Расскажите про Чувашию и чувашей!

— На карте Николааса Витсена 1704 года город Свияжск обозначен как: Swárski. Если учесть, что Свияжск назван по чувашскому гидрониму Сĕве, то можно предположить, что у реки было и второе название "Сувар". Хотелось бы, чтобы на актуальную научную проблему обратили внимание и в Чувашии, и за ее пределами, в том числе и создатели проекта Нового Сувара. Верю, что открытие изменит жизнь современных чуваш. Ведь знание истории и мировоззрения своего народа способствует его развитию, — добавил Дмитрий Мадуров.

Находки Дмитрия Мадурова в его разведочной археологической экспедиции будут переданы в Государственный музей Ульяновской области. Мадуров известен еще и тем, что свою национальность он указывает "сувар".

— Этноним "чуваш" — вынужденная мера народа, спасавшегося от геноцида. Полностью согласен с выводом венгерского лингвиста Юлиуса Немета, утверждавшего, что этноним чуваш идентичен с волжско-тюркским словом "živaš" — спокойный, скромный, мирный. Этот же этноним присутствует у нижних кумадинцев, присутствовал у бесермян и чуди. Собственным же этнонимом нашего народа остается сувар. Тот самый этноним, который зафиксировал еще в IX веке Ибн Хордадбэх, — сказал он пять лет назад в интервью.

Ранее "Idel.Реалии" опубликовали историю образования "Сувар-парка" в Заволжье в Чебоксарах, проект которого был реализован заслуженным художником Чувашии Николаем Балтаевым.

❗️Небольшое уточнение: в период с 570 по 630 годы тюрки удерживали под своим контролем практически все Северное Причерноморье и Крым. Важной вехой этого продвижения стал 576 год, когда войска под предводительством Турксанфа захватили византийский Боспор (Пантикапей). В ходе дальнейшего марша по полуострову тюрки в 581 году осадили Херсонес — на тот момент единственный участок крымской земли, остававшийся вне их власти.

Однако ситуация коренным образом изменилась в 630 году: после убийства Тон-Ябгу-кагана в каганате вспыхнула «война десяти стрел», на фоне которой на западе обособился хан Кубрат. Созданное им государство, Великая Болгария, охватило степные пространства от Кубани до Днепра, а Крым стал важным центром объединения. Булгарское господство сохранялось вплоть до смерти Кубрата около 665 года, после чего его сыновья не сумели сохранить единство державы.

К 670–680-м годам хазары полностью вытеснили или подчинили булгар в Крыму и Причерноморье. С этого момента полуостров на два столетия вошел в состав Хазарского каганата.

​P. S. Интересно, что Турксанф (или Турксантос, согласно греческим источникам) взял Пантикапей в отместку за то, что Византия заключила союз с аварами — кровными врагами тюрок.

Размышляя о глубоких связях позднеболгарской государственности с Великой степью, невозможно обойти стороной тот факт, что как минимум три ключевые царские династии имели тюркские корни. Первыми в этом ряду стоят прославленные Асени, возглавлявшие Второе Болгарское царство на протяжении почти столетия, с 1187 по 1280 год. Основателями этого рода стали братья Петр и Иван, сыновья Асана, чья этническая принадлежность до сих пор остается предметом дискуссий. Примечательно, что Иван был известен под прозвищем «Белгун», которое восходит к тюркскому понятию «бильге», что означает «мудрый». Стоит отметить, что опорой власти Асеней была кыпчакская конница.

Эстафету власти переняла династия Тертеров, чей генезис напрямую связан с кыпчакским племенем тертер-оба (дурут). Эта ветвь половцев переместилась в Болгарию из Венгрии после трагической гибели хана Котяна. Представители этого рода занимали престол в периоды с 1280 по 1292 и с 1299 по 1323 годы.

Финальную главу в истории Второго царства написали Шишмановичи — еще один род кипчакского происхождения, основанный Шишманом. Они удерживали власть с 1323 года вплоть до османского завоевания в 1396 году, сохраняя формальный статус вассалов султана вплоть до 1422 года.

В эту же когорту можно отнести Чингизида Чаку, занимавшего болгарский престол в 1299–1300 годах. После разгрома темника Ногая ханом Тохтой Чака вместе со своим шурином, будущим царем Феодором Святославом Тертером, бежал в Болгарию. Однако вскоре Феодор осознал, что присутствие Чингизида превращает страну в мишень для карательных походов Орды, и организовал заговор. Чака был низложен, заключен под стражу и задушен, а его голова — отправлена Тохте в качестве дипломатического «дара», подтверждающего покорность Болгарии.

Таким образом, прослеживается удивительная преемственность: правящие элиты как Первого (династия Дуло), так и Второго болгарских царств имели тюркское происхождение, что подчеркивает неразрывную связь региона со Степью на протяжении многих веков.

Великая Старая Болгария или Оногурия — раннесредневековое объединение булгарских племён. Период существования этого государства – VII век, после чего под натиском хазар булгары под управлением сыновей Кубрата двинулись по разным частям Евразии.

​В VII веке, после распада Великой Болгарии, часть булгар под предводительством хана Альцека начала свой долгий путь поиска нового дома. После неудачной попытки закрепиться в Аварском каганате и трагического бегства от франков короля Дагоберта I в Баварии, Альцеко и его люди нашли убежище в Италии. Прибыв на Апеннинский полуостров примерно в 662–671 годах, они получили разрешение поселиться от лангобардского короля Гримоальда I (​тот самый лангобард, сбежавший из аварского плена), а затем и от его сына Ромуальда I, герцога Беневенто.

​Булгары Альцеко осели в южной Италии, на территории Беневентского герцогства, в основном в районах современных городов Сепино, Бояно и Изерния. Они принесли сюда свою культуру, воинские навыки и, по некоторым свидетельствам, сохранили свой язык до конца VIII века. Найденные археологические памятники, особенно некрополи аваро-булгарского типа, подтверждают их оседание в этой местности. Интересно, что Ромуальд I изменил титул Альцеко – с хана на гастальда (наместника), включив его в лангобардскую административную структуру.

​Память об этом переселении живет и по сей день. В итальянском городе Челле-ди-Булгерия (Celle di Bulgheria) установлен памятник Альцеку — внушительная трехметровая каменная скульптура, символизирующая исторические связи между тюрками и Италией.

Согласно «Хронике Фредегара» и «Книге истории франков», после конфликта с аварами, большая группа булгар (около 9000 человек с семьями) пришла в Баварию и попросила убежища у короля франков Дагоберта I.

​Дагоберт сначала разрешил им остаться на зиму. ​Однако, опасаясь их большого числа и, вероятно, желая завладеть их имуществом, он вероломно отдал тайный приказ своим франкским и алеманнским подданным истребить всех булгар в одну ночь.

​Выжить удалось лишь около 700 человек во главе с Альцеко (Альциоком), которые смогли бежать и позже нашли убежище в Италии, получив землю от лангобардов.

Верно. У чувашей её нет. Это монгольская гаплогруппа.

Современные монголы (включая бурят и калмыков), так же как и казахи, унаследовали не только доминирующий маркер по отцовской линии (гаплогруппу C2), но и сохранили высокую степень сходства в аутосомном генофонде (восточноевразийский компонент). Это свидетельствует о чрезвычайно высокой степени генетической преемственности в регионе.

​На самом деле, память о Чингисхане в Монголии не прерывалась. Там, как и в других осколах Еке Монгол Улус, легитимность власти на протяжении многих столетий основывалась исключительно на происхождении от Чингисхана — принцип Алтан Уруг, или Золотого рода. Прямые потомки Чингисхана правили в государстве Северная Юань (собственно, в самой Монголии) как Хаганы вплоть до 1634 года.

​Память также передавалась через устную традицию (эпосы, генеалогии) и религиозные культы, например, обряд поклонения Белому Знамени Чингисхана (Сульдэ). Ключевой исторический источник — «Сокровенное сказание монголов – Монголын нууц товчоо» — также сохранился и был известен.

​На раннем этапе становления империи, по приказу Чингисхана, было разработано старомонгольское письмо, адаптированное на основе уйгурского алфавита. Это письмо служило основным в Монголии вплоть до 1940 года, когда в Монгольской Народной Республике (МНР) был осуществлён переход на кириллицу. Чёрт побери, какие ещё аргументы вам нужны?

С *** страницы Zakirzhan Mavlut

Мне всегда было интересно, почему у нас, казанских татар, сегодня нет деления на роды и ру. Тем более что, как историк по первому образованию, я прекрасно знаю о наших общих степных корнях с казахами.

Когда мы говорим о тюркских народах, часто забываем, что многие из нас когда-то были частью единого мира Великой степи. Казахи и казанские татары, яркий тому пример.

В древности нас объединяли общие кыпчакские племена: қыпшақ, қоңырат, арғын, найман, қаңлы, токсаба, телеу, барын и многие другие. Именно этот кыпчакский пласт стал основой этногенеза и татар, и казахов. Поэтому у нас практически один язык и очень много общего в культуре, эпосах и фольклоре.

Однако в 16 веке наши пути разошлись.

После распада Золотой Орды у казахов продолжился кочевой уклад. Степная государственность еще больше стала сильнее. Кочевникам для выживания необходима была прочная родовая система. Она организует общество, определяет ответственность, запрещает браки внутри семи поколений и сохраняет память о предках. Поэтому у казахов до сих пор живут ру, жузы и традиция «жеты ата».

У татар же всё пошло иначе. Волжско-Камский регион рано стал территорией другой государственности, городов, ремёсел и исламских общин. Здесь важнее стала принадлежность к махалле, к городу, к профессии, а не к роду. Со временем племенные различия стерлись, а после подчинения Казани Московскому государству и интеграции в новую политическую систему этот процесс только ускорился.

И вот что интересно. Корни у нас общие, степные. Но степь сохранила род, город его растворил.

Для меня как для татарина это не повод сожалеть. Наоборот. Это напоминание о нашей большой истории и о том, что мы неотделимы от общего тюркского мира. Хотя мне бы хотелось знать из какого я РУ. Ведь он у всех у нас был.

А на фото я в татарской юрте. В Казани сейчас пытаются возрождать тюркскую и золото- ордынскую память. Юрта мало чем отличается от казахской и многие названия элементов схожи.

​Вы когда-нибудь задумывались, почему Александр Македонский не стал покорять Большую Степь? Бытует мнение, что македонцев остановили саки в нескольких стычках недалеко от Яксарта (Сырдарьи). Однако, по моему мнению, Искандер Зулкарнайн руководствовался совершенно прагматичными причинами.

​Во-первых, вряд ли македонцы вообще планировали завоевание малонаселённых и труднодоступных регионов. Река Сырдарья представляла собой естественную, удобную для обороны границу. За ней простирались территории, населённые главным образом кочевниками. На их землях отсутствовали крупные городские центры, завоевание которых могло бы принести значительную выгоду, обеспечить стабильный контроль или пополнить казну.

​Во-вторых, кампании в Согдиане и Бактрии уже были изнурительными и кровопролитными, растянувшись на несколько лет (329–327 гг. до н. э.). Эти районы стали очагами постоянных восстаний, требующих значительных ресурсов и войск для удержания. Продвижение дальше на север, за Сырдарью, только бы критически увеличило линии снабжения и подвергло бы армию ещё большим рискам.

​И, что самое главное, более привлекательный вектор дальнейших завоеваний Александра лежал на юго-востоке — в богатых землях Индии. Это завоевание обещало большую славу, богатство и политическое влияние, что было несравнимо с бесконечными и малоперспективными стычками с воинственными и непокорными кочевыми племенами.

​Возможно, именно поэтому Александр не стал переходить Сырдарью, ограничившись лишь постройкой нескольких пограничных городов, самый известный из которых — Александрия Эсхата (Александрия Крайняя).

​Вы когда-нибудь задумывались, почему Александр Македонский не стал покорять Большую Степь? Бытует мнение, что македонцев остановили саки в нескольких стычках недалеко от Яксарта (Сырдарьи). Однако, по моему мнению, Искандер Зулкарнайн руководствовался совершенно прагматичными причинами.

​Во-первых, вряд ли македонцы вообще планировали завоевание малонаселённых и труднодоступных регионов. Река Сырдарья представляла собой естественную, удобную для обороны границу. За ней простирались территории, населённые главным образом кочевниками. На их землях отсутствовали крупные городские центры, завоевание которых могло бы принести значительную выгоду, обеспечить стабильный контроль или пополнить казну.

​Во-вторых, кампании в Согдиане и Бактрии уже были изнурительными и кровопролитными, растянувшись на несколько лет (329–327 гг. до н. э.). Эти районы стали очагами постоянных восстаний, требующих значительных ресурсов и войск для удержания. Продвижение дальше на север, за Сырдарью, только бы критически увеличило линии снабжения и подвергло бы армию ещё большим рискам.

​И, что самое главное, более привлекательный вектор дальнейших завоеваний Александра лежал на юго-востоке — в богатых землях Индии. Это завоевание обещало большую славу, богатство и политическое влияние, что было несравнимо с бесконечными и малоперспективными стычками с воинственными и непокорными кочевыми племенами.

​Возможно, именно поэтому Александр не стал переходить Сырдарью, ограничившись лишь постройкой нескольких пограничных городов, самый известный из которых — Александрия Эсхата (Александрия Крайняя).

Вы хотите сказать, что булгары были изначала монголами?
Доминирующая гаплогруппа C2 является ярким маркером влияния тюрко-монголов.

Генетический портрет казахов представляет собой мозаику, сформированную как древними кочевыми народами скифо-сакского круга, так и последующими миграциями тюрко-монгольских племён. Анализ аутосомной ДНК показывает, что казахи занимают промежуточное положение между западными и восточными евразийцами, что прекрасно отражает их исторический симбиоз.

​Это чётко прослеживается и по мужским линиям (Y-гаплогруппы). Доминирующая гаплогруппа C2 составляет до половины генофонда и является ярким маркером влияния тюрко-монголов. Однако, присутствует и значительный пласт древних скифо-сакских линий. Это отражается в наличии гаплогрупп R1a (до 10%), которая ассоциируется с кочевниками бронзового и раннего железного века, и Q1a, связанной с древними евразийскими кочевниками.

Таким образом, казахи являются результатом сложного исторического процесса, где наследие древних скифо-саков было ассимилировано и дополнено мощными волнами тюрко-монгольских племен.

У булгар в минимуме она есть. И она - не монгольская.
Гаплогруппа распространен не только в Азии, но и в Индии. У чувашей её нет. У булгар есть.
Вот и ответ. Казахи - тюрки, но по антропологии никак не братья казанскими татарам. Тюркская общность- языковая, но не по-родство. Не забывай, что казанские татары в основном европеоиды.

Никто возрождать Золотоордынство у казанских татар не собирается. Ты чуваш, притворяющийся казанскими татарином, как бы от лица татарина утверждаешь свою ложь.

У немцев есть в минимуме С. Они в отличие от чувашей не монголы, как и булгары, как их потомки - казанские татары.

Савиры были мусульмане уже в 10 веке, а чуваши язычники. Давно надо успокоиться, что ни Сувар ни савир не созвучны слову " чуваш", учувашей никогда своего государства не было.

Чуваши - одна ветвь с марийцами, а не с татарами. Нечего пристраиваться к другим народам, метаться от одного к другому народу. Марийцы и чуваши - собраться территориально, антропологически, исторически,традиционно

В аутентичных источниках той эпохи болгарские правители практически не называются «ханами» или «каганами». Внешние свидетельства, прежде всего ромейские, описывают их на византийский манер. Например, Кубрат официально именовался «патрикием» — вероятно, этот высокий титул он получил благодаря личной дружбе с императором Ираклием. В хрониках его также называют «государем» или «владетелем» (кириосом), а самого Крума чаще всего именуют «архонтом» (ἄρχων — правитель, князь). Стоит учитывать, что ромеи в официальной переписке традиционно использовали стандартные термины своей иерархии, игнорируя оригинальные самоназвания «варварских» вождей.
Реальное самоназвание болгарских правителей удалось установить благодаря эпиграфическим памятникам — каменным надписям, оставленным наследником Крума, Омуртагом. В знаменитых Чаталарской и Тырновской надписях он официально титулуется как «канасубиги» («Канасубиги Омуртаг, от Бога (Тенгри) владетель в земле, где родился...»). Поскольку этот титул явно этимологически восходит к корню «кан» или «хан», использование привычного именования «хан» в историческом контексте вполне обосновано и корректно.
Отсутствие в болгарской традиции титула «каган» объясняется строгой иерархией степного мира. Статус кагана был неразрывно связан с определенным происхождением: так, хазарами управляли потомки сакрального рода Ашина, а аварские правители наследовали титул (и, вероятно, династическую преемственность) Жужаньского каганата.

Что же означает на чисто чувашском титул Канасубиги.
Дунайские болгары пытаются этимологию вывести Канас+у+биги как Князь у Бога.
А на чувашском "Канасубиги" это "Канаш Пике" (Князь у Властелина, если просто).
В СССР в Чувашии слово Канаш стали использовать только в качестве "Совет".
Но архаичное значение - советник (Канаш) властелина (Пике).
Хотя сегодня Пике обычно означает только женский род - госпожа, барыня, барышня.

Князь - это Советник Властелина (Царя), который в критической ситуации сам может стать Властелином, Царём.

Готы — древнегерманский союз племён восточногерманской подгруппы.
В готский язык слово Канаш перешло после прихода гуннов в форме kuni (князь).
Позже в немецкие как künec, kuning, könig.

Долгое время религия дунайских болгар представляла собой смесь местных славянских верований с прототюркским язычеством.

В 864 году канасубиги Борис продавил крещение Болгарии, жестоко подавив оппозицию — по его приказу были казнены поднявшие бунт 52 знатных боярских рода вместе с их семьями. В 889 году, после 37 лет правления, он ушел в монастырь, оставив на престоле своего старшего сына Владимира Расате. Но бывшие степняки отвергали новую веру, и, когда Владимир попытался восстановить язычество, Борис вернулся из монастыря, ослепил сына и перенес столицу из ставшей оплотом старой веры Плиски в Великий Преслав (893 г.), а затем снова ушел в келью, оставив трон младшему сыну Симеону I.

Казахи знают свой род и все Казахи имеют родословные. Я из рода Беріш. Беріш это Барсилия, Баршоглы,Бершулы и т.д.
Мои предки жили вблизи моря Каспий (или Хазарское море). Мы были в составе Хазарского каганата, Тюркского каганата, Кипчакского каганата. Султан БейБАРС был из рода Барсилия, в то время в составе Кипчакского каганата а далее в Золотой Орде. Мы Тюрки. Многие из рода Беріш сейчас живут между рекой Волга и Урал. Сейчас и тогда древнее называние реки Еділ мен Жайық.

Любопытно, что Алмуш в 913 году чеканил булгарскую монету под именем «эмир аль-Барсал».
Он себя называет эмиром не булгар, а барсил. Гербом племени барсил был барс, который стал символом нынешнего Татарстана. Так что булгарская теория происхождения татар под вопросом.

Веским дополнительным свидетельством в пользу данной версии являются эпитафии на Тесинской и Терхинской стелах (северная Монголия, VIII век), где барсилы упоминаются как огузское (тюркское) племя и фигурирует их вождь Беди Берсил, живший в середине VI века, в эпоху тюркского кагана Бумына.

Чувашская школа спортивной ходьбы снова на высоте – гордимся нашими ребятами!

На Кубке России в Сочи, где встретились сильнейшие легкоатлеты страны, наши спортсмены из СШОР №8 им. Елены Николаевой вновь доказали: в этом виде спорта нам нет равных по характеру и мастерству.

Дарья Сергеева завоевала серебро в дисциплине 20 км среди юниорок до 23 лет, а Пётр Михайлов покорил трассу на 10 км, взяв бронзу в категории до 20 лет. Благодарим тренеров Наталью Кокшину и Лилию Григорьеву за подготовку наших ребят.

За каждым успехом стоит большая работа по развитию отрасли. Мы понимаем: чтобы растить новых «звезд» уровня Алины Ивановой или Елены Грузиновой, нужна мощная база. Именно поэтому развитие спортивной инфраструктуры и поддержка молодых талантов – наш безусловный приоритет. Мы вкладываем ресурсы в то, чтобы путь от детской секции до сборной страны был максимально эффективным.

Школа спортивной ходьбы Чувашии – это наше достояние. И мы делаем всё, чтобы её слава только приумножалась, а материально-техническая база соответствовала мировым стандартам.

Друзья, в День российских студенческих отрядов – две отличные новости!

Чебоксарский техникум строительства и городского хозяйства вошёл в число лучших команд страны и получил награду за лучшую практику организации студенческих отрядов среди СПО. Это заслуга коллектива, преподавателей и, конечно, ребят, которые горят своим делом.

Наше региональное отделение Российских студенческих отрядов по итогам 2025 года заняло 2‑е место в рейтинге регионов по численности студентов (от 30 до 65 тысяч) – награду из рук руководителя ЦИК Партии «Единая Россия» Александра Сидякина получила член правления отделения Наталья Володяшкина.

В Чувашии действуют 94 отряда – почти 3000 молодых людей выбирают путь труда, ответственности и реальных дел. Считаю, что студенческие отряды – это школа жизни: здесь формируют характер, получают опыт и находят друзей. Продолжайте в том же духе!

Чувашский национальный музей приглашает на уникальную выставку «Слова о полку Игореве» из Ярославского музея-заповедника. Открытие — 18 февраля в 14:00.

В экспозиции — более 200 предметов, которые перенесут в конец XII века — за 40 лет до монгольского нашествия.

Вы узнаете, как был найден выдающийся памятник древнерусской литературы, познакомитесь с историей князей и воинами, чьи судьбы переплелись в этой эпической поэме. Увидите, чем жила русская земля в конце XII века от Дуная до Дона: её культуру, быт, верования и повседневность.

Среди экспонатов — древние иконы, рукописные книги и старопечатные издания, книжные оклады, одежда и украшения, предметы быта, живопись и графика, реконструкции вооружения XII века.

Выставка позволит прикоснуться к истории, понять глубину и значимость «Слова о полку Игореве». Посещение доступно по Пушкинской карте нацпроекта «Семья».

Врачи из Чувашии покорили Килиманджаро и спасли жизнь участнику восхождения

Пять дней без полноценного сна, постоянный риск горной болезни, отека легких и мозга — не таким уж безопасным было восхождение на Килиманджаро для супругов-медиков Протасовых из Республиканского кардиологического диспансера. Преодолевая путь, где встречаются различные климатические зоны — от тропической жары у подножия до арктического холода на пике, они столкнулись с экстренной ситуацией. У одного из участников экспедиции на высоте развился отек легких.

Кардиохирург Михаил и анестезиолог-реаниматолог Елена мгновенно включились в работу. Они оказали жизненно важную помощь и обеспечили эвакуацию пострадавшего.

На вершине горы Михаил встретил свой день рождения. Вместе с Еленой они развернули флаг своего профсоюза и запечатлели этот момент.

Килиманджаро покорилось тем, для кого здоровый образ жизни — не просто слова, а философия, которую разделяет и нацпроект «Продолжительная и активная жизнь».

💥 Семейный дуэт из Чувашии покорил шоу Андрея Малахова

Чебоксарские музыканты Егор и Оксана Матвеевские стали гостями программы «Песни от всей души» на Россия 1. В эфире 15 февраля супруги исполнили авторскую композицию «Между мной и тобой» — и тронули зрителей по всей стране.

На съёмки в Москву их пригласили всего за несколько дней до записи. Выпуск снимали 23 января. Матвеевские отметили тёплую атмосферу в студии и искреннее общение с ведущим. В подарок Малахову они привезли старинные иконы и рассказали историю своего знакомства, а также показали дом.

👫Егор — профессиональный баянист и педагог, Оксана поёт в церковном хоре. Вместе они создают авторскую музыку и активно выступают.

Внешность чувашей- это коротковатые ноги и плотный, низкопосаженный таз, лицо широкое, глаза карие, маленькие, глубокопосаженные, рост маленький, склонные к полноте. Вообще чуваши не подходят открытому русскому менталитету.

Барс до сих пор герб Татарстана. Ничего не под вопросом. Не было у булгар ничего чувашского, не было уток на гербе, как на гербах Чувашии.

Х. Фрейн : " Первым из ханов Булгарии был Туки, умерший в 9 году гиждры 630 год по Рождеству Христа.
К чувашам это опять не имеет отношения.

После падения Хазарии ВБ была единственным государством где говорили на огурском, а мы - единственный народ, который говорит на огурском после падения ВБ.

Древний чувашский род на службе России

Все мы знаем русского поэта Гавриила Романовича Державина.

Старик Державин нас заметил
И, в гроб cходя, благословил, -
писал о нем в свое время великий А.С.Пушкин

Эти строки мы хорошо знаем. Но то, что Г.Державин происходит из древнего чувашского рода, вряд ли.
Впервые в 1985 г. мне об этом рассказал известный русский критик и прозаик Е.Осетров, который писал тогда историко-документальный роман "Державин":
- Мой герой происходит из древнего чувашского рода, - сказал он. - Это подтверждают исторические документы.
- Так и сказано, что из чувашского рода? - заинтересовался я. - Может быть, речь идет о татаро-монгольском роде? Или о выходце из Золотой Орды?
- Нет, в документе подчеркивается, что он именно из чувашского рода, - ответил мне Евгений Иванович. - Эти исторические сведения опубликованы в книге, рассказывающей о происхождении русских дворян-ских родов.

Эту книгу я потом разыскал. Она была издана в 1799 г., сохранилась в семейных архивах князей Раевских и называется "Общий Гербовник дворянских родов". В четвертой главе этого уникального издания напечатан фамильный герб князей Нарбековых. Объясняя и описывая его, журнал "Гербоведь" (No 2(4) - 1993 г.), издаваемый Всероссийским Геральдическим обществом, пишет: "В щите, разделенном горизонтально на две части, в верхней, в красном поле на левой стороне находится серебряная крепость с тремя башнями, из коих на средней видна серебряная луна, а на крайних двух - по золотой звезде. На правой стороне изображен скачущий на коне воин, пораженный в глаз стрелою, и пушечным ядром оторвана у него рука, держащая меч. В нижней части на правом золотом поле на середине означена перпендикулярно меховая полоса. На левом голубом поле изображены золотом крест, над ним корона и внизу луна, рогами вверх обращенная..."

Исторические сведения, хранящиеся в Российском государственном Архиве древних актов (РГАДА, ф. 181, ед. хр. 385), свидетельствуют, что одним из родоначальников рода Нарбековых был Дмитрий Иванович Чюваш. А сам Д.И.Чюваш происходил из рода Вагрима (Вакрим), который со всей своей семьей и челядью переселился из Золотой Орды на территорию Московского княжества во времена великого князя Василия Второго, прозванного Темным.

Этноним "чюваш" как название этноса наравне с этнонимом "чуваш" часто встречается во многих русских документах XV-XVII вв.

Вагрим - чувашский мурза, род которого прославился во многих военных походах эпохи Золотой Орды, так как территория, где жили болгаро-чуваши, входила в Золотую Орду, и многие мурзы и князья вынуждены были служить ее ханам.

Василий Второй (1415-1462 гг.), к которому переселился чувашский мурза Вагрим, стал великим князем в 1425 г.

Герб рода Нарбековых из "Общего Гербовника дворянских родов"

В 1446 г. Василий Второй попал в руки Галицкого князя Димитрия Шемяки, который ослепил его. И с тех пор Василий Васильевич был прозван Темным.
Он прославился своими успехами в укреплении Московского княжества, вышел победителем в войне против феодалов, пытающихся разрушить централизованное Московское государство, усмирил господина Великого Новгорода и город Псков, которые признали верховенство Москвы.

О Вагриме можно прочитать в дворянской родословной книге с генеалогическими материалами Нарбековых, Державиных и Парецких. В 21-й главе помещены росписи трех этих семей, есть и стихотворный текст, где в главе "На фамилию" есть такие строки:

Домовство и род Нарбековых
издавна славою и честию слыло,
И поколенья измаильтескаго и -
Златой Орды в Российское царство прибыло.
Во дни великого князя Василья Васильевича
рекомаго Темного, российскаго самодержца,
В Российских странах предний род Нарбековых
нача умножатся.
Именем Вагрим муж честен,
он первый во дни оныи в Руси явися,
И самем оным великим князем Васильем
святым крешнием просветися.

Великий князь Василий Второй сам крестил Вагрима и принял клятву на верность. Верой и правдой служил ему Вагрим. За верную службу Великий князь выделил ему вотчину - "село Толоконцово з деревнями", "в Нижегородских пределах", "и Володимерских пределах вотчины село Поречье на реки с угодьями, и иные многия веси в розных краях многолюдны, и ни к чем всяцеми благостными нескудны".
Село Поречье на р. Нерль - известное место. Недалеко от него - всемирно известная церковь Покрова на Нерли, в постройке которой активное участие приняли болгаро-чуваши. Это было в те годы, когда болгаро-чувашская принцесса Болгарби стала женой великого князя Владимиро-Суздальского княжества Андрея Боголюбского.

Эпоха, в которой жил Вагрим, - эпоха полного распада Золотой Орды. Хромой Тимур (Тамерлан) в жестоком сражении полностью разбил хана Золотой Орды Тохтамыша, который бежал на север: скитался по весям и тайным становищам, а затем погиб. И после этого на территории единой огромной Золотой Орды стали образовываться новые независимые государства - Сибирское, Казанское, Астраханское, Ногайское, Крымское и другие ханства. И многие именитые люди бывшей Золотой Орды, чтобы сохранить свои роды и племена, переселились туда, где им казалось спокойнее.

В книге "История родов русского дворянства" (Санкт-Петербург, 1886 г.) приведено много родов, которые переселились на земли Московского княжества именно в эти годы, становились ее защитниками против Золотой Орды.

Таким именитым болгаро-чувашским князем был и мурза Вагрим.

Как пишет Н.И.Костомаров, "Пользуясь зрением, Василий был самым ничтожным государем, но с тех пор, как он потерял глаза, все остальное правление его отличается твердостью, умом и решительностью. Очевидно, что именем слепого князя управляли умные и деятельные люди. Таковы были бояре: князья Патрикеевы, Ряполовские, Кошкины, Плещеевы, Морозовы, славные воеводы: Стрига-Оболенский и Федор Басенок, но более всех митрополит Иона".

Следует подчеркнуть, что Василий Темный в борьбе со своими врагами умело пользовался болгаро-чувашскими и татаро-монгольскими родами, осевшими на его земле и принявшими христианство. Именно в эти годы недалеко от Рязани, на земле Московского государства создается вассальное Касимовское царство.

А можно ли точнее узнать, где находились земли, отданные Великим князем Василием Темным чувашскому мурзе Вагриму? В стихотворном тексте прямо сказано, что отданные ему земли находились в Новгородских пределах, если точнее - в Бежецкой пятине. А что такое пятина?

"Словарь русского языка" (1959 г.) поясняет: "Один из пяти административных районов, на которые делилась Новгородская земля в конце XV в.".

Профессор В.Ключевский отмечал: "Новгород со своими пятью концами был политическим средоточием обширной территории, к нему тянувшей. Эта территория состояла из частей двух разрядов, из пятин и волостей..."

Сейчас эта территория входит в северную часть Тверской области с городами Вышний Волочек и Бежецк. Именно там, видимо, надо искать села Михайловское, Орехово, Коршаково и Гору Чювашева. А р. Нерль начинается с окраин Бежецкой возвышенности и течет по земле Бежецкой пятины на юго-восток, в пределы Володимирские (Владимирские), где также были земли чувашского князя Вагрима, в частности, село Поречье.

У Вагрима было большое потомство. Один из них звался Дмитрием Чювашом, который был храбрым и стойким воином. В дни взятия Казани в 1552 г. он показал чудеса героизма и храбрости. В жестоком бою стрела пронзила один его глаз, ядром оторвало руку, но он не ушел с поля сражения.

После смерти Дмитрия Чюваша остаются четыре сына. И они начинают зваться Нарбековыми. Но и тогда часто их называли Чюваш.

В XVIII в. при создании герба своего рода для "Общего гербовника дворянских родов" Нарбековы в основу взяли изображение подвига Дмитрия Чуваша.

Почему же роду Дмитрия Чюваша дана была фамилия Нарбековых? От сыновей Вагрима пошли разные княжеские роды. От Нарпика - Нарбековы, от другого сына Вагрима - Державины, от третьего - Парецкие, от четвертого - Акинфовы.

Вот с каких пор служили правдой и верой России славные роды болгаро-чувашей, прославляя ее!.. Россия укреплялась, пользуясь и их услугами. Россию возвышали и их подвиги. И не только мы, чуваши, но и все россияне должны знать это и гордиться потомками древних болгаро-чувашей...

М.Юхма,
народный писатель Чувашии, академик Международной академии информатизации

В Чувашии выросло число высокотехнологичных операций на сердце

Об этом было объявлено в Республиканском кардиологическом диспансере, где в рамках Единого информационного дня подвели итоги работы за 2025 год.

В прошлом году врачи провели более 4 тысяч операций, 75% из которых — высокотехнологичные. Их число выросло на 11,2% по сравнению с 2024 годом, а за пять лет — на 63%. Теперь жители республики получают сложную медицинскую помощь на месте, что говорит о росте профессионализма врачей и улучшении оснащения диспансера, участвующего в реализации национального проекта "Продолжительная и активная жизнь".

В 2025 году в кардиодиспансере внедрили 10 новых методов лечения, включая малотравматичные операции на сердце, современные способы борьбы с варикозом и тромбами. Впервые в республике начали делать операции через минидоступ — после них пациенты восстанавливаются вдвое быстрее.

Коллектив пополнили 20 врачей и 31 медсестра, еще 8 будущих специалистов обучаются по целевым договорам.

Юлия Барановская в Чувашии:
«Одна из традиций запала мне прямо в сердце!»

Ведущая проекта «Большие семьи большой страны» отправилась в гости к многодетным семьям Чебоксар и не только познакомилась с Семёновыми и Панкратовыми (в каждой семье по пять детей!), но и лично оценила, как в республике поддерживают родителей.

Главный секрет Чувашии, считает ведущая, в том, что в республике быть многодетным не просто почетно, это настоящая семейная традиция. Глава региона Олег Николаев, отмечает Юлия, сам многодетный отец, подтверждает: поддержка в Чувашии не на словах. Она указывает, что за последние 5 лет ввели 22 новые меры помощи!

Больше всего Юлию тронула не статистика, а глубина местных обычаев:

«Одна из свадебных традиций в Чувашии запала мне прямо в сердце. Во время свадьбы на жениха надевают хомут, а на невесту — уздечку. Получается, всё, что делает лошадь одна, делят между собой муж и жена. То есть эту ношу они всю жизнь несут вместе. Мне кажется, что это очень важно».
Этот принцип - нести ношу вместе - здесь работает и на уровне республики. В Чувашии не только удвоили маткапитал (до 200 000 рублей регионального + федеральный до 912 тысяч), но и создали настоящие «Мой семейный центр». Это МФЦ для всей семьи: тут и детей оставить можно, и консультацию получить.

👉 Смотрим выпуск в 📱 по ссылке

https://vk.ru/video-225044025_456239047

или в эфире НТРК Чувашии:
🟤суббота 20:30
🟤воскресенье 15:00.

Семья Гороховых из Алатыря удостоена ордена «Родительская слава».
Соответствующий Указ

http://publication.pravo.gov.ru/document/0001202602160002

подписал Президент Владимир Владимирович Путин. Это высочайшее признание их бесконечной любви, самоотверженного труда и верности исконным традициям.
 
Сергей - диакон, за более чем двадцать лет совместного пути они с супругой Ольгой воспитали десять детей – пять сыновей и пять дочерей. В их доме каждый ребенок окружен заботой и находит свой путь: старший сын Павел идет по стопам отца, младшие дети растут в атмосфере творчества и созидания.

Триумф Виктора Семёнова!

Наш земляк Виктор Семёнович Семёнов снова доказал, что возраст — не помеха для спорта!

С 7 по 15 февраля в ОАЭ прошли соревнования среди ветеранов по лёгкой атлетике — «OPEN MASTERS GAMES ABU DHABI 2026».

Виктор Семёнович показал отличные результаты и завоевал 7 медалей:
💥3 серебра в ходьбе на 5000 м, 3000 м, 1500 м;
💥4 золота в беге на 5000 м по стадиону, на 5 км по шоссе, в эстафете 4×400 м и 4×100 м.

Поздравляем Виктора Семёновича с этим замечательным достижением! Гордимся вами! 👏

История Чувашского края в уникальных архивных документах
(как настольная книга любителей истории)

Книга-альбом (https://giachr.kaisa.ru/public/print/285245700) содержит документы с 1469 по 2020 г., выявленные в фондах архивов и библиотек Российской Федерации. В нее вошло 100 наиболее значимых с историко-культурной точки зрения документов, отражающих основные вехи истории чувашского народа и Чувашского края.

Читателям представлены отсканированные образы документов, открывающие прекрасные возможности наглядно ознакомиться с подлинными историческими источниками и их особенностями. Демонстрируемые документы сопровождаются краткими аннотациями и иллюстративными материалами.

Издание приурочено к 100-летию образования Чувашской автономной области и рассчитано на широкий круг читателей – тех, кто интересуется историей чувашского народа и нашего Отечества.

Опись столбцов из коллекции Симбирской Учёной Архивной Комиссии.

Государственный архив Ульяновской области (ГАУО). Дополнение к списку документов 16—17 в.

Нами выбраны записи, в которых встречается слово «чуваш».

(Первая цифра — № дела в данной описи; вторая и третья — нумерация по старым описям; сст. в ст.- количество сставов в столбце, б/д — без даты )

2. 81(700) 1605 год февраля 5.

Грамота ц. Бориса Годунова воеводам Ивану Ивановичу Голицыну и Василию Яковлевичу Кузьмину о сыске бобровых ловель чуваша д. Арык Казанского уезда Курчукея Бурнашева, по его челобитию об освобождении от уплаты оброка из-за оскудения его ловель по речкам Белка и Брысь, вызванного появлением большого количества деревень по их берегам. Список. Следы печати. Без. нач. 2 сст. в ст.

12. 14(373) 1629 год.

Грамота боярина и воеводы Алексея Юрьевича, (фамилия не читается) чувашу д. Шетнево Бурундуку Малаеву по его челобитной о сложении с него ежегодного денежного оброка, взимаемого с сенных покосов по Нагайской дороге близ д. Шетнево и по речкам Ирга и Изим, и о переводе на ясак. Конец утрачен. Утрата бумаги, угасание текста. 1 сст. в ст.

51. 540(345) (1662) Дат. по записи: « к сей выписи стольник воевода князь Федора Алексеевича Долгорувово печать свою приложил».

Владенная выпись с отказных книг, данная чувашским крестьянам на земли у Карлинского вала на реке Карла в Симбирском уезде. Начала нет. Следы от печати. 1 сст в ст.

70. 1070(794) 1669 г. октябрь — ноябрь

«Доезд» (отчет) симбирянина Осипа Леонтьева сына Климова, посланного воеводой Иваном Ивановичем Дашковым о; 1) сыске, описи и отводе в оклад порошей поместной и оброчной земли по реке Бирюч в Симбирском у. Якову Степанову сыну Чирикову; 2) выявлении живущих самовольно на этой земле безъясачных чуваш д. Шланга, Вязовка тож, о взятии с них оброка за 4 года и росписи их дворов и посеянного хлеба. Опубл.: МИиЮ, т. II, с. 47-69. (из собр. Е. В. Анненкова). 32 сст. в ст.

94. 95(780) (Не ранее 1673 г.) Дат. по упом. в тексте даты отвода земель 181 г. и характеру скорописи.

Выпись из переписных и межевых книг, данная служилым чувашам д. Туварма Симбирского у. на поместные земли, отведенные им под усадьбы, огороды, гумна, выгоны по обе стороны речек Барыш и Туварма. Отрывок. На об. рукоприкл. скрепы Ермилы Никитина. 7 сст. в ст.

124. 135(94) б / д (1676 -1682 г. г.)

Челобитная царю Федору Алексеевичу служилых чуваш д. Хирбоси Симбирского у. о насильственном завладении их земель чувашами д. Рунга того же уезда. Угасание текста. 1 сст. в ст.

212. 236(360) (Не ранее 1683 г.) Дат. по упом. в тексте даты «.. в нынешнем во 191 году..»

Выпись из дела о самовольном захвате чувашскими ясачными крестьянами новых деревень Новое Ахпердино и Богатырево по отказным книгам старых межей и граней на спорных землях. Без начала. Утрата бумаги, угасание текста. 4 сст. в ст.

228. 263(793) 1684 г. марта 26

Выпись из межевых книг, данная свияжским воеводой Посником Григорьевичем Огаревым и дьяком Иваном Рогозиным ясачным чувашам д. Новое Байтеряково Ялчинской вол. Свияжского у. на владение их старинными землями, сенными покосами и др. угодьями, которые пытался оспорить служилый новокрещен Иван Клишев. Остатки печати воеводы П. Г. Огарева. На об.: скрепа дьяка И. Рогозина и подпись справщика; запись к. XIX в. «Государственный крестьянин Тетюшского уезда села Байтерякова Максим Степанов Добронравов.» На лиц. ст. запись; «Разобрана для Симб. уч. арх. ком.» 12 сст. в ст.

236. 293(778) (1684-1685 г.) Дат. по дате в тексте «.. в нынешнем 193 году.. «

Запись раздельная полюбовная о разделе спорной пахотной земли и сенных покосов по речке Була в Симбирском у. между ясачными чувашами деревень Богатырево и Старое Ахпердино, с одной стороны, и д. Новое Ахпердино, с другой. На об.: знамена ясачных чуваш д. Богатырево, рукоприкл. послухов, Симбирских площадных подъячих Василия Гороховленина и Афонасия Иванова вместо ясачнх чуваш и толмача. Конец утрачен. 3 сст.

268. 411(385) 1686 г. марта 10

Заемная кабала ясачных чуваш д. Лешкино, Сябинкино тож. Симбирского у. о займе на мирские деревенские расходы 45 руб. у симбирянина Якова Чирикова на срок с 10 марта до 25 июня (Петрова дня) 1686 г. Писал симбирский площадной подъячий Кирилл Гороховленин. На об. знамена заимщиков, рукоприк. толмача и послухов. 1 сст. в ст.

314. 360(334) 1690 г. января 11

Грамота ц. ц. Ивана и Петра Алексеевичей симбирскому стольнику и воеводе Ивану Осиповичу Щербатову о пожаловании симбирянина Сергея Иванова сына Куроедова дополнительным земельным и денежным окладом за службу в 1683-1687 г. в полку воевод Григория Афонаеьевича Козловского и Матвея Алексеевича Головина, за участие в строительстве городов Сызрань и Кашпир и за приведение к присяге в Симбирском у. русских, татар, чуваш и мордву. Список. 2 сст. в ст.

338. 407(785) 1691 г. октября 29

Поступная запись служилого чуваша д. Новый Дрожжаной Куст Симбирского у. Алкендина Туванова, поступившегося своему брату Полею Туванову поместной землей в д. Хирпам, Елшихово тож, Симбирского у. с условием, что Полей будет нести государеву службу. На об. рукоприкл. толмача и послухов. Конец утрачен. 1 сст. в ст.

348. 427(330) 1692 г. сентября 30

Грамота с почетом ц. Петра Алексеевича в г. Симбирск о пересмотре решений по спору о поместных землях за валом в Симбирском у. между ясачной мордвой д. Ардатово Алатырского у. и солдатами выборного полка д. Горенки Симбирского у. в пользу последних с целью избежать измены со стороны иноверцев и ухода их в Азов. Список. На об. вставки и поправки к тексту, среди них о решении дела в пользу мордовских крестьян по двум причинам; необнаружение записей на владение землей солдатами в книгах Казанского Дворца и нарушение указа о запрещении русским служилым людям владеть ясачными и оброчными землями мордвы, чуваш, черемис. 14 сст. в ст.

394 473(513) 1695 г. мая 6

Отпись подъячего Чебоксарской приказной избы Андрея Григорьева в приеме в государственную казну от помещика Ивана Гаврилова сына Борисова оброчных денег с выморочной пахотной земли и сенных покосов в даче д. Кильдюшево Кувшинской вол. Чебоксарского у. отданных ему чувашев Серафимом Кузитовым на 1695-1696 г. г. под пар, рожь сенные покосы. 1 сст. в ст.

414. 502(531) 1697 г. мая 8

Отпись подъячего Чебоксарской приказной избы Лариона Ениева о приеме в государственную казну окладных денег за 1693 и 1694 г. г. с чувашских крестьян д. д. Байсарино и Кильдюшево Кувшинской вол. Чебоксарского у. владения Ивана Гаврилова сына Борисова за пашенные земли и сенные покосы. 1 сст. в ст.

425. 505(786) 1698 г. апреля 17

Запись, данная служилым Ишкеком (фамилия утрачена) служилому чувашу д. Новый Дрожжаной Куст Симбирского у. Беляю Туварову, о своем отказе от владения поместной землей отца Беляя в д. Алшихово, Хирбоси тож, Симбирского у. и обязательстве эту землю не пахать, не сдавать в наем, от сторонних людей очищать и подтверждать права Беляя на нее перед отказчиками при сыске. Писал симбирский площадной подъячий Максим Афонасьев. На об. знамя Ишкека, рукоприкл. послухов и Василия Чебоксаринова вместо толмача Петра Духова. Без нач. 1 сст. в ст.

430. 574(124) 1699 г. сентября 9

Наказ алатырских воеводы Степана Богдановича и стольника Ивана Ивановича Ловчиковых межевщику Александру Никитину Суморокову о новом размежевании, утверждении меж, границ и признаков и о записи в межевые книги земель Гаврилы и Ивана Сидоровых детей Карцевых на реке Сызган и по обе стороны реки Тумайка в Симбирском у. которые, якобы самовольно, примежеваны мордовскими крестьянами к своей д. Сызган. На об. скрепа дьяка Алексея Ильина и подпись справщика.Запись кон. XIX в.: От Ив. Юркина. В историкоэтнографический музей при Симбирской чувашской школе. 13 сст. в ст.

440. 554(142) (ХII в. 2-я пол.)

Выпись из пензенских межевых книг князя Федора Оболенского 1637 г. о границах земель ясачных чуваш д. Ахпердино Симбирского у. Без. нач. Утрата бумаги, угасание текста. 8 сст. в ст.

441. 555(136) (XVII. 2-я пол.)

Выпись из межевых книг, данная чувашам на владение землей по речке Карла в Симбирском у. Отрывок. 1 сст. в ст.

461. 136,137, (XVII в. кон.(463,464)

Челобитная Ивана Федорова сына и Ивана Алексеева сына Кротковых об отводе им дополнительной порожней земли по обе стороны реки Тукшум в Симбирском у. которую незаконно заняли служилые чуваши. Черновик. На об. черновик челобитной Бориса Андреева сына Болобокова о возвращении ему пойманного в г. Симбирск беглого крепостного крестьянина Тимофея Галактионова. Запись: Черная челобитная Ивана Федорова и Ивана Алексеева детей Кротковых. 1 сст. в ст.

467. 572(144) 1700 г. августа

Грамота ц. ц. Ивана и Петра Алексеевичей (не ранее 1684-не позднее 1686 г. г.) симбирскому воеводе Матвею Головину о размежевании, отводе, установлении границ и записи в межевые отводные книги порожних земель по речкам Сызран, Бекшанка, Рызлейка, Малевка в Симбирском у. служилым ясачным чувашам д. Ильмовый Куст Симбирского у. и татарам из разных городов в добавление к имеющимся у них землям. Список. 6 сст. в ст.

472. 588(104) 1700 г. январь, февраль.

Дело о спорных землях в пойме рек Большой Сулемыш и Сура между служилыми чувашами и ясачными мордовскими крестьянами д. д. Качкарлей, Кадыковка, Бекшанка и Салманово Симбирского у. Состав дела: челобитные, допросные сказки, выписи из царских указов, отказных книг, наказные памяти. Герб, печати. На об. скрепа дьяков, рукоприкл. толмачей. 22 ст. в ст.

481. 593(702) 1700 г. апреля 22

Мировая (полюбовная) запись, данная в Симбирской приказной избе ясачными чувашами д. Нижние Тимерсяны Симбирского у. Алшихом Сюрметевым, Яшутом Чайкиным и Тимешем Атимовым помещикам Михаилу и Ивану Яковлевым детям Чириковым и Григорию Федорову сыну о разрешении миром дела о грабежах, бесчестье и увечье чуваш этими помещиками и их крестьянами. На герб. бум. Писал подъячий Симбирской приказной избы Григорий Змейкин. На об. рукоприкл. свидетелей, знамена ясачных чуваш и рукоприкл. сержанта выборного полка Селиверста Храмкова вместо них. На лиц. ст. запись В. Красовского: Разобрать для Симб. уч. арх. ком. Опубл.: МИиЮ, т. III, с. 33-35. (Из собр. П. Е. Анненкова). 2 сст. в ст.

522. 629(109) 1703 г. августа 9

Грамота ц. Петра и о наделении 9 служилых чуваш и татар поместной землей по рекам Сура, Бекшанка, Качкарлей, Салган и др. в Симбирском у. Список. Нач. частично утрачено, угасание текста. 4 сет. в ст.

723. 870(895) 1748 г. июня 1

Купчая, на землю со строениями, лесом, сенными покосами, рыбными ловлями в д. Новое Чакурское Завального стана Симбирского у. проданную служилым чувашем Исмаилом Сулемаевым служилому чувашу д. Кадада, Есекеево тож, Симбирского у. Ильменею Лаурову. На герб. бум. Писал и регистрировал купчую писец карсунской крепостной конторы И. Соболев. На об. знамя И. Сулемаева и подписи свидетелей. На лиц. ст. помета секретаря Вотчинной коллегии от 13 января 1751 г. о принятии копии купчей. На 1 л.

728. 875(909), 877(908) 1750 г. февраля 14 — апреля 13

Купчие на земли в Пензенском и Симбирском у. у. проданные помещику, капитану Вятского пехотного полка Александру Ивановичу Теряеву 1. Новокрещеным служилым чувашем Василием Емельяновым 14 февраля 1750 г. в д. Исекеево, Кадады тож, Узинского стана Пензенского у. 2. Помещицей Палагеей Григорьевной Жуковой 13 апреля 1750 г. в д. Еделево Симбирского у. На л. л. 1 и 3 пометы о принятии в вотчинную коллегию копий. На 3х л. л.

729. 876(914) 1750 г. октября 12

Купчая на землю в д. Новое Чекурское Вольного стана Симбирского у. проданную служилыми татарами д. Ерыкла Ставропольского у. Бихметом и Кальметом Муслюмовыми служилому чувашу д. Убеево Симбирского у. Идикту Акмандееву. На герб. бум. Писал писец симбирской крепостной конторы А. Еньин. На л. 1 об. подписи свидетелей и отставного солдата И. В. Вырина вместо Б. и К. Муслюмовых. На л. 1 помета от 23 февраля 1760 г. о принятии в Вотчинную коллегию копии. На 2-х л. л.

757. 910(912) 1759 г. сентября 7

Купчая на крепостую землю в даче д. Новое Чекурское Вального стана Симбирского у. проданную служилым чувашем, новокрещеном д. Убеево того же уезда Егором Яковлевым помещику, майору Александру Ивановичу Теряеву. На герб. бум. Писал писец Сызранской канцелярии крепостных дел Петр Ломов. На л. 1 об. подписи свидетелей и писчика Сызранской канцелярии И. Т. Извозчикова вместо Е. Яковлева. На л. 1 помета о принятии в Вотчинную колегию копии купчей в феврале 1760 г.

874. 910(912) (XVIII в. 2-я пол.)

Купчая на землю в даче д. Новое Чекурское Симбирского у. от 7 сентября 1759 г. проданную служилым чувашем Егором Яковлевым помещику Александру Ивановичу Теряеву; выпись из симбирских писцовых и межевых книг, данная в. 1689 г. помещику Роману Еделеву на владение поместной землей и крестьянами в д. Еделево. Копия. Подлинник: см. № 757. На 1 л.

899 517(910) (Не ранее 1801 г. Дат. по филиграни.)

Запись раздельная полюбовная 27 августа. 1675 г. об установлении межей и граней на спорных землях служилых чуваш д. Новая Чекурская Симбирского у. и мордовских мурз и других жителей д. Еделево того же у. в урочищах по обе стороны речек Моклокша, Яклинские вершины тож. Копия. См. №№ 874 и 757. На 4-х л. л.

Источник: Древности Симбирского края.

Там 240 страниц.

Начинается так:

Древние предки чувашей, входившие в пер-
вую в мире империю – Хуннскую державу, –
пришли из Центральной Азии. Они прошли
многовековой путь миграции на запад, на тер-
ритории Средней Азии создали несколько госу-
дарств. В X в. они образовали государство Волж-
ская Булгария, явившееся предтечей чувашской
государственности, важным фактором форми-
рования этноса. В начале XIII в. оно было завое-
вано монголами, после волжские булгары нахо-
дились под властью Золотой Орды и Казанского
ханства. К концу XV в. в результате сложнейших
этноконсолидационных и миграционных про-
цессов сформировалась чувашская народность.
На рубеже XIII–XIV вв. на месте современных
Чебоксар возникло поселение. Установлено,
что на большой карте венецианцев Франци-
ска и Доминика Пицигани 1367 г. и на третьей
карте атласа Каталинского 1375 г. на месте Че-
боксар указан город. На карте 1459 г., состав-
ленной Фра-Мауро для португальского короля
Альфонса V на основании более ранних карт,
на месте Чебоксар помещен город Веда-Суар.
В 1551 г. Чувашский край мирно вошел в со-
став Московского государства. Исторические,
политические и культурные последствия этого
события оказались эпохальными. В XVI–XVII вв.
территория Чувашии управлялась приказом
Казанского дворца, в начале XVIII в. включена
в состав Казанской и Нижегородской губер-
ний, по административной реформе 1775 г.
вошла в Казанскую и Симбирскую губернии.
Чуваши участвовали во всех крупных высту-
плениях народных масс в Среднем Поволжье в
XVI–XIX вв. В развитии просвещения среди чу-
вашей большая заслуга принадлежит инспекто-
ру чувашских школ Казанского учебного округа
И.Я. Яковлеву (1848–1930), который основал
в 1868 г. Симбирскую чувашскую учительскую
школу, подготовившую за время своего суще-
ствования около тысячи учителей. Он разрабо-
тал алфавит и на основе русской графики соз-
дал новую чувашскую письменность. На рубеже
XIX–XX вв. чуваши консолидировались в на-
цию.

В 1906 г. вышла первая чувашская газета
«Хыпар» («Весть»), демократическая по своему
содержанию.
24 июня 1920 г. стало историческим днем в
судьбе чувашского народа. В этот день принят
декрет ВЦИК и Совнаркома РСФСР «Об Авто-
номной Чувашской области». Он был скреплен
подписями председателя ВЦИК М.И. Калинина,
председателя СНК РСФСР В.И. Ленина и се-
кретаря ВЦИК А.С. Енукидзе.

Представленные в альбоме 100 уникальных документов, старейший из кото-
рых датируется 1469 годом, бережно хранятся в федеральных и региональных
архивах, архивах и отделах рукописей научных учреждений и библиотек. Архи-
вы – это место встречи истории и современности, кладезь ценнейшей инфор-
мации и воплощение преемственности поколений. Весьма отрадно, что усилиями
архивистов перед нами открываются уникальные подлинные свидетельства исто-
рии Чувашии и России в целом. Убежден, что издание станет прекрасным подар-
ком и настольной книгой для гостей и жителей края. Выражаю признательность
сотрудникам Государственного исторического архива Чувашской Республики и
всем, кто участвовал в подготовке этого интересного сборника.
Поздравляю жителей республики со знаменательным юбилеем!

Руководитель
Федерального архивного агентства,
доктор исторических наук
А.Н. АРТИЗОВ