Расскажите про Чувашию и чувашей!

Кай Элерс, в тесной консультации с Mischi Juchma и с включением русского перевода, перевел текст на немецкий язык и дополнил его другими статьями, освещающими исторический фон текста, а также кампаниями Hunfeld в Европу. Книга была опубликована в сотрудничестве с славистом Кристофом Стряснером и исследователем Нибелунгов Марио Баухом в мае 2011 года в берлинском Ромбос-Верлаге, небольшом управляемом владельцем издательстве для исследований, науки и политики.

Герои, такие как Зигфрид, Хаген и бургундские короли, не фигурируют в этих историях. Но другие знакомы: Эцель, Бледель (Бледа), Криемхильд и Хельче / Херше. У истории есть незнакомая нам перспектива: поэтично, плачевно говоря, она рассказывает о роковой любви гуннов-царя к опасной женщине.

Содержание чувашской эпопеи.

Чувашский царь Аттил атакует могучих вражеских людей Цучэна. Их царь Чупайрек тяжело ранен чувашским героем Айтаманом. Он входит в плен Аттилы со своей красивой дочерью Кримкилте. Его всегда привлекали красивые женщины, и, следовательно, он влюбляется в крымский килт. Она презирает его, что еще больше усиливает его желание. Он пренебрегает своими обязанностями господства и своей семьи. Его главная жена Херрке обвиняет его в этом. Хотя Аттил признает правду о ее словах, это не улучшает его поведение, и государственные дела продолжают страдать. Храбрый генерал Маркка говорит с ним, но он только навлечет на него гнев своего хозяина и охотится за пределы страны. Чупайрек оправляется от ран и освобождается по милости Аттила.

Враги Аттилы признают слабость чувашей и бунт с Чупайреком, чтобы победить Аттила вместе. Аттил приходит в себя и пытается перегруппировать свою армию. Но ему рассказывают о своем воине Айтамане, что он болен и не может участвовать в битве. Даже храбрый герой Маркка теперь пропал без вести в битве. Армии встречаются в поле. Окружение врага, как и в битве до Аттиля, на этот раз не преуспело. Чупайрек теперь бросает вызов ему на дуэль. Он хочет сразиться с Аттилем, несмотря на прежнюю отсрочку, потому что это пленяет его дочь. Тюремное заключение женщины может быть для него, вопреки заверениям Не приписывает никаких любовных свидетельств. После долгой борьбы, оба раздробленных, битва считается ничьей. После Аттиля, освобожденного от низкой крови, которую его люди должны были заплатить, он возвращается, чтобы нажать крымский килт. Удивительно, но она соглашается на свадьбу.

Проходит большая свадьба, в которой рядом с враждебными народами принимают участие и отец Кримкилтеса, и восстановленный герой Айтаман. Он хорошо ладит с представителями других народов и шепчет с ними. В брачную ночь Кримкилт выбегает из палаты и сообщает о смерти Attils. Иностранные гости покидают свадьбу. После смерти великого царя чувашицы быстро пытаются объединить армию, чтобы они не чувствовали себя беспомощными во власти своих врагов. Айтаман, который был фактически избран командующим армией, бежал с крымским килтом в Цучен и теперь возглавляет противоборствующую армию. К счастью, бывший командир Маркка возвращается со своими войсками в чуваш и передает их в распоряжение. Под его руководством они побеждают противников.

Айтаман и Крымский килт захвачены. Их следует оставить собакам для расчленения. Оба защищаются от обвинений в убийстве Аттила. Криккильте утверждает, что воздал ей любимого жениха только вино, чтобы выпить, и он покинул ферму после его смерти из страха. Айтаман снова утверждает, что он был очарован красотой Кримиллы и поэтому помог ей. Маркка не верит им, но пощадит их. Они - распущенные волосы и борода, затем их охотятся в степь. Аттиль похоронен в секретном месте. Народ Чуваша решает в большом совете под руководством Марки искать новый дом. Волк, посланный богами, назначает им новый дом.

Новый евразийский культурный район?

Независимо от того, происходит ли эта история от независимой традиции или еще не является производным от европейского сокровища саги, вероятно, будет выяснено через несколько лет (или десятилетий?) Научным обсуждением. В книге Элерса содержится эссе евразийского ученого Кристофа Стреснера, в котором пытается показать, почему чувашский эпос должен основываться на независимой традиции. Sträßner разрабатывает это на основе четких описательных различий между ранее известными сагами и новым эпосом, которые должны продемонстрировать разницу в использовании основных исторических ядер.

Я не могу судить о правильности этих рассуждений. Но если это действительно должно показать, что у нас есть совсем другое представление о событиях, связанных с хун-цатом Аттилой и его женой через чувашский эпос, там что-то происходит, что может невероятно называть наше европейское культурное понимание вопросом: что, если этот рассказ (или его исторические предшественники), в свою очередь, повлиял на «наши» европейские саблы Нибелунга? Что, если в контексте предполагаемого национального эпоса немцев возникнет переплетенная евразийская культура, которая совсем не соответствует картине культурного разрыва между Азией и Европой? В конце историографического отчета о вооруженных конфликтах между гуннами, готами и римлянами исследователь Нибелунгена, основанный в графстве Грайфсвальд Марио Бауч, спрашивает, не была ли европейская феодальная система опосредована социальной системой гуннов. Европейский феодализм - азиатское изобретение? Мы бы очень поблагодарили гуннов. Много столетий спустя Аттила был бы предан во второй раз своей западной любовью.

В дополнение к эпическим и упомянутым очеркам Кристофа Стреснера и Марио Бауха, книга содержит больше текстов, чтобы осветить ее фон: уже упомянутый живот Марио сравнивает коллекцию чувашской песни в другом эссе с ранее известными историями круга Нибелунгов. Миша Джучма также вносит в книгу два текста: во-первых, он описывает различные аспекты и воспоминания о традиции эпической эпохи Аттилы в его культуре. Во втором, с помощью своих, русских и советских источников, он дает обзор истории своего народа с раннего средневековья. Книга также сопровождается серией писем от чувашских ученых и интеллектуалов, которые благодаря своим детским воспоминаниям и семейным сообщениям подтверждают традицию эпоса в своей культуре, а также как подавление эпической эпохи Аттилы в сталинской и постсталинистской эпохе. Он также содержит небольшое аннотационное устройство с пояснениями текста эпического, различных иллюстраций, хронологии истории Хунань и Чувашии. Наконец, оригинал Чучаши, записанный Джучмой, также задокументирован кириллическими буквами в приложении.

Любой, кто интенсивно занимается Nibelungensage, не сможет избежать этого нового выпуска.

**************************************************************************

Это не так.

По результатам палеогенетики, волжские булгары были носителями гаплогрупп R1b, N1c и G2.

источник:

https://realnoevremya.ru/articles/72835-kolonka-gipoteza-o-iranskih-kornyah-drevnih-bulgar

А вот поволжские татары как раз С ностители. И близки к монголам.

Гаплогруппа С распространен у тунгусо-маньчжурских народов, нивхов, халха-монголов, бурят, калмыков, хазарейцев и казахов. C встречается у 50% казахов-уйсунов Старшего жуза, у 66% казахов-кереев, у 37% казахов-найманов Среднего жуза, C2c1a1a1 у 86% казахов-коныратов Среднего жуза, C2b1a2-M48 и у киргизов (племена монолдор и жору).

По данным митохондриальной ДНК (mtDNA), восточно-азиатские гаплогруппы (A, C, D, G2a и др.) занимают около 10% материнских линий казанских татар.
Митогеномный анализ 197 казанских татар показал, что около четверти образцов относятся к субкладам D и C, что отражает контакты с кыпчаками и монголами в XII–XIV веках.

Автор Артур Идельбаев.

https://realnoevremya.ru/articles/72835-kolonka-gipoteza-o-iranskih-kornyah-drevnih-bulgar

Древние булгары были не тюрками?

Бывший чиновник правительства Муртазы Рахимова ищет корни булгар в древней Бактрии, ближе к территории Афганистана

Уфимский блогер и общественный деятель Артур Идельбаев, известный в прошлом как топовый башкирский чиновник, специально для «Реального времени» подготовил историческую колонку… о булгарах. А точнее речь пойдет о двух именах древнего народа, считающегося одним из предков татар.

Булгары и бурджане

В историографии издавна существует булгаро-бурджанская проблема. Правда, относится она к балканским булгарам и связана с тем, что на протяжении двух столетий булгар путая попеременно называли то булгарами, то бурджанами.

Эта тема интересна для отечественного любителя истории потому, что этноним бурджан и производные от него упоминались и продолжают упоминаться и рядом с Волжскими Булгарами. Более того, еще в период проживания булгар на Северном Кавказе и Причерноморье их соседями также упоминаются некие бурджане. Кто же они такие, таинственные бурджане, и почему их этническая история и миграции так тесно переплетены с булгарами? Попробуем приоткрыть завесу тайны. Для этого сделаем небольшой экскурс в этническую историю самих булгар.

Кратко о происхождении волжских булгар

Волжская Булгария — мощное государственное образование в среднем течении реки Волги и Прикамье, существовавшее с Vll по Xlll век. В эпоху своего высшего могущества она на равных противостояла Хазарскому Каганату и Киевской Руси. Этот период истории Волжской Булгарии более-менее исследован и известен широкой публике. А вот откуда появились тюркоязычные булгары так далеко на севере, знает уже меньше людей, хотя и этот период истории булгар изучен довольно хорошо.

Краткая история булгар до их переселения на Волгу

В первой половине Vll века к востоку от Азовского моря в Причерноморье появляется государственное образование, которое византийцы назовут Великая Булгария. Просуществует это государство недолго. После смерти основателя Великой Булгарии царя Кубрата, пять его сыновей делят наследство на пять частей.

Первый сын — Батбаян, остается в Причерноморье и на Северном Кавказе. Существует мнение, что именно его так называемые «черные болгары» станут основой для образования современных балкарцев.

Второй сын — Котраг двигается со своей ордой на северо-восток от отцовских земель. С большей долей вероятности, именно эти болгары в дальнейшем мигрируют дальше вверх по Волге и основывают Волжскую Булгарию.

Третий сын Кубрата — Аспарух уходит на Балканы и там в нижнем течении реки Дунай основывает Болгарское ханство. Со временем тюркоязычная знать смешивается с местным населением и ославянивается. Но основы государственности будут уже заложены. Так появляется Дунайская Болгария, которая существует до сих пор.

У Кубрата было еще двое сыновей — Кубер и Альцех. Они со своими людьми оседают в Македонии и Италии. В течение нескольких столетий они тоже ассимилируются среди местного населения.

А есть ли сведения о булгарах до образования ими государства Великая Булгария в Причерноморье и на Северном Кавказе? Да, армянские письменные источники упоминают о проживании булгар на Кавказе еше во ll веке. Далее, они упоминаются в анонимном латинском хронографе 354 года.

Очень важно, что первые упоминания о булгарах на Кавказе происходит до lV века, то есть до нашествия гуннов. Потому что многие ученые племена кутригуров и утигуров, считающихся булгарскими, отождествляют с пришлым гуннским компонентом. На самом деле, булгары освоили Кавказ и Причерноморье, как минимум на два столетия раньше нашествия гуннов. Правда, уже в гуннский период они полностью вливаются в новый конгломерат и до распада гуннской империи не упоминаются отдельно.

В Vl веке на Европу с востока обрушивается новая напасть — авары. И булгары подпадают под их влияние. И лишь в начале Vll века, когда авары ослабевают в результате непрекращающихся войн с Византией, болгары отделяются от них и основывают собственную правящую династию Дуло и собственное государство Великая Булгария.

Еще более древняя история булгар

А можно ли проследить еще более древнюю историю булгар? По всей вероятности можно. Болгарские ученые допричерноморскую прародину булгар размещают в среднем течении Амударьи к северу от Гиндукуша. Эту страну древние греки называли Бактрией, но местные жители именовали себя «балхар» по названию главного города Бактрии — Балх. Среди отечественных, прежде всего татарских ученых, эта версия не нашла распространения. Потому что принято считать, что древнее население Бактрии говорило на наречии, принадлежащем иранской группе языков. А булгары, по мнению многих ученых, были тюркоязычными.

А зря. Палеоантрополические исследования убедительно доказывают, что средневековые булгары принадлежат брахиокранному европеоидному типу. К этому же типу принадлежат скелеты из могильников междуречья Амударьи и Сырдарьи, которая считается родиной протобулгар. Представители современных памирских народов, говорящие на языках, принадлежащих к иранской языковой группе, тоже являются носителями этого антропологического типа.

И вот еще интересные факты. Согласно результатам палеогенетики волжские булгары были носителями гаплогрупп R1b, N1c, G2. Тут было бы уместно кратко остановиться на объяснении, что такое гаплогруппа. Около двух десятков лет назад ученые научились определять степень родства не только близких друг другу людей, но и целых популяций по геному ДНК. Благодаря одному из таких способов можно отследить своих предков по прямой мужской линии в глубь веков до бесконечности. Естественно, благодаря этому же способу можно и определить родственные друг другу популяции людей. Наука, изучающая это интересное направление, называется этногеномика. Благодаря математическим методам исследования, этногеномика может с той или иной степенью точности определять степень родства разных популяций людей. То есть сколько сотен или тысяч лет назад они имели единого предка и когда разделились.

А есть ли сведения о булгарах до образования ими государства Великая Булгария в Причерноморье и на Северном Кавказе? Да, армянские письменные источники упоминают о проживании булгар на Кавказе еше во ll веке. Далее, они упоминаются в анонимном латинском хронографе 354 года.

Очень важно, что первые упоминания о булгарах на Кавказе происходит до lV века, то есть до нашествия гуннов. Потому что многие ученые племена кутригуров и утигуров, считающихся булгарскими, отождествляют с пришлым гуннским компонентом. На самом деле, булгары освоили Кавказ и Причерноморье, как минимум на два столетия раньше нашествия гуннов. Правда, уже в гуннский период они полностью вливаются в новый конгломерат и до распада гуннской империи не упоминаются отдельно.

В Vl веке на Европу с востока обрушивается новая напасть — авары. И булгары подпадают под их влияние. И лишь в начале Vll века, когда авары ослабевают в результате непрекращающихся войн с Византией, болгары отделяются от них и основывают собственную правящую династию Дуло и собственное государство Великая Булгария.

Еще более древняя история булгар

А можно ли проследить еще более древнюю историю булгар? По всей вероятности можно. Болгарские ученые допричерноморскую прародину булгар размещают в среднем течении Амударьи к северу от Гиндукуша. Эту страну древние греки называли Бактрией, но местные жители именовали себя «балхар» по названию главного города Бактрии — Балх. Среди отечественных, прежде всего татарских ученых, эта версия не нашла распространения. Потому что принято считать, что древнее население Бактрии говорило на наречии, принадлежащем иранской группе языков. А булгары, по мнению многих ученых, были тюркоязычными.

А зря. Палеоантрополические исследования убедительно доказывают, что средневековые булгары принадлежат брахиокранному европеоидному типу. К этому же типу принадлежат скелеты из могильников междуречья Амударьи и Сырдарьи, которая считается родиной протобулгар. Представители современных памирских народов, говорящие на языках, принадлежащих к иранской языковой группе, тоже являются носителями этого антропологического типа.

И вот еще интересные факты. Согласно результатам палеогенетики волжские булгары были носителями гаплогрупп R1b, N1c, G2. Тут было бы уместно кратко остановиться на объяснении, что такое гаплогруппа. Около двух десятков лет назад ученые научились определять степень родства не только близких друг другу людей, но и целых популяций по геному ДНК. Благодаря одному из таких способов можно отследить своих предков по прямой мужской линии в глубь веков до бесконечности. Естественно, благодаря этому же способу можно и определить родственные друг другу популяции людей. Наука, изучающая это интересное направление, называется этногеномика. Благодаря математическим методам исследования, этногеномика может с той или иной степенью точности определять степень родства разных популяций людей. То есть сколько сотен или тысяч лет назад они имели единого предка и когда разделились.

Группу, имеющую единый признак в геноме для родственной общности людей, называют гаплогруппой. Внутри гаплогруппы идет подразделение на гаплотипы. Разные гаплогруппы появились в разное время путем разделения друг от друга посредством мутации. Им от 10 до 70 и более тысяч лет. У всех народов в составе есть представители разных гаплогрупп. Но есть и такие, которые являются базовыми для людей, живущих на определенной территории.

Например, гаплогруппа N1c, хоть и зародилась несколько десятков тысяч лет назад в Индокитае, на территории России в основном распространена у северных народов и народов угро-финской языковой группы. И не удивительно, что когда были получены анализы палеогеномики останков, найденных в могильниках Салтово-Маяцкой архелогической культуры, которую идентифицируют с Волжскими Булгарами, то среди других были выявлены и останки людей, принадлежащих к этой гаплогруппе. Это говорит о том, что пришедшие с юга булгары активно смешивались с местным угорским населением.

А сами пришлые имели гаплогруппы R1b и G2. Что это за гаплогруппы? К R1b мы еще вернемся, а вот носителями G2 являлись жители междуречья Сырдарьи и Амударьи и севера Афганистана. Как раз то место, где находилась страна Бактрия и где мы и локализуем прародину булгар. Кстати, эта гаплогруппа довольно часто встречается и у кавказских народов. От 30 до 90 процентов у разных этносов. Часть из них, особенно генетически родственные волжским булгарам балкарцы, карачаевцы, аланы-осетины, несомненно, имеют эту гаплогруппу по причине долговременных связей с первыми. Таким образом, новейшие методы исследования, основанные на сопоставлении данных ДНК останков захоронений и современных популяций людей помогают нам установить пути миграций и прародину объекта исследования.

И еще более древняя родина предков булгар

С помощью данных этногеномики можно проследить историю и пути миграций предков булгар в еще более ранние периоды. Дело в том, что первый человек с мутацией ДНК, которую ученые обозначили гаплогруппой G2, проживал не в Междуречье Сырдарьи и Амударьи, а значительно юго-западнее — на территории современной Сирии, примерно 26 тысяч лет назад. Именно здесь, благодаря уникальным климатическим условиям, зародилась первая цивилизация и земледелие. Передовые методы производства дали толчок демографическому взрыву, и около 10—11 тысяч лет назад жители этого региона начали осваивать соседние области Анатолии и Междуречья, далее мигрируя в Предкавказье и остальную Европу. Дошли они и до Амударьи. И везде, где они появлялись, представители гаплогруппы G2 несли с собой цивилизацию — передовые методы обработки земли и разведения коз и овец. Жители Балха, называющие себя балхарами и являющиеся предками волжских булгар, тоже были выходцами из Анатолии, а еще раньше — Сирии.

На каком языке разговаривали булгары

Принято считать, что волжские булгары разговаривали на тюркском языке. Родиной прототюркского языка является бассейн реки Енисей, а первыми носителями обособившегося от других языков тюркского наречия были носители гаплогруппы Q.

Поэтому предки волжских булгар изначально не могли быть тюркоязычными. Логичнее всего было бы предположить, что тюркизация предков булгар произошла в эпоху их наиболее активного взаимодействия с тюркоязычными соседями. Таких периодов даже в обозримую историческую эпоху было несколько — завоевание Бактрии усунями, вхождение в состав Западной Гуннской империи, нахождение под властью Аварского и Хазарского каганатов, бесконечные войны с тюрками-эфталитами, взаимодействие с печенегами, кипчаками. А еще соседство на протяжении почти двух тысячелетий с близкими по духу и культуре бурджанами, которые тоже примерно в одно и тоже время с булгарами стали тюркоязычными.

Таким образом, далекие предки волжских булгар — бактрийские балхары — скорее всего разговаривали на одном из вымерших диалектов иранского языка. Потом, под воздействием усуней и гуннов, их язык поменялся на тюркский. Надписи на большинстве памятников эпитафии волжских булгар, написаны не на том тюркском, на котором говорят сегодня казанские татары. Они относятся к огурской (ныне вымершей) языковой подгруппе тюркских языков, на котором разговаривали гунны.
Эпиграфические памятники с территории Болгарского городища. realnoevremya.ru/Михаила Козловского

Ныне на языке, наиболее похожем на этот язык, разговаривают чуваши — потомки сувар (сувазов, савиров).

По свидетельству Ахмеда Ибн-Фадлана, который прибыл в Волжскую Булгарию с миссией распространения ислама в 922 году, племя сувазов, состоявшее в союзе с волжскими булгарами и бывшее с ними в родстве, не захотело принимать ислам и откочевало на север. Вне всякого сомнения, что под сувазами секретарь посольства багдадского халифа подразумевает предков современных чувашей. Не приняв ислам и порвав культурные связи с Волжской Булгарией, предки чувашей сохранили наиболее реликтовый вариант тюркского языка, распространенного в Европе в раннее средневековье. А волжские булгары со временем утратили его. Их язык постепенно кипчакизировался под воздействием нахлынувших в Xl веке с востока кипчаков. Тогда на несколько веков на территории всей восточной части Евразийской степи установилась единая культурно-политическая система, где гегемонами стали кипчаки. И даже почти вся Евразийская степь стала называться Дешти-Кипчак. Политическое и культурное верховенство кипчаков сказались и на главенствующей роли их языка. Это верховенство не исчезло и с появлением на арене монголо-татар. Кипчакский язык продолжал оставаться главным языком общения на территории Золотой Орды. Этому также способствовало активное распространение письменного языка тюрки, которым пользовались все мусульманские народы Урала и Поволжья. Так потомки волжских булгар, особенно после падения своего собственного государства, начали разговаривать на языке, который стал основой для современного татарского.

Продолжение следует

Артур Идельбаев

Письмо Берке-хана правителя Золотой Орды султану аль-Малику аз-Захиру Байбарысу.
[Сообщение о принятии Берке и его татар в ислам в этом году]

В этом году прибыли послы от татарского царя Берке. Это были эмир Джалал ад-дин ибн аль-Кади и шейх Нур ад-дин Али. Послы привезли с собой известие о принятии Берке ислама. С ними также пришло его письмо. В нем подробно указывались имена татарских семей, принявших ислам, имена тех, кто отказался от неверия, их племена, кланы, численность населения и воинов.

Берке — пятый правитель Улуса Джучи (1257—1266), сын Джучи, внук Чингисхана.

Первым из монгольских правителей принял ислам.

Интернет-энциклопедии «РУВИКИ»

Основная статья: Булгарский язык

https://ru.ruwiki.ru/wiki/Булгары

Во́лжско-булга́рский р-язы́к (в лингвистике используется также термин среднебулгарский язык) был распространён в Волжской Булгарии и в Булгарском улусе Золотой Орды.
Его прямым потомком является чувашский язык.
Известен по написанным арабской графикой эпитафиям XIII—XIV вв. на территории Среднего Поволжья (так называемые надписи «2-го стиля»).
Отдельные лексемы известны из записки Ибн Фадлана X века и по заимствованиям в современных языках народов Поволжья и Предуралья.
В 1863 году татарский учёный Хусейн Фейзханов опубликовал статью «Три надгробных болгарских надписи», в которой представил научной общественности результаты расшифровки булгарских эпитафий чувашскими словами.
Спустя ещё полвека в написанном в 1904 году труде «Волжские болгары» И. Н. Смирнов пришёл к выводу, что болгарский язык — древнечувашский язык.

Первый узел обоих наших генеалогических древ — это отделение чувашского от других языков, обычно определяемое как отделение булгарской группы. — Дыбо А. В. Хронология тюркских языков и лингвистические контакты ранних тюрков. М.: Академия, 2004. — С. 766.

Язык чувашей действительно прототюркский. А современный татарский - кипчакский.

Айнур Гизетдинов

С Днем российской науки, дорогие друзья!

Высокий интеллект и творческий поиск – главные двигатели прогресса Чувашии. Мы гордимся тем, что наша высшая школа сохраняет преемственность: сегодня в республике действуют 40 научных школ, объединяющих опыт профессоров и энергию студентов.

Особое внимание – поддержке молодых исследователей. Мы строим современную инфраструктуру, и ключевой проект здесь – межвузовский кампус мирового уровня. Это пространство, где идеи будут превращаться в реальные технологии.

1345 педагогов, включая 133 доктора и 764 кандидата наук, составляют уникальный кадровый состав нашей высшей школы. Увеличение финансирования позволило чувашским ученым выиграть 21 грант Российского научного фонда на сумму свыше 50 миллионов рублей.

Всем исследователям новых гипотез, которые обязательно подтвердятся, и открытий, которые принесут пользу нашей республике и всей стране!

Важный спортивный день! В Чебоксарах начались Всероссийские соревнования по лыжным гонкам и биатлону среди спортсменов с поражением ОДА.

Впервые площадкой для стартов такого уровня стал наш обновленный Центр зимних видов спорта. Новая лыжероллерная трасса, которую мы запустили в прошлом году, теперь служит не только для тренировок, но и для проведения престижных федеральных турниров.

В Чебоксары приехали сильнейшие лыжники и биатлонисты из Москвы, Санкт‑Петербурга, Башкортостана, Удмуртии, Архангельской, Новосибирской и Свердловской областей. В составе – девять заслуженных мастеров спорта России, в том числе двукратный паралимпийский чемпион Владислав Лекомцев и двукратная чемпионка Екатерина Румянцева.

Каждый из участников – это пример несгибаемой воли. Для нас развитие паралимпийского движения является приоритетом. Сегодня 37 спортсменов из Чувашии входят в состав сборных команд России, и проведение таких соревнований дома – огромный стимул для наших ребят расти дальше.

Желаем всем честной и красивой борьбы, новых рекордов и побед. Чувашия болеет за вас!

я не знаю, что за статью ваших академиков вы "внимательно читаете", но цитаты вы всегда приводите собственные, а не из них, с точностью до наоборот.

Куръ-Камиль , БЕЗДИПЛОМНЫЙ пишется через З.

это такой хитрый ход - сам себя профессором назначил и теперь сам развенчивает всех 😁 или это такой тонкий намек, что на самом деле профессор это он?

Куръ - мари, снова наврал, что я Камиль. БеЗдипломный с буквой - З, что и с - с не отменяет факта, что ты куръ мари.

Прикол, что ты беc дипломный)))

Не собственные. Авторы указаны.

А когда это ты доверял татарски учёным. Есть Закиев, который по фактам разбивает недоаргумент, что чувашский язык прототюркский, так как он и не тюркский. Или снова привести слова крупного Тюрколога-лингвист, сказав его, что язык чувашей протомонгольский?

Три могилы дают представление, что чувашеязычных могилы появились лишь в 13 веке, когда часть чувашей переметнулась к булгаро-тюркам. А до 13 века могилы чувашей отличаются от Булгарских. Даже в 13 веке чувашеязычных могилы отличаются более примитивной техникой от настоящих Булгарских. Фадлан не видел в 10 веке никаких чувашей.

А что это ты так своих родственников - монголов ищешь? За 13 век в русских летописях нет монголов. Когда найдёшь, напиши в РАН РФ. А также современная археология не нашла в земле монголов. Татарами назывались в 18 веке чуваши. А вот до 20 годов 20 века Булгария не имела официальной карты под названием Татарстан. Кстати, академик и АНТРОПОЛОГ, ИСТОРИК, АРХЕОЛОГ Алексеев пишет, что чуваши по данным антропологии субуралоиды. В них найден кипчакский и монгольской типаж. Чуваши - не булгары. А вот по данным антропологии булгарами являются казанские татары. Да, гений антропологии Алексеев снова и уже, используя научную антропологию , снова сравнивает чувашей с марийцами. Так было сказано задолго до него. Например, в Описании всех народов, живущих в России за 1776 год, например, где чуваши ( куръ мари) говорят на Своём языке, а обликом, укладом своего быта похожи на марийцев.

Текст Фадлана переводил Ковалевский, который издавал перевод 2 раза. У Фадлана не было фраз, которые говорили бы, что сувары отвергли Ислам, у й дя в чувашские леса, ждали бы, пока их назовут куръ мари, а потом черемисой, а потом чувашами. Сувары ( сувазы), согласно тексту Фадлана к 10 веку были уже мусульманами. И их раскол был не на почве религии. Согласно новому переводу текста, выполненному сотрудником Института РАН Вячеславом Кулешовым, действительно в Булгарском обществе был раскол. Против правителя булгар выступал вождь племени Сувар, его зять Вайрыг. Булгарский хан давал присягу хазарскому каганату. Булгары не только принимали Ислам, но давали клятву верности Багдадскому халифату, что и прибыл зафиксировать Ибн Фадлан. А все, кто следовал за Алмушем являлся государственным изменником перед верховой властью каганата.

У чувашей её нет, чем ты хвалился, будучи Игорем Ивановым, пока не пришли русские антропологи, и, высмеяв тебя, сказали, что С в минимуме и встречалась как раз у булгар.

Чувашия стоит на прежнем своём 78 уровне.

Потапов, как разговаривали булгары - это по-тюркски. Есть письменность булгар, там нет чувашских слов. Памятники чувашей, переметнувшихся в 13 веке к предкам казанских татар, не являются булгарским подтверждением чувашей. Булгары даже в Средневековье обладали сильным государством, имели ремесла, которыми не обладали чуваши даже в 19 веке, умея только работать с землёй, избегали чуваши больших городов, как этнографы 19 века пишут, вели полу дикий образ жизни, без письменности, без понятия, откуда произошли чуваши. Так с чего чуваши - булгары? Потому что тебе стыдно за свой народ? Или это - ваша черта у всех все забирать, Вы давая за свое?

💥Исторический центр Чебоксар продолжает расширяться в Minecraft

Молодые энтузиасты шаг за шагом переносят столицу Чувашии в виртуальный мир — и делают это с впечатляющей детализацией.

В игре уже можно узнать церковь Успения, Чувашский национальный музей, Свято-Троицкий монастырь, художественное училище и даже ТЦ «Дом Мод». Знакомые места — в новом формате.

Проектом занимается команда TeamCIS. Ранее они воссоздавали Кижи, Ростовский кремль, а также музеи Татарстана и Нижнего Новгорода. За Чебоксары взялись ещё в прошлом году.

Авторы уверены: цифровая копия города — это не просто игра, а способ по-новому рассказать о культуре и истории Чувашии и заинтересовать тех, кто, возможно, ещё только собирается с ней познакомиться.

Предложить новость

https://t.me/ChuvashiaToday_bot)

Мы в MAX

https://max.ru/Chuv_today

💥 На электронных табло по городу появились лица работников коммунальных служб — тех, кто ежедневно выходит на смены и старается поддерживать порядок в городе, несмотря на погодные условия и нагрузку.

Это работники коммунальных служб — дворники, электрики, мастера по благоустройству. Они выходят на смену, когда город ещё спит, чтобы к утру улицы были чистыми, свет горел, а дорога на работу или в школу была комфортной.

https://prufy.ru/news/society/177582-kak_chuvashi_osvaivali_bashkortostan_druzhili_so_vsemi_ot_tatar_do_moldavan_a_teper_uezzhayut_iz_res/

Как чуваши осваивали Башкортостан, дружили со всеми – от татар до мордвы, а теперь – уезжают из республики.

Лейсан ЗАГИТОВА

С середины XVII до начала XX века шло масштабное движение чувашей в Приуралье, связанное с тяжелой жизнью на исторической родине: непосильные налоги, произвол помещиков и «коштанов» (зажиточных крестьян), малоземелье. Миграция становилась пассивной, но мощной формой протеста.

Переселялись чуваши чаще всего группами – семьями или целыми родами, стараясь селиться компактно и обособленно, чтобы сохранить свою культуру. Именно поэтому сейчас в Башкирии есть чисто «чувашские деревни». В Приуралье они оказывались в многонациональном «котле», соседствуя с башкирами, татарами, марийцами, мордвой, но именно смешанных деревень в XVIII-XIX веках, по оценкам историков, было около 16%. К началу XX века чуваши в Башкортостане плотно заселили западные, юго-западные и центральные районы.

Тоску и надежду переселенцев тех времен хорошо отражает народный фольклор. В песнях звучал и призыв «Поедемте-ка в Сибирь!», и горькая ирония о земле, где «хлеб родится без посева», и смирение с тяжелой долей.

ImageToStl.com_photo_5314361489059680221_x+(1).jpg

Фото: карта переселения чувашей, из книги «Доместицированное пространство чувашей республики Башкортостан и сопредельных территорий в середине XVIII – начале XXI века», Медведев В.В.

Но население снижается

Численность чувашей в нашем регионе доросла до 126,6 тысяч к 1970 году. По данным переписи 2002 года, здесь проживало уже чуть меньше – около 117 тысяч чувашей.

Данные переписи 2010 года показывают, что в Республике Башкортостан проживало уже 107 450 чувашей. Больше всего их было в Аургазинском (10 816 чел.), Кармаскалинском (4762), Стерлитамакском (4938), Белебеевском (4067), Бижбулякском (9199) и Миякинском (2611) районах. Крупные исторические сёла, такие как Бишкаин (1150 чел.) в Аургазинском районе, сохраняют значительную долю населения, хотя есть и много малых поселений.
Воспоминания о детстве: из уст чувашки

Никто не расскажет о культуре так, как её непосредственный представитель. Ирина выросла в чувашской деревне. Её мама – потомственная чувашка, а отец – татарин, но по её воспоминаниям удалось построить картину культурного кода. Предки Ирины когда-то давно обосновались в Башкирии. Она подтверждает, что деревни ныне пустеют, а, значит, и народ уезжает.

– Раньше мои предки жили вдоль Волги, там была чувашская земля. Потом началось массовое переселение жителей Поволжья на Урал и Сибирь. Земли там на всех не хватало. Здесь, в Башкирии, её было много, поэтому многие покупали земли у башкир. Приезжали целыми родами. У одного из прадедов было пятеро сыновей – все приехали и обосновались в одном месте. Договорились с башкирской деревней, поселились рядом, жили в основном земледелием. Огороды были полны зелени. Сажали зерно, картофель, другие культуры, держали пчёл.

У каждого в доме был свой мини-амбар, где хранили зерно. Такой оставался и у моей бабушки. Зерно по осени отвозили на мельницу, мололи муку, привозили и хранили у себя. Естественно, держали скот, коров, овец, поросят, кур, уток или гусей – у каждого было очень большое хозяйство.

Хлеб, пирожки и чувашская бражка

– Продукты были все свои. Хлеб пекли сразу на несколько недель – ставили тесто вёдрами, потом пекли весь день. Затопят печку – и только успевай подкладывать. Хлеб в печи получался вкусный и хранился очень долго – его клали в специальные большие чаны и закутывали полотенцами. Из остатков теста делали пирожки. Вообще, дрожжей не было, опару ставили на хмелю, который специально собирали в лесу. Делали бражку из остатков. В доме могла стоять канистра, туда клали старый хлеб – всё это бродило. Пили её на праздники. Холодильников раньше не было, поэтому всё опускали в колодец или погреб. Яйца хранили в зерне – считалось, что так они дольше сохраняются. Погреба были очень глубокие.
Национальный костюм и свадебные традиции

– У каждой женщины был сундук, где хранились ткани и наряды. Обязательной была интересная шапочка. У моей бабушки была такая – сужающаяся шапочка в форме усечённого цилиндра, полностью покрытая монетами. Сейчас делают такие шуточные головные уборы для связи с космосом. Вот примерно на это была похожа. Поверх тела надевали белое платье, тоже украшенное монетами. Шея должна была оставаться прикрытой. Когда чувашка шла в этом наряде, её было слышно издалека – раздавался монетный перезвон. На второй день свадьбы невеста должна была нарядиться в чувашский костюм – в первый день она была в белом. Другие женщины тоже могли надеть национальную одежду, но, вроде как, это не приветствовалось, чтобы не «перебивать» невесту. Обычно только она была в самом нарядном – вся в монетах. В этот же день невеста пряталась. Жених должен был искать её по всей деревне. Кто прятал – было неизвестно. Он ходил и искал везде – и это не в шутку, её очень хорошо прятали, не сразу найдёшь! Мы часами ходили с дядей несколько часов искали так свою новоиспеченную тетю.

Была и такая традиция: на Пасху ходили менять яйца на сладости. Говоришь «Христос воскрес!», даёшь яйцо – должны взять и дать что-то взамен, – рассказывает Ирина.

Хочется добавить, что традиционная чувашская одежда отражала мировоззрение, возраст и социальный статус человека через сложную символику вышивки, богато украшенные головные уборы и особый крой. Основой как мужского, так и женского костюма служила белая холщовая рубаха (кёпе), которую дополняли вышитые передники, кафтаны по сезону и овчинные шубы. Женский наряд отличался обилием сборок и сложной нагрудной вышивкой, часто служившей оберегом, а уникальные головные уборы (девичья тухья, замужний хушпу) украшались монетами и бисером.

Современные чувашские дизайнеры и предприятия успешно адаптируют старинные орнаменты и формы для создания сценических костюмов и повседневной одежды в этническом стиле, что позволяет сохранять наследие и делает его актуальным. На маркетплейсах есть одежда с традиционной вышивкой – платья, рубашки и даже галстуки.

Что ели в обычной чувашской деревне

– Мама ещё рассказывала, что в детстве они постоянно ели супы – обязательно каждый день варили суп из чего-нибудь. Хлеб был, то есть не голодали, ходили сытые. Мама была старшей в семье, поэтому присматривала за всеми 6 младшими братьями, а бабушка была все время на работе. Делала тюрю и давала малышам. Ещё делала из мякиша соску – кладёшь хлеб в тряпку, мочишь, ребёнок сосёт, как соску, и не плачет. Зыбки были, качали в них детей. Такие же плетёные корзины делали для гусей, которых часто держали дома зимой. Как домашних животных. Они за это давали яйца. Телят тоже в доме держали, когда они только рождались.

Угасание деревни и традиций

– Сейчас деревня пустеет прямо на моих глазах. Традиции, можно сказать, практически отмерли. Наш старый бабушкин дом разобрали уже давно, построили кирпичный. Деревянного нет, а всё, что в нём было, назвали хламом и многое выбросили – веретена, разные старые инструменты ушли в прошлое. Все перестраивают дома под современные, окна – пластик, молодёжь из деревни давно уехала в более крупные сёла и города. Коров в деревне вообще нет, огороды поросли бурьяном, даже картошку особо не сажают, живность не держат. Многие уехали насовсем, кого-то уже и похоронили. В деревне, можно сказать, остались одни старики, а дома используются практически как дачи.

Характер, вера и язык народа

– Народ очень трудолюбивый, малопьющий и глубоко верующий. Перед едой все обязательно благодарили Бога за пищу и только тогда ели. В доме у всех в красном углу был иконостас. Это было обязательным правилом. Язык очень интересный, певучий, ни на что не похож. Я, например, ни слова так и не выучила, но помню, что очень много в звучании буквы «ч». Песни их очень красивые, слушаешь – как будто соловей поёт. Они не используют букву «б», у них она звучит как «п». Из-за этого их речь ни с чем не спутаешь – будто что-то инопланетное.

Размышления о происхождении

– Мне всегда казалось, что чуваши близки к мордве или даже к древним русичам по мировоззрению. Чувствуется немного язычества, но они все – православные. Это инопланетный уникальный народ с древней культурой, которая по каким-то случайностям сохранилась в многонациональной России, что меня радует, – завершает Ирина.

В Уфе работает Чувашский историко-культурный центр в селе Суук-Чишма, где можно ознакомиться с культурой народа и воочию увидеть, как выглядел их быт в былые времена. Почему же сейчас численность чувашей уменьшается – ответить не могут даже сами чуваши. Многие просто ассимилировались с русскими, мордвой и мишарами. Дети уже не знают языка, а значит, переживший столько веков жизни в чужих краях народ все же под угрозой исчезновения.

Гость
[2696026722]

Заметила, что вы писать стали осторожнее.
Это уже типичное «как вести себя на форуме, не привлекая внимание санитаров».

И ещё заметила, процент уникальности вашего текста о%, это сплошная однообразная позапрошлогодняя копипаста своих постов - ничего интересного.

Всем остальным хорошего настроения, позитива, добра и мира!

В Чебоксарах дан старт Всероссийским соревнованиям по лыжным гонкам и биатлону среди спортсменов с поражением опорно-двигательного аппарата

Площадкой для турнира такого уровня впервые стал обновлённый Центр зимних видов спорта. Его лыжероллерная трасса, запущенная в прошлом году, теперь принимает не только тренировочные сборы, но и крупные федеральные старты.

За медали поборются сильнейшие паралимпийцы из Москвы, Санкт-Петербурга, Башкортостана, Удмуртии, Архангельской, Новосибирской и Свердловской областей. Среди участников — девять заслуженных мастеров спорта России, включая двукратного паралимпийского чемпиона Владислава Лекомцева и двукратную чемпионку Екатерину Румянцеву.

Глава Чувашии Олег Николаев на церемонии открытия подчеркнул приоритет поддержки паралимпийского движения. Он отметил, что 37 спортсменов из республики входят в состав сборных команд России, а домашние старты служат для них мощным стимулом и важным примером для подрастающего поколения.

Чувашский конный завод имени В.И. Чапаева в этом году отмечает своё столетие

Основанный в 1926 году, завод является одним из ведущих племенных центров России по разведению элитных рысаков.
Современные технологии и проверенная генетика позволяют ему выращивать чемпионов, таких как жеребец Грегори РМ, который в 2024 году выиграл самые главные рысистые призы страны для лошадей — Зимний Дерби, Большой Всероссийский приз Дерби и приз СуперДерби. Лошади, рожденные в Чувашском конном заводе, выступают также на ипподромах Эстонии, Швеции и Финляндии.

Завод также возродил важную отраслевую традицию — ежегодный Всероссийский аукцион рысистых лошадей. На аукцион приезжают ведущие конезаводчики и представители крупных заводов со всей России.

В честь векового юбилея завод организует Конные бега на Большой Кубок Главы Чувашской Республики, которые состоятся на его ипподроме в посёлке Совхозный Ядринского округа.

Партийный проект «Крепкая семья» продолжит свою работу в Чувашии

Его куратором остается депутат Государственной Думы Алла Салаева. Члены Президиума регионального отделения «Единая Россия» утвердили в должности Председателя общественного совета проекта первого заместителя министра труда Чувашии Елену Шашкарову. Для эффективной работы в каждом округе будут назначены местные координаторы.

Алла Салаева подчеркнула, что текущий государственный курс направлен на системное укрепление поддержки семей. Одним из ключевых результатов этой работы стал бюджет страны на 2026 год, где почти 10% всех его доходов заложено на помощь российским семьям. Особое внимание уделяется многодетным семьям: для них сохранено право на получение единого пособия даже при небольшом превышении доходов.

Работа по поддержке материнства и детства продолжается и на законодательном уровне. При участии фракции «Единая Россия» принято 150 профильных законов.

В феврале состоится диалог между Правительством и Госдумой для поиска новых решений, а в весеннюю сессию парламентарии рассмотрят еще 138 законодательных инициатив в этой сфере.

Чебоксары готовятся к «Лыжне России – 2026»

В Чебоксарах началась подготовка к проведению Всероссийской массовой лыжной гонки «Лыжня России – 2026». Спортивная акция пройдет в два дня — 13 и 14 февраля.

Городской этап соревнований состоится 13 февраля на лыжной трассе МБУДО «СШ им. В.К. Львова» в посёлке Новые Лапсары. Для всех участников предусмотрена дистанция протяжённостью 2026 метров. В этот же день в рамках мероприятия пройдет Спартакиада работников администрации города Чебоксары по лыжным гонкам в формате эстафеты.

14 февраля состоятся массовые забеги для всех желающих — от самых юных участников до взрослых любителей спорта. Для каждой возрастной категории будут предложены соответствующие дистанции.

Онлайн-регистрация на участие открыта через портал Госуслуг и продлится до 12 февраля включительно. Также зарегистрироваться можно будет непосредственно на площадке проведения соревнований в дни стартов.

В период проведения гонки подъездные пути к местам соревнований будут закрыты для личного автотранспорта. Для удобства участников в оба дня будет организован трансфер от спортивного комплекса «Чебоксары Арена» к месту проведения лыжных забегов.

А чего это Гость [2696026722] на своей татарской ветке не пишет свои оды - громоздкие восторженные тексты про псевдоисторию.
Его поведение вызывает вопросы.
Но могу предложить несколько нейтральных причин, почему человек может «приклеиться» к другой группе.
И, судя по его нативной ветке, там он никому не интересен.

Его поведение выглядит как эмерджентное , но писанина по большей части бессмысленна.
Связность слов сама по себе — не интеллект.

В психологии: Система мышления — например, когнитивные искажения (автоматические ошибки мышления) по отдельности — это просто мимолётные мысли, но когда их становится много, они начинают взаимодействовать и самоорганизовываться, возникает новая реальность — целостная система, которая управляет поведением.

Возможно, его соплеменники выгнали везде из своего прайда. Слишком токсичный.

Волжская Болгария - так не называли историческое государство в Среднем Поволжье и бассейне Камы в те времена.
А Серебряная Болгария - Нухрат Болгария.

Во́лжская Булга́рия (Серебряная Булгария, Болгарское ханство, Булгарское ца́рство, Болгария Волжско-Камская; тат. Идел буе Болгары, чуваш. Атӑлҫи́ Пӑлха́р, Нухрат Пӑлхар).

Нухрат Пăлхар — название исторического государства в Среднем Поволжье и бассейне Камы, условно называемое сегодня «Волжская Булгария».

Территория: от Урала до Суздаля и Днепра, от Северной Двины до Каспия.

Столица: город Биляр.

Население: в государство входило множество народов: болгары, сувары, мари, удмурты, эрзя, мокша, меря, буртасы, венгры, ханты и манси.

История

Согласно преданиям, государство славилось богатством, торговало со многими ближними и дальними странами. Согласно одному из преданий, чуваши ещё в Волжской Болгарии носили серебряные украшения.

Культура
В преданиях упоминается, что государство называлось Серебряной Болгарией из-за богатств.
Однако есть и мнение, что ислам в Булгарии был не обязательной религией, и большинство народа продолжало веровать в Тура (Тора).