Почему люди так жестоки?

Такие люди часто трусливы. Они не наорут на начальника или полицию, но сорвутся на вежливую девушку, которая обязана улыбаться по скрипту.

А ещё, ты имеешь полное право твердым и спокойным голосом сказать: «Со мной так нельзя обращаться. Я требую уважительного отношения». Это обозначение границ.

Довели клиента. А что напороли?

Это всегда так было,что взрослые недовольные тетки или дядьки выплескивают свой яд на молодых,так как они не могут дать отпор в силу своего юного возраста.На меня тоже одна старая карга соседка по квартире постоянно ворчала, пока один раз не подошла в лицо ей вплотную и сказала: ещё раз ты посмеешь тяфкнуть на меня я тебе такую сладкую жизнь устрою,что сама выселишся куда подальше от меня,ещё назвала её тупой π здой))Она конечно охуе** но потом притихла

Ты адекватность называешь трусостью. Может ты дохера смелый, орёшь на тех кто может оставить тебя без денег и закрыть за решетку? Если да, поздравляю, ты идиoт

"Потом стоял при мне звонил кому то , говорил увольте эту *****. "

Мне всегда интересно, когда вот так говорят, увольте там кого-то, а кто будет работать - то?
Если вот так по каждому замечанию всех увольнять.
Думаю этому мужику вместо автора надо было предложить свою кандидатуру на ее место работы.

Мечтаю попасть на такую работу. обожаю орать, оскорблять, тыкать пальцем. кидать в клиента что попало, это праздник какой то, зато домой прихожу довольная, скромная и ласковая.

не мы такие - мир такой. Люди по безумию своему атакует безвинных вместо тех, кто и в правду виновен. Надо уметь давать отпор. А слезами делу не поможешь. Менять мир надо, а если сидите и ничего не делаете - то и получаете...

да!

Умничка.

По-идиотски себя ведёте вы. Но вот вам слова разумных, великих людей. Надеюсь, вы их поймёте.
Тишина мегаполиса давит на нас, как камень. Улицы полны усталых взглядов, тел, ползающих по привычке, от страха, от покорности. Люди движутся по предписанным маршрутам, не задавая вопросов, сдерживая свои мечты. Всё запрограммировано так, как они хотят: работа, потребление, подчинение. Но всегда, под поверхностью, что-то кипит.

Историю пишут не послушные. Некоторые выбирают бремя неповиновения. Чтобы пробить бетон обыденности. Чтобы противостоять невидимой руке власти, которая душит каждый аспект нашей жизни. Отказ от подчинения — это не просто позиция. Это призыв задавать вопросы, свергать, возвращать себе то, что принадлежит нам.

Мы — товарищи, анархисты, идущие из разных политических и идеологических кругов, но оказавшиеся в одном и том же пламени борьбы. Там, где нас объединили общие трудности и коллективный опыт, мы осознали жизненно важную необходимость создания пространства для встреч, политического брожения, обмена мнениями и организационного развития. В эпоху, когда навязывается изоляция, а сообщества борьбы разрушаются репрессиями, создание таких пространств не просто необходимо — оно имеет решающее значение. Репрессивные удары последних лет не случайны. Власти пытаются устранить любой источник сопротивления, подавить любую форму самоорганизации и погасить пламя критического мышления. Большие достижения были утрачены, движение загнано в оборонительную позицию, спад очевиден. Но мы знаем, что историю пишут те, кто не отступает, те, кто не боится смотреть правде в глаза. Оставаться в обороне — значит смириться с поражением. А этого не произойдет. Пришло время превратить слова в дела, перейти от обороны к наступлению. Чтобы дать понять, что врагу так легко не удастся нас сломить. Чтобы создать собственное поле борьбы, заявить о своем пространстве и времени.

Чтобы освободить территорию от господства, создать живой центр сопротивления, радикальный очаг брожения и действия. Мы рассматриваем оккупацию как неотъемлемую часть движения, а движение как органический элемент оккупации. Существование территорий борьбы — это не просто практический вопрос, а глубоко политический. Оккупации — это не просто места для встреч, не просто места гостеприимства. Это бастионы сопротивления, лаборатории радикальных практик, трещины в той нормальности, которую они пытаются нам навязать. И эта реальность не подлежит обсуждению.

Каждый район, каждая улица, каждая площадь — это не нейтральная территория. Это живая карта противоречий, конфликтов и претензий. Города строятся на дисциплине, полицейском контроле, стерилизации общественного пространства. Площади заполнены камерами, стены выкрашены в серый цвет, здания превращаются в недоступные крепости для тех, кто не имеет средств, чтобы оплатить стоимость существования в мире, где за всё приходится платить. Доминион реализует стратегический план всеобщего контроля над мегаполисами, подавляя каждый центр сопротивления. С помощью оружия чёрной пропаганды и идеологической войны он пытается формировать сознание, в то время как преднамеренная деградация районов посредством распространения организованной преступности и насильственного выселения местного населения прокладывает путь к полному поглощению капиталом. Государственные репрессии выступают в роли вооружённой охраны для инвесторов, недвижимость поглощает землю, дома становятся товаром, арендная плата взлетает до небес, общественные пространства превращаются в стерильные поля слежки и потребительского единообразия. Бич джентрификации и цивилизации поглощает города, выступая в качестве механизма порабощения и социального контроля. Эксархия, район с богатой историей борьбы, находится под прицелом государства и капиталистического натиска.

С одной стороны, государство развязывает волны репрессий: выселения сквоттеров, усиление полицейского присутствия, милитаризация пространства. С другой стороны, капитал грабит коллективную память, поглощая символы сопротивления и превращая их в туристический товар. Наши субкультуры формируются и адаптируются в «альтернативные» коммерческие проекты, в то время как сам район меняется, чтобы обслуживать индустрию развлечений и образа жизни.

Мы не позволим им превратить место нашей борьбы в очередную декоративную достопримечательность. По всем этим причинам мы открываем сквот в историческом районе Эксархия. Потому что его улицы не продаются. Потому что воспоминания — это не товар. Потому что живое сопротивление не превратится в туристическую достопримечательность, а в поле битвы.

Самовольно захваченные территории, безусловно, могут быть островками сопротивления в архипелаге борьбы. Но они также являются баррикадами. Пространствами, где суверенитет теряет контроль, где государство перестает быть абсолютным регулятором жизни. Это мастерские борьбы, места встреч, центры самоорганизации и действий.

Мятежная и революционная культура не возникает сама по себе. Она культивируется. Она развивается в подвалах, на площадях, в местах встреч, во взглядах, которые не склоняются, в телах, которые не принимают дисциплины врага. Оккупация — не изолированное событие. Она способна ходить в практике отрицания, постоянно напоминать нам, что мы не цифры в государственных реестрах, мы не винтики в производственной машине, мы не пешки на шахматной доске власти. Мы здесь и забираем то, что принадлежит нам, создавая трещины, из которых вырастут новые возможности.

Таким образом, сложившиеся обстоятельства оставляют нас невредимыми с точки зрения нашего анархистского сознания и практики. Мы отказываемся присоединяться к террору, порожденному «репрессивно неблагоприятными временами».

Против реформистской риторики, проявлением которой являются политические конформистские решения в сфере деятельности, мы упорно выступаем за постоянный и тотальный разрыв. Наша тревога связана не с репрессиями, которые существовали и будут существовать против нас, а с постоянной борьбой с самими собой, с попыткой избежать политических стратегий, которые угрожают отправить движение в забвение из-за все более слабого воинственного присутствия как на уровне мероприятий, так и на уровне структур.

Мы понимаем, что отсутствие воинственной культуры ослабляет нас как движение, делает нас уязвимыми и беспомощными перед лицом натиска власти. Бездействие равносильно поражению. Поэтому посредством этого проекта мы пытаемся создать прочную основу, которая будет продвигать революционную/повстанческую перспективу, усиливать угрозу репрессивным механизмам настоящего и культивировать мятежное сознание завтрашнего дня. Потому что восстание — это не теоретическая схема. Это действие, это брожение, это постоянный конфликт.

Вместе мы можем сделать все, мы можем прогнать видение конца, который кажется таким близким.

Мы можем жить как гордые и свободные люди.

Мы можем разрушить стену и увидеть перед собой целую жизнь, полную радости!

С волками жить, по волчьи выть.
Если не можете, уходите. Ломать себя можно, но не всегда нужно.

Это трусливая фашистская ***, а на начальника или на мента не наорет, все зло выместит на слабых хрупких девушек

Я правильно понял, что ячейки анархистов идут громить ПВЗ Вайлдберриза?

Вы фильтруйте всю эту куйню. Угрозы это не всегда реальные угрозы. Они просто приходят, пописдят, пописдят и уходят. Вы должны фильтровать, где реально хотят Вам навредить, а где нет. Насчёт кидания предметов, не стойте как истукан. Уворачивайтесь, отбегайте и т.д. Потому что кидают они, а увечья наносятся Вам. А они потом за эти увечья не будут отвечать и даже если им что-то будет штраф или небольшое лишение свободы, они Вас за ручку не возьмут и бегать с Вами по врачам, чтобы лечить не будут. Они свое наказание отбудут и всё, будут жить своей жизнью.

Пусть поджидают. Вы спокойно вышли с работы, по сторонам, вокруг себя посмотрели и пошли быстро домой.

Это просто такие йобнутые люди

Быть гордым свободным человеком это приходить на ПВЗ и обижать, запугивать девушку? Вы случайно не один из них?

Вы поняли меня вовсе не правильно. Наоборот, я пытаюсь показать в том числе и этой девушке, что есть люди, способные за себя постоять, и нужно уметь делать это в её ситуации (вы, как я разумею, прочли только часть моего текста).

Извините, но вы написали глупость. Своим постом я попытался объяснить автору, что есть люди, способные постоять за себя, и можно и нужно поучиться у них это делать. Вы оскорбили анархистов, не зная сути дела. А ведь они хорошие, образованные, смелые и достойные люди. И уж точно они никогда бы не стали обижать беззащитную девушку. Более того, я лично знаю случай, когда некоторые из них заступились за незнакомую им девушку на улице, до которой докопался какой-то подонок.

Я знаю на примере Махно, что локально победившая анархия превращается во власть со всеми атрибутами. Махно начал печатать деньги. Еще придумал закон(ничем не обоснованный) о смертной казни за антисимитизм. Глобальный мировой заговор, который Вы описали в нескольких постах управляется евреями(как и во времена Махно). И получается Махно защищал мировой заговор. В общем эта Ваша анархия - не что иное, как утопия просто ведущая к дестабилизации обстановки. Которой воспользуется единственная организационная сила сейчас- неосовки. А социальной доктриной неосовков является МД.

Собственно про длиннющий текст: Анархисты противостоят, идут, ломают. А что хотят построить - не понятно...

П.С. Махно по антропологическим признакам - циган. Вот так совпадение...

Денег Нестор Иванович не печатал - это выдумка. Печати свои на деньгах ставили, да. Во власть не превращались - когда махновцы заходили в любой город, они первым делом распускали все органы власти и давали свободу объединений людям. Единственное что в их армии были командиры - но командиры выборные, которых солдаты могли в любое время поменять. Закона о смертной казни за антисемитизм у них не было - как и законов вообще. А евреев они защищали, да. Потому что миф о еврейском заговоре существовал уже тогда и убивали их без разбору и белые и красные, иногда и зелёные и даже некоторые ошибшиеся анархисты. Ни про какой мировой заговор я не писал. Что же касается построительной работы, то моей целью здесь не было её описание. Я просто хотел показать автору, что есть люди, готовые постоять за себя. Однако, если вам интересно, что хотят построить анархисты, могу порекомендовать книгу "Социальный анархизм и организация". Там всё лучше всего описано. К цыганам Нестор Иванович не имел никакого отношения.

Было бы неплохо узнать от Вас про "Социальный анархизм" вкратце.

Принцип организации армии махно, ака Вы его описываете - это "военная демократия". Как никак разновидность власти.

Вермахт когда входил в любой город совка также упразднял все органы советской власти. Тем не менее Третий Рейх не считают анархистским государством.

Уточню, что командиры махновской армии командовали только армией, а не заменяли упразднённые органы власти новыми. можно вкратце описать необходимую построительную работу.
1. для производства товаров - свободные объединения людей. (можно назвать их кооперативами или гильдиями мастеров или это могут быть какие-либо другие объединения) В отличие от существующих теперь массивных, громоздких корпораций, которые составляют основу современной буржуазной экономики и производство товаров в которых по сути абсолютно безумно, эти объединения гибки, решают потребности людей на местах, легко и свободно создаются и при необходимости распадаются. Товары распределяются между людьми по одному единственному принципу - берите сколько угодно того, что находится в изобилии, и делите поровну то, что приходится делить.
Таков анархистский аналог экономики. Если мы будем говорить об экономике как науке, то её анархистский аналог имеет название "Социальная физиология".
2 Также необходимо достичь социальной сингулярности - такого состояния общества, при котором люди смогут жить без власти, не навредить при этом друг другу, ну и разумеется, быть достаточно умственно развитыми (уж точно более развитыми чем сейчас). Это достигается, во-первых, путём контроля общества над образованием, обучением детей думать самим и иметь своё мнение, развитием имеющихся у каждого ребёнка способностей. Ликвидацией насилия над ребёнком (в первую очередь - психологического.) Не только дети, но и взрослые, и взрослые в первую очередь будут вовлечены в постоянное образование и работу над своим и детей развитием (а не как теперь - никто никому не нужен, никто никого не касается, взрослые детей не воспитывают, потому что их самих никто не учит ничему, властям на людей пофиг и людям друг на друга тоже да и на самих себя и на детей своих по сути тоже).
(место кончилось - ниже допишу)

3. достижение сингулярности технологической тоже важно. Поясню - здесь есть 3 цели. 1 - биологическое бессмертие человека, 2 - освоение человеком вселенной 3 - контроль человека над пространством и временем. Все 3 могут быть достигнуты только с помощью технологий, и очень большой работы человечества. С первой надеюсь всё понятно - само существование смерти противоречит разуму человека и чувствам его - никто не хочет умирать. Испокон веков люди пытались что-то с этим сделать - и только у нас теперь есть возможность наконец победить смерть. 2 цель важна потому, что место и ресурсы на земле не безграничны, да и солнышко наше, к сожалению, не вечно, придётся осваивать космос, искать пригодные для жизни планеты, делать пригодными планеты непригодные для жизни. 3 цель особенно важна - во-первых потому что даже при биологическом бессмертии никто не застрахован от несчастного случая, а во-вторых потому, что, к великому сожалению, у каждого из нас есть родственники, которых больше нет. (как сказал один великий анархист - усвоив глупую привычку умирать - мы и животных ею заразили). В третьих - потому что вселенная наша тоже, к великому сожалению, не вечна - придётся создавать новую самим. Контроль над временем решит проблемы, которые, во-первых-вторых. Каждый человек наконец сможет почувствовать себя в полной безопасности. (а не быть всегда под дамокловым мечом, как мы теперь). Следует уточнить, что сингулярность технологическую необходимо делать только после социальной - ибо технологии в худых руках могут стать пострашнее опасностей из космоса. Вы можете упрекнуть анархов в том, что они мыслят больно далеко, но, знаете, побеждает тот шахматист, который смотрит на много ходов вперёд. Наконец, как сказал тот же анархист - вечность –Громадная синяя карта Станет родной и живой, Если ближе мы к ней подойдем.
Вот я изложил вам основное, но здесь разумееется, далеко не всё и всё довольно поверхностно. Если остались вопросы - отвечу на все.

Боюсь это не осуществимо ввиду дого, что к анархизму склонны в основном криминальные дол..ебы. А с такими мозгами вселенную не освоишь и время не подчинишь. Ну можно попиарится в постановке по защите девушки от подонка. Кстати странно что на девушку нападал подонок в одиночку.

никаких криминальных элементов в анархистском движении нет вовсе. Откуда вы вообще это берёте? Среди товарищей существует определённый уровень теоретической подготовки. Человек не может считаться полноценным участником анархистской организации, не освоив его. А насчёт случая с девушкой я действительно немножко ошибся (давно о нём узнавал) Вот описание этого случая и сопутствующих событий:

5 марта в афинском районе Экзархия анархисты, некоторые с огнестрельным оружием, вышли на акцию протеста против наркоторговцев и мафиозных группировок. Это была демонстрация силы после многолетней борьбы против греческого государства и его стратегии по распространению наркотиков с целью подорвать единство в рядах революционного движения, центром которого является Экзархия.

Утром 27 февраля трое анархистов из Экзархии, проживающих в засквотированном общественном центре Вокс, услышали, как трое наркоторговцев отпускают сексистские комментарии в адрес проходящей мимо женщины. Анархисты незамедлительно вмешались и попытались прогнать наркоторговцев с площади. В итоге один из анархистов получил ножевое ранение, двое его товарищей – сильные удары в голову. У одного из анархистов черепно-мозговая травма, второй был госпитализирован с тяжёлыми повреждениями. Другие анархисты вовремя подоспели и прогнали наркоторговцев, тем самым предотвратив убийство.

Один из напавших известен в районе как наркоторговец по кличке Хабиби. Ранее он уже нападал на нескольких людей, в том числе на активиста, который сообщил о существовании его наркосети на портале Индимедия::Афины. Другие двое нападавших – сообщники Хабиби.

В ночь после атаки обитатели района прошли с демонстрацией солидарности с жертвами нападения до Афинского Политехнического университета. На следующий день 200 анархистов начали выгонять из Экзархии всех наркоторговцев.

5 марта 5000 анархистов вышли на акцию протеста против мафиозных группировок. Некоторые демонстранты имели при себе огнестрельное оружие для защиты акции.

У меня в городе анархисты не могут или не хотят навести порядок даже на блошином рынке. Там рулят криминальные совки. Хотя это основа материальной независимости анархистов. Но на стенах рисуют всякую х-нь, и их флаги видел. А о Греции судить не могу, далеко и мало информации с земли. Какой город Сибири не скажу, не хочу деанонится.

Тут я с вами соглашусь. Российское анархо-движение сделалось теперь одним из самых слабых в Европе и остальном мире. Причина в том, что государству удалось подавить фактически всю оппозицию без особого сопротивления. Но очень круто то, что движение в нынешних условиях не только выжило, но и восстанавливается, пусть и черепашьим шагом. Нынешний режим в любом случае не вечен - настанет и другое время. А визуальная агитация довольно важна - немало людей заинтересовалось и пришло в движение, просто увидев её на улице.

Тут я с вами соглашусь. Российское анархо-движение сделалось теперь одним из самых слабых в Европе и остальном мире. Причина в том, что государству удалось подавить фактически всю оппозицию без особого сопротивления. Но очень круто то, что движение в нынешних условиях не только выжило, но и восстанавливается, пусть и черепашьим шагом. Нынешний режим в любом случае не вечен - настанет и другое время. А визуальная агитация довольно важна - немало людей заинтересовалось и пришло в движение, просто увидев её на улице.