!!!

Всем приветик , девочки !!!

Да что об этом говорить(((((, там никто, никогда и ни о чем не договорится...

Лю,Натали,Малинка-СПАСИБО!

Жапко людей.Девочки-москвички, храни Вас Бог!

Великий Понедельник Страстной седмицы Великого Поста

Все, чего ни попросите в молитве с верою, получите.

Мф. 21, 22

Иаков, Иосиф и его братья

Дни Великой седмицы издревле посвящены Церковью каждый особому воспоминанию и каждый называется Великим.

В Богослужении этого дня Святая Церковь приглашает верующих сопутствовать Христу, распяться с Ним, умереть ради Него для жизненных наслаждений, чтобы пожить с Ним. В таинственном созерцании сближая события Ветхого и Нового Завета, она показывает нам грядущие невинные страдания Спасителя в ветхозаветном прообразе целомудренного Иосифа, по зависти братьев невинно проданного и униженного, но после восстановленного Богом. ╚Иосиф, √ говорится в Синаксаре, √ есть прообраз Христов, потому что и Христос становится предметом зависти для Своих единоплеменников √ иудеев, продается учеником за тридцать серебреников, заключается в мрачный и тесный ров √ гроб и, восстав из него собственною силою, воцаряется над Египтом, то есть над всяким грехом, и вконец побеждает его, владычествует над всем миром, человеколюбиво искупляет нас дарованием таинственной пшеницы и питает небесным хлебом √ Своею живоносною плотию╩.

Из событий евангельских Святая Церковь воспоминает иссушение бесплодной смоковницы. Изсохшая смоковница, по словам Евангелия была для Апостолов знаменательною проповедью о силе веры и молитвы, без которых человек пред Богом духовно мертв. По разуму Святой Церкви, бесплодная смоковница изображает сонмище иудейское, у которого Иисус Христос не нашел истинного плода, а только лицемерную сень закона, которую обличил и проклял; но эта смоковница изображает также и всякую душу, не приносящую плода покаяния. Кроме повествования об иссушении смоковницы, утреннее Евангелие назидает нас сказанной Спасителем в этот именно день притчей о неправедных виноградорях, убивших сначала слуг господина своего, присланных за виноградом, а потом и самого сына своего господина. В этой притче нельзя не видеть и страшного осуждения христианам, дерзостно нарушающим заповеди апостольские и святоотеческие и тем продолжающим распинать Сына Божия своими прегрешениями. В Евангельском чтении на Литургии Святая Церковь напоминает судьбу богоотступного народа Иудейского и кончину мира, как они были предызображены Иисусом Христом. Изображением великих и разнообразных бедствий и признаков разрушения Иерусалима и кончины века верующие побуждаются среди зол к великодушию, беспристрастию, терпению, молитве и бдению духовному и утешаются обетованием Спасителя о распространении Евангелия во всем мире и прекращении бедствий ╚избранных ради╩.

Песнопения из службы в понедельник Страстной седмицы Великого Поста

Се Жених грядет в полунощи, и блажен раб, егоже обрящет бдяща: недостоин же паки, егоже обрящет унывающа. Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и Царствия вне затворишися, но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

╚Вот, Жених приходит в полночь, и блажен тот слуга, которого Он найдет бодрствующим; а кого найдет уныло спящим √ тот недостоин. Смотри же, душа моя, не отягощайся сном, чтобы тебя не предали смерти и не закрыли пред тобой двери Царствия, но воспрянь, взывая: Свят, Свят, Свят, Ты Господи. По молитвам Богородицы помилуй нас!╩

Тропарь

Изсохшия смоковницы за неплодие, прещения убоявшися, братие, плоды достойны покаяния принесем Христу, подающему нам велию милость.

╚Братие, убоявшись приговора, постигшего иссохшую смоковницу за неплодие, принесем плоды, достойные покаяния, Христу, дарующему нам великую милость╩.

Стихира

Чертог Твой вижу, Спасе мой, украшенный, и одежды не имам, да вниду вонь: просвети одеяние души моея, Светодавче, и спаси мя.

╚Вижу, мой Спаситель, Твой украшенный чертог, и нет у меня достойной одежды, чтобы войти туда: просвети одеяние моей души, о Светодавец, и спаси меня╩.

Светилен

О Страстной седмице

Мы вступаем сегодня в тяжелые дни: в дни, когда мы вспоминаем Страсти Христовы, в дни, когда и нам будет нелегко приходить в храм выносить долгие службы, молиться. Многие поставят перед собой вопрос: а стоит ли ходить, когда тело так устало, когда мысли разлетаются, когда нет внутренней собранности и настоящего участия в том, что происходит?..

Вспомните тогда то, что было в дни Страстей Христовых: сколько было народа, и добрых и страшных людей, которые много бы дали, чтобы вырваться из ужаса и из истомленности этих дней. Те, которые были близки ко Христу, √ как у них разрывалось сердце, как истощались последние силы, телесные и душевные, в течение этих немногих страшных дней И как сотни людей, вероятно, хотели бы вырваться из этой недели, быть свободными от того, что происходило: от гнева, от страха, от ужаса

И жизнь никуда не давала уйти; никуда не могла отойти от страстей Господних Пречистая Дева Богородица; никуда не могли укрыться от своего ужаса ученики Христовы, даже в те минуты, когда страх побеждал и они старались спрятаться от гнева народного. Никуда не могли уйти, забыть происходящее Никодим, Иосиф Аримафейский, тайные ученики Христовы, верные женщины-миронисицы,.. Уйти было некуда, потому что ужас обитал в их сердцах, потому что ужас охватывал их извне и изнутри. И так же некуда было уйти от этого тем, которые с ненавистью, упорно, злобно добивались Христова убийства.

И вот, когда вспоминаешь это, √ разве не найдешь себе места в храме в течение этих страстных дней? И у них мешались мысли, у них холодело сердце, и у них истощались силы; но они жили этим событием. И то, что будет происходить на этих днях, это не мертвое воспоминание о когда-то прошедшем; это событие, которое находится в сердце наших дней, на нем зиждется жизнь нашего мира и наша жизнь.

Поэтому, что бы вы не переживали, как бы мало вы √ мы √ ни переживали, будем ходить на эти службы, погружаться в то, что они нам предъявляют. Не будем стараться из себя насильственно выжать какие-то чувства: довольно посмотреть; довольно послушать; и самые события √ потому что это события, а не воспоминание √ пусть нас ломают телом и душой. И тогда, когда, не вспоминая себя, а думая о Христе, о том, что происходит на самом деле в эти дни, мы достигнем и той великой субботы, когда Христос упокоился во гробе, √ и на нас найдет покой. И когда ночью мы услышим весть о Воскресении, тогда мы тоже сможем вдруг ожить от этого страшного оцепенения, от этой страшной смерти Христовой, умирания Христова, которому мы хоть сколько-то приобщимся в течение страстных дней. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский

Спасибо огромное! Спаси вас Господь!

Всем Божьей помощи и здоровья.

Натали, Наташа(Малинка), Ольга1, Галина, большое спасибо. Дай Бог здоровья вам!

Ксюша, с Праздником твоей самой лучшей девочки Анны! Здоровья и счастья! Света!

Девочки, конечно, большая беда в Москве. Очень страшно.

Москвичи, присоединяюсь к Нине-- Храни вас Бог. Ангелов-Хранителей вам.

Девчат , всем терпения на этой Страстной неделе. Я начала эту неделю не оч хорошо , мысли не о том, злая с утра была , причем сознаваЯ это. Мысли путаются ... Единственное что оч хорошо - бросила курить , представляете, вчера решила , что не буду - пока даже не тЯнет. Господь слишком милостив ко мне , великогрешнице ...

Вчера праздновали Вербное и еще тетя решила поминать бабушку ( так как она умерла 5 ого ) ей так священник сказал- либо 28 , либо на родительский вторник после Пасхи ...

Всем добрый вечер! Да-с!! Ну и неделька началась)))) Столько погибших.

Спаси Господи!!!!!!!!

В свое время у моей маменьки была проблема,причем серьезная,связанная с судебными тяжбами,я поехала к Матронушке и просила за нее-помогла Матронушка,благодарю до сих пор!

Нет слов....

Не хочется думать,но приходят мысли,что они сделали все это специально в предверии Пасхи

Девочки, спасибо за поздравления. Конечно, в страстную неделю, да еще с такой трагедией - не до праздника.

Сверчок, радость от рождения детенка есть и будет всегда и каждый год, как новый...так, что ни все так плохо, у тебя замечательная ДОЧЬ я точно знаю,что говорю! Перастань депрессовать, ща после поста встретимся тебя реанимировать надо.

Надюш, не знаю как относится к слезам ребенка и к просьбе о том, чтоб я ее убила, т.к. она уже устала мучиться, потому что её все время терзают. Вряд ли это можно спокойно воспринять и реанимация тут не поможет. Впрочем, со стороны это не понять, и сейчас не нужно тут все развозить снова свои проблемы, они те же.

Встреча с Православием

Святоотеческое наследие

Проповеди

Апологетика

Православная библиотека

Святые и святыни

Подвижники благочестия

Интернет-журнал

Гость сайта

Вопросы священнику

Новости

Пресса

Аналитическое обозрение

Документы истории

Полемика

Мониторинг СМИ

Фотогалереи

Сретенский монастырь

Поместные Церкви

Православный Календарь

English edition

Аудио

Видео

Страстная седмица

Страстной седмицей, или Страстной неделей называется последняя неделя перед Пасхой, посвященная воспоминаниям о последних днях земной жизни Спасителя, о Его страданиях, распятии, крестной смерти, погребении. Эта неделя особо чтится Церковью. ╚Все дни, √ говорится в Синаксаре, √ превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы Святая и Великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы сия Великая и Святая Суббота. Называется эта седмица Великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя╩

По свидетельству святителя Иоанна Златоуста первые христиане, горя желанием неотступно быть с Господом в последние дни Его жизни, в Страстную седмицу усиливали моления и усугубляли обыкновенные подвиги поста. Они, подражая Господу, претерпевшему единственно по любви к падшему человечеству беспримерные страдания, старались быть добрыми и снисходительными к немощам братий своих и больше творить дела милосердия, считая неприличным произносить осуждение во дни нашего оправдания кровию Непорочного Агнца, прекращали в эти дни всякие тяжбы, суды, споры, наказания и даже освобождали на это время от цепей узников в темницах, виновных не в уголовных преступлениях.

Каждый день Страстной недели √ великий и святой, и в каждый из них во всех церквях совершаются особые службы. Богослужения Страстной седмицы особо величественны, украшены мудро расположенными пророческими, апостольскими и евангельскими чтениями, возвышеннейшими, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных, благоговейных обрядов. Все, что в Ветхом Завете было только предызображено или сказано о последних днях и часах земной жизни Богочеловека, √ все это Святая Церковь сводит в один величественный образ, который постепенно и раскрывается пред нами в Богослужениях Страстной седмицы. Вспоминая в Богослужении события последних дней земной жизни Спасителя, Святая Церковь внимательным оком любви и благоговением следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведет нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути, от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим и до последнего момента Его искупительных страданий на кресте, и далее √ до светлого торжества Христова Воскресения.

Все содержание служб направлено к тому, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать нас способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся.

Первые три дня этой седмицы посвящены усиленному приготовлению к страстям Христовым. В соответствии с тем, что Иисус Христос пред страданиями все дни проводил в храме, уча народ, Святая Церковь отличает эти дни особенно продолжительным Богослужением. Стараясь собрать и сосредоточить внимание и мысли верующих вообще на всей Евангельской истории воплощения Богочеловека и Его служения роду человеческому, Святая Церковь в первые три дня Страстной седмицы прочитывает на часах все Четвероевангелие. Беседы Иисуса Христа после входа в Иерусалим, обращенные то к ученикам, то к книжникам и фарисеям, развиваются и раскрываются во всех песнопениях первых трех дней Страстной седмицы. Так как в первые три дня Страстной седмицы совершились различные многознаменательные события, которые имеют самое близкое отношение к страстям Христовым, то и эти события благоговейно воспоминаются Святой Церковью в те самые дни, в которые они совершились. Таким образом, Святая Церковь в эти дни неотступно ведет нас за Божественным Учителем, с Его учениками, то в храм, то к народу, то к мытарям, то к фарисеям и всюду просвещает нас теми именно словами, которые предлагал Сам Он слушателям Своим в эти дни.

Подготовляя верующих к крестным страданиям Спасителя, Святая Церковь Богослужению первых трех дней Страстной седмицы придает характер печали и сокрушения о нашей греховности. Вечером среды оканчивается великопостное Богослужение, в церковных песнопениях замолкают звуки плача и сетований грешной души человеческой и наступают дни иного плача, пронизывающего все Богослужение, √ плача от созерцания ужасающих мучений и крестных страданий Самого Сына Божия. В то же время и другие чувства √ неописуемой радости за свое спасение, беспредельной благодарности Божественному Искупителю √ переполняют душу верующего христианина. Оплакивая безвинно страждущего, поруганного и распятого, проливая горькие слезы под крестом своего Спасителя, мы испытываем и невыразимую радость от сознания, что распятый на кресте Спаситель совоскресит с Собою и нас, погибающих.

Присутствуя в Страстную седмицу на церковных службах, представляющих все события последних дней Спасителя как бы совершающимися пред нами, мы проходим мысленно всю величественно трогательную и безмерно назидательную историю страданий Христовых, мыслью и сердцем своим ╚сшествуем Ему и сораспинаемся Ему╩. Святая Церковь призывает нас в эту неделю оставить все суетное и мирское и последовать за нашим Спасителем. Отцы Церкви так составили и расположили богослужения Страстной недели, что в них отражаются все страдания Христовы. Храм в эти дни попеременно представляет собой то Сионскую горницу и Гефсиманию, то Голгофу. Богослужения Страстной седмицы Святая Церковь обставила особым внешним величием, возвышенными, вдохновенными песнопениями и целым рядом глубоко знаменательных обрядов, которые совершаются только в эту седмицу. Поэтому, кто постоянно пребывает в эти дни на богослужении в храме, тот видимо идет за Господом, грядущим на страдания.

Понедельник, вторник и среда Страстной седмицы посвящены воспоминанию последних бесед Спасителя с учениками и народом. В каждый из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, полагается прочитать все четыре Евангелия. Но кто может, тот непременно должен сам читать эти места из Евангелия дома и для себя, и для других. Указание, что надо читать, можно найти в церковном календаре. При слушании в церкви, из-за большого количества читаемого, многое может ускользать от внимания, а домашнее чтение позволяет следовать за Господом всеми мыслями и чувствами. При внимательном чтении Евангелий страдания Христовы, оживая, наполняют душу неизъяснимым умилением Поэтому, читая Евангелие, невольно переносишься в уме на место событий, принимаешь участие в происходящем, идешь за Спасителем и страждешь с Ним. Необходимо также благоговейное размышление о Его страданиях. Без этого размышления мало плодов принесет и присутсвие в храме, и слышание, и чтение Евангелия. Но что значит √ размышлять о страданиях Христа, и как размышлять? Прежде всего представьте в своем уме страдания Спасителя как можно живее, по крайней мере, в главных чертах, например: как Он был предан, судим и осужден; как Он нес крест и был вознесен на крест; как вопиял к Отцу в Гефсимании и на Голгофе и предал Ему дух Свой: как был снят с креста и погребен

Потом спросите самого себя, за что и для чего претерпел столько страданий Тот, Кто не имел никакого греха, и Который, как Сын Божий, мог всегда пребывать в славе и блаженстве. И еще спросите себя: что требуется от меня для того, чтобы смерть Спасителя не оставалась для меня бесплодой; что я должен делать, чтобы действительно участвовать в спасении, приобретенном на Голгофе для всего мира? Церковь учит, что для этого требуется усвоение умом и сердцем всего учения Христова, исполнение заповедей Господних, покаяние и подражание Христу в благой жизни. После этого совесть сама уже даст ответ, делаете ли вы это Такое размышление (а кто не способен на него?) удивительно скоро приближает грешника к его Спасителю, тесно и навсегда союзом любви связует с крестом Его, сильно и живо вводит в участие того, что происходит на Голгофе.

Путь Страстной седмицы √ путь поста, исповеди и причащения, иначе говоря √ говения, для достойного причащения святых Таин в эти великие дни. И как же не говеть в эти дни, когда отъемлется жених душ (Мф. 9, 15), когда Он Сам алчет у бесплодной смоковницы, жаждет на кресте? Где еще слагать тяжести грехов посредством исповеди, как не у подножия креста? В какое время лучше причащаться из Чаши жизни как не в наступающие дни, когда она подается нам, можно сказать, из рук Самого Господа? Поистине, кто, имея возможность приступать в эти дни к Святой Трапезе, уклоняется от нее, тот уклоняется от Господа, бежит от своего Спасителя. Путь Страстной седмицы √ оказывать, во имя Его, помощь бедным, больным и страждущим. Путь этот может казаться отдаленным и непрямым, но на самом деле он чрезвычайно близок, удобен и прям. Спаситель наш столь любвеобилен, что все, делаемое нами во имя Его для бедных, больных, бездомных и страждущих Он усвояет лично Себе Самому. На Страшном Суде Своем Он потребует у нас особенно дел милосердия к ближним и на них утвердит наше оправдание или осуждение. Помня это, никогда не пренебрегайте драгоценной возможностью облегчать страдания Господа в Его меньшей братии, а особенно воспользуйтесь ей в дни Страстной седмицы √ одев, например, нуждающегося, вы поступите как Иосиф, давший плащаницу. Вот главное и доступное каждому, с чем православный христианин в Страстную седмицу может следовать за грядущим на страдания Господом.

Всем Божьей помощи и здоровья!