Чуваши
Познакомилась с мужчиной он чуваш. Порядочный, ценности. Кто знает про чуваш. Мужчин что-то? Они такие порядочные?)
Автор
493 ответа
Последний —
Перейти
Этнография
В историко-этнографической литературе давно обращалось внимание на близость отдельных элементов материальной и духовной культуры дунайских болгар и чувашей.
С целью более детального изучения этой проблемы еще в 1897 году болгарский этнограф и политик И.Д. Шишманов предпринял поездку в Среднее Поволжье и совместно с профессором Казанского университета И.Н. Смирновым, специалистом по этнографии народов края, побывал в ряде чувашских селений. Признавая, что в языковом отношении чуваши являются наследниками исчезнувших тюркоязычных болгар, И.Д. Шишманов ошибочно утверждал, что по материальной культуре, обычаям и языческой мифологии чувашей следует рассматривать как отюреченных финнов, вероятнее, как черемис (т.е. мари). Аналогичные точки зрения на вопрос формирования чувашской народности были выражены в последующем в работах финских этнографов, а из советских исследователей подобной же концепции придерживались сторонники автохтонной теории происхождения чувашей.
Ошибочность суждений исследователей — сторонников автохтонной теории происхождения чувашей заключается главным образом в том, что формирование чувашской народности они рассматривали лишь как результат консолидации финно-угорских племен, испытавших культурно-языковое влияние со стороны болгар. Для доказательства своих положений они оперировали в основном материалами финно-угорской этнографии, игнорируя данные этнографии тюркских народов. В результате такого подхода к проблеме сравнительное изучение этнографии чувашей и других тюркских народов оказалось на заднем плане.
С целью более детального изучения этой проблемы еще в 1897 году болгарский этнограф и политик И.Д. Шишманов предпринял поездку в Среднее Поволжье и совместно с профессором Казанского университета И.Н. Смирновым, специалистом по этнографии народов края, побывал в ряде чувашских селений. Признавая, что в языковом отношении чуваши являются наследниками исчезнувших тюркоязычных болгар, И.Д. Шишманов ошибочно утверждал, что по материальной культуре, обычаям и языческой мифологии чувашей следует рассматривать как отюреченных финнов, вероятнее, как черемис (т.е. мари). Аналогичные точки зрения на вопрос формирования чувашской народности были выражены в последующем в работах финских этнографов, а из советских исследователей подобной же концепции придерживались сторонники автохтонной теории происхождения чувашей.
Ошибочность суждений исследователей — сторонников автохтонной теории происхождения чувашей заключается главным образом в том, что формирование чувашской народности они рассматривали лишь как результат консолидации финно-угорских племен, испытавших культурно-языковое влияние со стороны болгар. Для доказательства своих положений они оперировали в основном материалами финно-угорской этнографии, игнорируя данные этнографии тюркских народов. В результате такого подхода к проблеме сравнительное изучение этнографии чувашей и других тюркских народов оказалось на заднем плане.
Этнография
Примерно такое же положение создалось в области сравнительного изучения этнографии дунайских болгар и народов Поволжья. Вероятно, после авторитетного заявления И.Д. Шишманова о финно-угорском происхождении чувашей эта тема перестала привлекать внимание болгарских этнографов, и лишь в исследованиях отдельных авторов (например, Ст. Костова, Е. Петевой) подчеркивалось сходство болгарской вышивки с вышивкой народов Среднего Поволжья, указывались параллели в элементах национальной одежды, головных уборов и украшений.
П.В. Денисов. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей.
П.В. Денисов. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей.
Этнография
Фундаментальная работа П.В. Денисова посвящена этнокультурным параллелям чувашей и дунайских болгар. В сравнительном освещении изучая материальную и духовную культуру, народные традиции, язык и топонимику дунайских болгар и чувашей, автор приходит к выводу, что они родственны и до наших дней сохранили много общих черт во многих областях традиционной культуры. Одной из таких областей, по мнению ученого, является традиционная одежда. Хотя глава в монографии называется «Некоторые параллели в материальной культуре дунайских болгар и чувашей», материалы по народной одежде в ней являются главенствующими.
Наряду с детальным описанием одежды и отдельных ее принадлежностей большое внимание автор уделяет изучению традиционных семейных обычаев и ритуальной одежде, в основном свадебной. Ученым сделан вывод, что однотипные элементы, сближающие чувашей с болгарами, прослеживаются прежде всего в старинных орнаментированных женских рубахах, головных уборах и украшениях, а также некоторых принадлежностях свадебной одежды и атрибутах свадебного обряда (свадебных платках, полотенцах, сумках дружек жениха, наволочках, свадебных подушках и т.д.).
В целом книга обладает большой информативностью как для исторической и этнографической наук, так и для искусствоведения, является серьезным вкладом в научную разработку и осмысление поднятой проблемы.
— И.Г. Петров. Одежда чувашей Урало-Поволжья в обрядах жизненного цикла: историография проблемы. Уфа, 2007.
Наряду с детальным описанием одежды и отдельных ее принадлежностей большое внимание автор уделяет изучению традиционных семейных обычаев и ритуальной одежде, в основном свадебной. Ученым сделан вывод, что однотипные элементы, сближающие чувашей с болгарами, прослеживаются прежде всего в старинных орнаментированных женских рубахах, головных уборах и украшениях, а также некоторых принадлежностях свадебной одежды и атрибутах свадебного обряда (свадебных платках, полотенцах, сумках дружек жениха, наволочках, свадебных подушках и т.д.).
В целом книга обладает большой информативностью как для исторической и этнографической наук, так и для искусствоведения, является серьезным вкладом в научную разработку и осмысление поднятой проблемы.
— И.Г. Петров. Одежда чувашей Урало-Поволжья в обрядах жизненного цикла: историография проблемы. Уфа, 2007.
Гость
В историко-этнографической литературе давно обращалось внимание на близость отдельных элементов материальной и духовной культуры дунайских болгар и чувашей.
С целью более детального изучения этой проблемы еще в 1897 году болгарский этнограф и политик И.Д. Шишманов предпринял поездку в Среднее Поволжье и совместно с профессором Казанского университета И.Н. Смирновым, специалистом по этнографии народов края, побывал в ряде чувашских селений. Признавая, что в языковом отношении чуваши являются наследниками исчезнувших тюркоязычных болгар, И.Д. Шишманов ошибочно утверждал, что по материальной культуре, обычаям и языческой мифологии чувашей следует рассматривать как отюреченных финнов, вероятнее, как черемис (т.е. мари). Аналогичные точки зрения на вопрос формирования чувашской народности были выражены в последующем в работах финских этнографов, а из советских исследователей подобной же концепции придерживались сторонники автохтонной теории происхождения чувашей.
Ошибочность суждений исследователей — сторонников автохтонной теории происхождения чувашей заключается главным образом в том, что формирование чувашской народности они рассматривали лишь как результат консолидации финно-угорских племен, испытавших культурно-языковое влияние со стороны болгар. Для доказательства своих положений они оперировали в основном материалами финно-угорской этнографии, игнорируя данные этнографии тюркских народов. В результате такого подхода к проблеме сравнительное изучение этнографии чувашей и других тюркских народов оказалось на заднем плане.
С целью более детального изучения этой проблемы еще в 1897 году болгарский этнограф и политик И.Д. Шишманов предпринял поездку в Среднее Поволжье и совместно с профессором Казанского университета И.Н. Смирновым, специалистом по этнографии народов края, побывал в ряде чувашских селений. Признавая, что в языковом отношении чуваши являются наследниками исчезнувших тюркоязычных болгар, И.Д. Шишманов ошибочно утверждал, что по материальной культуре, обычаям и языческой мифологии чувашей следует рассматривать как отюреченных финнов, вероятнее, как черемис (т.е. мари). Аналогичные точки зрения на вопрос формирования чувашской народности были выражены в последующем в работах финских этнографов, а из советских исследователей подобной же концепции придерживались сторонники автохтонной теории происхождения чувашей.
Ошибочность суждений исследователей — сторонников автохтонной теории происхождения чувашей заключается главным образом в том, что формирование чувашской народности они рассматривали лишь как результат консолидации финно-угорских племен, испытавших культурно-языковое влияние со стороны болгар. Для доказательства своих положений они оперировали в основном материалами финно-угорской этнографии, игнорируя данные этнографии тюркских народов. В результате такого подхода к проблеме сравнительное изучение этнографии чувашей и других тюркских народов оказалось на заднем плане.
У вас нет близости с ними. Болгарские делегации посещают Казань в обход чувашам всяким , даже знают о том , что общий предок между казанскими татарами и болгарами . Общее у чувашей с марийцами ,как физиономии антропология и соседство ваше
Гость
Фундаментальная работа П.В. Денисова посвящена этнокультурным параллелям чувашей и дунайских болгар. В сравнительном освещении изучая материальную и духовную культуру, народные традиции, язык и топонимику дунайских болгар и чувашей, автор приходит к выводу, что они родственны и до наших дней сохранили много общих черт во многих областях традиционной культуры. Одной из таких областей, по мнению ученого, является традиционная одежда. Хотя глава в монографии называется «Некоторые параллели в материальной культуре дунайских болгар и чувашей», материалы по народной одежде в ней являются главенствующими.
Наряду с детальным описанием одежды и отдельных ее принадлежностей большое внимание автор уделяет изучению традиционных семейных обычаев и ритуальной одежде, в основном свадебной. Ученым сделан вывод, что однотипные элементы, сближающие чувашей с болгарами, прослеживаются прежде всего в старинных орнаментированных женских рубахах, головных уборах и украшениях, а также некоторых принадлежностях свадебной одежды и атрибутах свадебного обряда (свадебных платках, полотенцах, сумках дружек жениха, наволочках, свадебных подушках и т.д.).
В целом книга обладает большой информативностью как для исторической и этнографической наук, так и для искусствоведения, является серьезным вкладом в научную разработку и осмысление поднятой проблемы.
— И.Г. Петров. Одежда чувашей Урало-Поволжья в обрядах жизненного цикла: историография проблемы. Уфа, 2007.
Наряду с детальным описанием одежды и отдельных ее принадлежностей большое внимание автор уделяет изучению традиционных семейных обычаев и ритуальной одежде, в основном свадебной. Ученым сделан вывод, что однотипные элементы, сближающие чувашей с болгарами, прослеживаются прежде всего в старинных орнаментированных женских рубахах, головных уборах и украшениях, а также некоторых принадлежностях свадебной одежды и атрибутах свадебного обряда (свадебных платках, полотенцах, сумках дружек жениха, наволочках, свадебных подушках и т.д.).
В целом книга обладает большой информативностью как для исторической и этнографической наук, так и для искусствоведения, является серьезным вкладом в научную разработку и осмысление поднятой проблемы.
— И.Г. Петров. Одежда чувашей Урало-Поволжья в обрядах жизненного цикла: историография проблемы. Уфа, 2007.
Очередной недоученый выпустил свои фантазии на фоне чувашской закомплексованной и . По погребальным обычаям чуваши как марийцы,как и по внешнему облику, так по одежде , тем более одежды чувашей имеют китайскую вышивку ,а колпаки -монгольские, как и ваш чувашский язык
Гость
В историко-этнографической литературе давно обращалось внимание на близость отдельных элементов материальной и духовной культуры дунайских болгар и чувашей.
С целью более детального изучения этой проблемы еще в 1897 году болгарский этнограф и политик И.Д. Шишманов предпринял поездку в Среднее Поволжье и совместно с профессором Казанского университета И.Н. Смирновым, специалистом по этнографии народов края, побывал в ряде чувашских селений. Признавая, что в языковом отношении чуваши являются наследниками исчезнувших тюркоязычных болгар, И.Д. Шишманов ошибочно утверждал, что по материальной культуре, обычаям и языческой мифологии чувашей следует рассматривать как отюреченных финнов, вероятнее, как черемис (т.е. мари). Аналогичные точки зрения на вопрос формирования чувашской народности были выражены в последующем в работах финских этнографов, а из советских исследователей подобной же концепции придерживались сторонники автохтонной теории происхождения чувашей.
Ошибочность суждений исследователей — сторонников автохтонной теории происхождения чувашей заключается главным образом в том, что формирование чувашской народности они рассматривали лишь как результат консолидации финно-угорских племен, испытавших культурно-языковое влияние со стороны болгар. Для доказательства своих положений они оперировали в основном материалами финно-угорской этнографии, игнорируя данные этнографии тюркских народов. В результате такого подхода к проблеме сравнительное изучение этнографии чувашей и других тюркских народов оказалось на заднем плане.
С целью более детального изучения этой проблемы еще в 1897 году болгарский этнограф и политик И.Д. Шишманов предпринял поездку в Среднее Поволжье и совместно с профессором Казанского университета И.Н. Смирновым, специалистом по этнографии народов края, побывал в ряде чувашских селений. Признавая, что в языковом отношении чуваши являются наследниками исчезнувших тюркоязычных болгар, И.Д. Шишманов ошибочно утверждал, что по материальной культуре, обычаям и языческой мифологии чувашей следует рассматривать как отюреченных финнов, вероятнее, как черемис (т.е. мари). Аналогичные точки зрения на вопрос формирования чувашской народности были выражены в последующем в работах финских этнографов, а из советских исследователей подобной же концепции придерживались сторонники автохтонной теории происхождения чувашей.
Ошибочность суждений исследователей — сторонников автохтонной теории происхождения чувашей заключается главным образом в том, что формирование чувашской народности они рассматривали лишь как результат консолидации финно-угорских племен, испытавших культурно-языковое влияние со стороны болгар. Для доказательства своих положений они оперировали в основном материалами финно-угорской этнографии, игнорируя данные этнографии тюркских народов. В результате такого подхода к проблеме сравнительное изучение этнографии чувашей и других тюркских народов оказалось на заднем плане.
До сих пор РАН РФ оставляет открытым происхождения чувашей,которые уже становятся на грани исчезновения. Не кради чужую историю будгар-казанских татар ,паразитируя на ней, все равно не поможет , все равно чуваши уходят в никуда. И никому не интересны
Гость
К информации из исторических источников можно добавить и современные научные статьи с анализом геномов. Так, подтвердилось, что европейские гунны имели значительный восточноазиатский компонент, связанный с популяциями из Сибири и Центральной Азии, с сильным смешением европейских и сарматских линий. Иными словами – гунны действительно представляли собой полиэтнический союз, и ассимилировали покорённые ими племена и народы.
Народы-потомки
Назвать современные народы, которые являются прямыми потомками гуннов, не представляется возможным из-за того, что гунны не были монолитным этносом. Тем не менее современные генетические исследования позволили историкам выделить народы, которые больше остальных унаследовали гуннские гены и культуру.
Речь идёт конкретно не о собственно европейских гуннах, но об их «предках», хунну, часть которых после поражения осталась на территории Центральной Азии. Так, прямую генетическую преемственность с хунну имеют монголы, калмыки, казахи, алтайцы, тувинцы, кыргызы.
Если же мы говорим о непосредственно европейских гуннах, то нельзя не затронуть одну из ключевых ветвей гуннского конгломерата – праболгар. Часть из них в будущем основала государственное образование, которое можно до некоторой степени считать правопреемником гуннской империи, – Волжскую Булгарию.
Прямыми генетическими и культурными потомками волжских булгар (и, соответственно, потомками гуннов) являются поволжские татары и чуваши. Чувашей также называют ближайшими языковыми родственниками гуннов, поскольку их язык является единственным выжившим представителем огурской ветви тюркских языков, а, согласно популярной гипотезе, огурские языки произошли от языка, на котором говорили гунны. Кроме того, волжские булгары наряду с другими народами (тюрками-кипчаками, финно-уграми и иранскими и монголо-татарскими племенами) внесли вклад в формирование башкирского этноса.
Народы-потомки
Назвать современные народы, которые являются прямыми потомками гуннов, не представляется возможным из-за того, что гунны не были монолитным этносом. Тем не менее современные генетические исследования позволили историкам выделить народы, которые больше остальных унаследовали гуннские гены и культуру.
Речь идёт конкретно не о собственно европейских гуннах, но об их «предках», хунну, часть которых после поражения осталась на территории Центральной Азии. Так, прямую генетическую преемственность с хунну имеют монголы, калмыки, казахи, алтайцы, тувинцы, кыргызы.
Если же мы говорим о непосредственно европейских гуннах, то нельзя не затронуть одну из ключевых ветвей гуннского конгломерата – праболгар. Часть из них в будущем основала государственное образование, которое можно до некоторой степени считать правопреемником гуннской империи, – Волжскую Булгарию.
Прямыми генетическими и культурными потомками волжских булгар (и, соответственно, потомками гуннов) являются поволжские татары и чуваши. Чувашей также называют ближайшими языковыми родственниками гуннов, поскольку их язык является единственным выжившим представителем огурской ветви тюркских языков, а, согласно популярной гипотезе, огурские языки произошли от языка, на котором говорили гунны. Кроме того, волжские булгары наряду с другими народами (тюрками-кипчаками, финно-уграми и иранскими и монголо-татарскими племенами) внесли вклад в формирование башкирского этноса.
Чвваши- монголы
Гость
🧬 Chuvash genetic profile
Новое моделирование методом qpAdm проливает свет на происхождение чувашского народа.
📊 Ключевые цифры:
· P-value = 0.869 — это означает, что модель практически идеально описывает генетическую историю чувашей (статистически значимый результат > 0.05).
· Fit: Excellent — модель «отлично» соответствует данным.
· SNPs used: 579 720 — надёжный объём генетических маркеров.
🔬 Admixture weights (состав)
1️⃣ 73,1% — Ранние волжские булгары (Russia_MiddleVolga_EarlyVolgaBulghar_EMA.AG)
Вес: 0.731 ± 0.019, Z-score: 38.8 (крайне высокая значимость)
2️⃣ 26,9% — Средневековые славяне (Poland_OstrowLednicki_Medieval.SG)
Вес: 0.269 ± 0.019, Z-score: 14.3 (высокая значимость)
💡 Что это значит?
Чуваши генетически являются прямыми наследниками волжских булгар (почти ¾ генома), что подтверждает их преемственность с населением Волжской Булгарии. Оставшаяся четверть связана со средневековым славянским/европейским влиянием, что отражает долгую историю контактов с восточноевропейскими народами.
Этот результат — наглядное подтверждение того, что чувашский этнос сложился на основе булгарского субстрата с последующей интеграцией местных европейских компонентов.
@ChvUnity
Новое моделирование методом qpAdm проливает свет на происхождение чувашского народа.
📊 Ключевые цифры:
· P-value = 0.869 — это означает, что модель практически идеально описывает генетическую историю чувашей (статистически значимый результат > 0.05).
· Fit: Excellent — модель «отлично» соответствует данным.
· SNPs used: 579 720 — надёжный объём генетических маркеров.
🔬 Admixture weights (состав)
1️⃣ 73,1% — Ранние волжские булгары (Russia_MiddleVolga_EarlyVolgaBulghar_EMA.AG)
Вес: 0.731 ± 0.019, Z-score: 38.8 (крайне высокая значимость)
2️⃣ 26,9% — Средневековые славяне (Poland_OstrowLednicki_Medieval.SG)
Вес: 0.269 ± 0.019, Z-score: 14.3 (высокая значимость)
💡 Что это значит?
Чуваши генетически являются прямыми наследниками волжских булгар (почти ¾ генома), что подтверждает их преемственность с населением Волжской Булгарии. Оставшаяся четверть связана со средневековым славянским/европейским влиянием, что отражает долгую историю контактов с восточноевропейскими народами.
Этот результат — наглядное подтверждение того, что чувашский этнос сложился на основе булгарского субстрата с последующей интеграцией местных европейских компонентов.
@ChvUnity
Какая чушь. У чувашей нет ДНК набора булгар,С имели в минимуме булгары ,их прямые потомки Казанские татары, а не чуваши ,не имеющие С,зато полно африканских . Тем более ни генетика,ни антропология,ни другие науки не подтвердили булгарского благородного происхождения у чувашей . Которые в 19 веке жили ,как в пещерном почти веке
Гость
3. Волжская Булгария (VIII — XIII вв. н.э.)
Где: Низовья Камы и Среднее Поволжье (территория современного Татарстана, Ульяновской и Самарской областей).
Что происходило: Под давлением Хазарского каганата булгарские племена двинулись на север. Ваши предки в составе племени сувар (будущие чуваши) или булгар переселились на Волгу. Здесь они основали Волжскую Булгарию, ассимилировав местное финно-угорское население. [1, 2]
4. Эпоха Золотой Орды и Казанского ханства (XIV — XVI вв.)
Где: Закамье (Предволжье).
Что происходило: В 1236 году Булгария была разгромлена монголами. Спасаясь от набегов степняков, булгаро-чувашское население массово уходило на север — вглубь глухих лесов современного правобережья Волги (Чувашия). Именно в этот период (около XV века) родился мужчина с мутацией FTD82811, которая закрепилась у его потомков — чувашей, татар и башкир Среднего Поволжья.
5. Заселение Ульяновской области (XVII — XVIII вв.)
Где: Переселение «назад», на южные земли (в междуречье Суры и Свияги).
Что происходило: После взятия Казани Иваном Грозным и строительства Симбирской засечной черты (1648 г.) южные степные районы Поволжья перестали быть «Диким полем». На территории современной Ульяновской области началось массовое строительство укреплений.
Российское правительство переселяло сюда так называемых служилых чувашей для охраны границ, давая им взамен земельные наделы. Чуваши также переселялись сюда стихийно, уходя из центральных уездов от насильственного крещения или в поисках свободных пахотных земель. Так ваши предки основали или заселили чувашские села Ульяновского Присвияжья.
Где: Низовья Камы и Среднее Поволжье (территория современного Татарстана, Ульяновской и Самарской областей).
Что происходило: Под давлением Хазарского каганата булгарские племена двинулись на север. Ваши предки в составе племени сувар (будущие чуваши) или булгар переселились на Волгу. Здесь они основали Волжскую Булгарию, ассимилировав местное финно-угорское население. [1, 2]
4. Эпоха Золотой Орды и Казанского ханства (XIV — XVI вв.)
Где: Закамье (Предволжье).
Что происходило: В 1236 году Булгария была разгромлена монголами. Спасаясь от набегов степняков, булгаро-чувашское население массово уходило на север — вглубь глухих лесов современного правобережья Волги (Чувашия). Именно в этот период (около XV века) родился мужчина с мутацией FTD82811, которая закрепилась у его потомков — чувашей, татар и башкир Среднего Поволжья.
5. Заселение Ульяновской области (XVII — XVIII вв.)
Где: Переселение «назад», на южные земли (в междуречье Суры и Свияги).
Что происходило: После взятия Казани Иваном Грозным и строительства Симбирской засечной черты (1648 г.) южные степные районы Поволжья перестали быть «Диким полем». На территории современной Ульяновской области началось массовое строительство укреплений.
Российское правительство переселяло сюда так называемых служилых чувашей для охраны границ, давая им взамен земельные наделы. Чуваши также переселялись сюда стихийно, уходя из центральных уездов от насильственного крещения или в поисках свободных пахотных земель. Так ваши предки основали или заселили чувашские села Ульяновского Присвияжья.
Она не была разгромлена . Монголов в летописях за 13 век нет . Булгарами звалась Татария в исторических документах и после 13 века .
Гость
Главный вывод
По материнским линиям и общему геному вы являетесь классическим чувашем. Но ваша прямая мужская линия FTD82811 свидетельствует о том, что где-то 1500 лет назад ваш европейский по происхождению предок попал в кочевой тюркский котел, стал частью булгарского этноса и пришел на Волгу, дав начало вашей фамильной ветви.
Если вы хотите узнать точную историю вашей семьи в Ульяновской области, поделитесь:
Знаете ли вы название конкретного села/района, откуда происходят ваши деды?
К какому субэтносу они принадлежали (верховые вирьял или низовые анатри)?
По этим деталям можно восстановить, из какого уезда современной Чувашии они переселились в Симбирскую губернию в XVII-XVIII веках.
По материнским линиям и общему геному вы являетесь классическим чувашем. Но ваша прямая мужская линия FTD82811 свидетельствует о том, что где-то 1500 лет назад ваш европейский по происхождению предок попал в кочевой тюркский котел, стал частью булгарского этноса и пришел на Волгу, дав начало вашей фамильной ветви.
Если вы хотите узнать точную историю вашей семьи в Ульяновской области, поделитесь:
Знаете ли вы название конкретного села/района, откуда происходят ваши деды?
К какому субэтносу они принадлежали (верховые вирьял или низовые анатри)?
По этим деталям можно восстановить, из какого уезда современной Чувашии они переселились в Симбирскую губернию в XVII-XVIII веках.
Чуваши монголы
Гость
ЧУВАШИ: тюркский народ. В Чувашской Республике проживает больше половины всех чувашей, живущих в России, остальные проживают почти во всех регионах России, а небольшая часть — за её пределами, наибольшие группы в Казахстане и Узбекистане. Чуваши занимают 5 место по численности среди народов России, по данным переписи населения 2020-2021 гг. – 1 067 139 чел. в России, из них в Бурятии — 312 чел. (0,03%). Национальный язык – чувашский, тюркской группы алтайской семьи.
Чувашская национальная кухня. В блюдах чувашской кухни одним из основных продуктов являются мясо, овощи, крупы и молоко. Самое известное национальное чувашское блюдо из мяса — шартан. Часто в меню бывают и рыбные блюда, такие как рыбный пирог, пельмени. Супы отличаются разнообразием: мясной или рыбный бульон с приправами (яшка), наваристый мясный суп шурпе, зелёные щи, молочный суп, турах яшки, уйхир яшки (холодный суп окрошка), пултăран (из трав, масла и молока), кăмпа шӳрпи — грибной бульон в основном из луговых опят. Чуваши издавна пекли пироги с крупами, с ягодами (кукăль), овощами, творогом (пюремеч), мясом (хуплу). Последнюю готовили в основном в праздничные дни. С появлением картофеля в кухне из него стали делать лепёшки и ватрушки. Чуваши пекли блины и оладьи, куда добавляли овощи.
Чувашская национальная кухня. В блюдах чувашской кухни одним из основных продуктов являются мясо, овощи, крупы и молоко. Самое известное национальное чувашское блюдо из мяса — шартан. Часто в меню бывают и рыбные блюда, такие как рыбный пирог, пельмени. Супы отличаются разнообразием: мясной или рыбный бульон с приправами (яшка), наваристый мясный суп шурпе, зелёные щи, молочный суп, турах яшки, уйхир яшки (холодный суп окрошка), пултăран (из трав, масла и молока), кăмпа шӳрпи — грибной бульон в основном из луговых опят. Чуваши издавна пекли пироги с крупами, с ягодами (кукăль), овощами, творогом (пюремеч), мясом (хуплу). Последнюю готовили в основном в праздничные дни. С появлением картофеля в кухне из него стали делать лепёшки и ватрушки. Чуваши пекли блины и оладьи, куда добавляли овощи.
Не тюркский, а монгольский,который подстраивался то под славян,то теперь лишь горстка под тюрков . Ну если некоторые считают монголоидами тюрков-киргизов,то думают,что чуваши тоже такие,хотя ошибочка-монголы ,которые взяли тюркские слова ,их недоученые и приписали в тюрки,однако настоящие учёные назвали сей народ нетюрками , и вопрос о их происхождении до сих пор висит в воздухе, а чуваши думают,какие они необычные,просто протомонголы
Гость
Из булгаро-чувашской эпиграфики (надпись 1306 года)
جَرِمڛَن شِونَ بَرڛَ وَلتِ
Транслитерация арабской графики: ǰArImsAn šIwnA bArsA wAltI
Реконструкция булгаро-чувашского текста: *Śärəmsän šïwńä be̮rsa welti
Современный чувашский эквивалент: Çарăмсан шывне пырса вилчĕ 'Он отправился к реке Черемшан и умер'.
Комментарии: оглушение начального b- произошло в чувашском, по-видимому, уже как следствие поглощения марийского субстрата во время заселения Чувашии не ранее XV в. (в марийском языке в начале слова бывает только p-). Принципиально, что в заимствованиях из среднечувашского в удмуртский, датируемых XIV—XV вв., последовательно отмечается b- (т.е. в чувашском диалекте, бытовавшем в эту эпоху на территории Заказанья, оглушения ещё не было). Звонкий b- следует реконструировать и для языка булгаро-чувашской эпиграфики.
Так называемая "вторая булгарская палатализация", то есть переход t > č в позиции перед историческим i или ï, произошла не ранее XIV века. Собственно, здесь мы и видим, что в надписи начала столетия в соответствии с чув. вилчĕ 'он умер' выступает ещё форма welti.
جَرِمڛَن شِونَ بَرڛَ وَلتِ
Транслитерация арабской графики: ǰArImsAn šIwnA bArsA wAltI
Реконструкция булгаро-чувашского текста: *Śärəmsän šïwńä be̮rsa welti
Современный чувашский эквивалент: Çарăмсан шывне пырса вилчĕ 'Он отправился к реке Черемшан и умер'.
Комментарии: оглушение начального b- произошло в чувашском, по-видимому, уже как следствие поглощения марийского субстрата во время заселения Чувашии не ранее XV в. (в марийском языке в начале слова бывает только p-). Принципиально, что в заимствованиях из среднечувашского в удмуртский, датируемых XIV—XV вв., последовательно отмечается b- (т.е. в чувашском диалекте, бытовавшем в эту эпоху на территории Заказанья, оглушения ещё не было). Звонкий b- следует реконструировать и для языка булгаро-чувашской эпиграфики.
Так называемая "вторая булгарская палатализация", то есть переход t > č в позиции перед историческим i или ï, произошла не ранее XIV века. Собственно, здесь мы и видим, что в надписи начала столетия в соответствии с чув. вилчĕ 'он умер' выступает ещё форма welti.
Можно комплексовать ,но это снова чуваши ,которые не могли никак получить арабский алфавит,потому что чуваши были невыездной народ, генетически подверженный болезням закрытых пространств и изоляцией,например. Это уже официально выявлено,как чувашская полицитемия-медиуинский термин , ещё не обладавший развитостью булгар ,чуваши же не имели мировой торговли ,поэтому только через булгар переняли арабицу, забывая или не зная тюркские слова,поэтому вписывали свои ,что увидел 4 съезд археологов и тюркоог Радлов . Булгарские настоящие эпитафии были на обычно тюркскоком,прекрасно считывающиммя татарским современным. Булгары-мусульмане, а чуваши -христиане,поэтому ашмарин ,который первым стал говорить типа о болгарском происхождении чувашей споткнулся об это ,как и о то,что не было ранее среди тюркоязычных эпитафий вот этих чувашских . Появились потом,недолго просуществовав .
Гость
Акă 10 сăмахран тăракан чăвашла-акăлчанла словарь:
1. Ырă ир пултăр — Good morning
2. Сывлăх сунатăп — I wish you health / Cheers
3. Тавтапуç — Thank you
4. Юрать — Okay / Alright
5. Çук — No / There is no
6. Пур — Yes / There is
7. Манăн ят... — My name is...
8. Эсĕ мĕнле? — How are you?
9. Кил — House / Home
10. Юрататăп — I love
Ку сăмахсем кашни кунхи калаçура час-часах тĕл пулаççĕ. Эсир тепĕр сăмах йышĕ кирлĕ пулсан — ыйтăр!
1. Ырă ир пултăр — Good morning
2. Сывлăх сунатăп — I wish you health / Cheers
3. Тавтапуç — Thank you
4. Юрать — Okay / Alright
5. Çук — No / There is no
6. Пур — Yes / There is
7. Манăн ят... — My name is...
8. Эсĕ мĕнле? — How are you?
9. Кил — House / Home
10. Юрататăп — I love
Ку сăмахсем кашни кунхи калаçура час-часах тĕл пулаççĕ. Эсир тепĕр сăмах йышĕ кирлĕ пулсан — ыйтăр!
Какие комплексы жалкие,начал сравнивать свой чувашский с английским ,никаких совпадений. У англичан и то есть татарские слова ,насчитывается около 400. Похвалился чвваш называется. Тем более смягчение гласных -палатизация -это просто у чввашей не смягчение, а было отсутствие согласных. Если не выговаривали слово булгар,то ,значит, и не были ими . Булгары развитый язык вообще то имели
Хавал
Чувашская инициативная группа «Хавал» организует очередной 11-ый осенний бесплатный онлайн-курс по изучению чувашского языка.
Занятия начнутся с 21-го сентября 2026 г. Это 10-12 бесплатных теоретических занятий и для тех, кто пожелает - дополнительных 5-6 практических занятий за условную плату. Занятия будут проходить по уровням
A0 - Вы ничего не знаете
А1 - Вы знаете несколько фраз и понимаете базовые предложения
A2 - Вы говорите короткими предложениями и в основном понимаете о чем говорят
B1 - Вы почти все понимаете, но Вам пока трудно говорить
кроме этого отдельно пройдет курс для старшеклассников (7-11 класс), который будет вести учащийся школы Максим
Занятия ведут опытные преподаватели чувашского языка.
Для того, чтобы записаться на курс, необходимо заполнить данную заявку: https://forms.gle/GCw9kEdH6GAQHmaR7
Убедительно просим указывать контакты по которым можно отправить сообщения (к сожалению иногда контакты закрыты).
Кроме этого, в этом потоке мы повторяем базовый курс чувашского языка на английском языке (для тех, кто не владеет русским языком).
NB. Наши ответы на ваши заявки начнут приходить c 15 сентября (в телеграмм, в вк или на почту). Иногда, к сожалению, в настройках некоторых пользователей бывают блокировки на письма незнакомых людей и поэтому укажите куда именно Вам прислать ответ или, если Вам не ответили до 19 сентября, то пишите: https://t.me/alparuh или в vk.com: https://vk.com/alparuh
Занятия начнутся с 21-го сентября 2026 г. Это 10-12 бесплатных теоретических занятий и для тех, кто пожелает - дополнительных 5-6 практических занятий за условную плату. Занятия будут проходить по уровням
A0 - Вы ничего не знаете
А1 - Вы знаете несколько фраз и понимаете базовые предложения
A2 - Вы говорите короткими предложениями и в основном понимаете о чем говорят
B1 - Вы почти все понимаете, но Вам пока трудно говорить
кроме этого отдельно пройдет курс для старшеклассников (7-11 класс), который будет вести учащийся школы Максим
Занятия ведут опытные преподаватели чувашского языка.
Для того, чтобы записаться на курс, необходимо заполнить данную заявку: https://forms.gle/GCw9kEdH6GAQHmaR7
Убедительно просим указывать контакты по которым можно отправить сообщения (к сожалению иногда контакты закрыты).
Кроме этого, в этом потоке мы повторяем базовый курс чувашского языка на английском языке (для тех, кто не владеет русским языком).
NB. Наши ответы на ваши заявки начнут приходить c 15 сентября (в телеграмм, в вк или на почту). Иногда, к сожалению, в настройках некоторых пользователей бывают блокировки на письма незнакомых людей и поэтому укажите куда именно Вам прислать ответ или, если Вам не ответили до 19 сентября, то пишите: https://t.me/alparuh или в vk.com: https://vk.com/alparuh
Гость
В Яльчикском районе Чувашии на месте булгарского поселения обнаружили кузницу
https://cheb.ru/news/?shownews=325106
https://cheb.ru/news/?shownews=325106
Гость
С 1 по 25 июня Чувашский республиканский институт гуманитарных наук и Институт археологии им. А.Х. Халикова Академии наук Татарстана в очередной раз проводили раскопки в Яльчикском районе Чувашии. Здесь находится Большетаябинское городище – остатки средневекового города волжских булгар X–XIV веков, которое является самым крупным памятником археологии на территории Чувашии и занимает площадь более 25 га.
Ученые исследовали центр древнего городища. Площадь раскопа составила почти 400 квадратных метров. За месяц собрали около 500 ценных предметов и более 12 тысяч массовых фрагментов – керамики и костей животных.
Среди самых ярких находок – стеклянная бусина и фрагмент стеклянного сосуда, куски янтаря, который редко встречается в наших местах, ременные накладки и наконечники с орнаментом, секировидная подвеска и пряслице, а также множество железных изделий.
Обилие шлака, бракованных заготовок и обрезков металла навело ученых на мысль: здесь находилась не просто деревня, а целая кузница. Находки также свидетельствуют об активной торговле и развитом ремесленном производстве.
Ученые исследовали центр древнего городища. Площадь раскопа составила почти 400 квадратных метров. За месяц собрали около 500 ценных предметов и более 12 тысяч массовых фрагментов – керамики и костей животных.
Среди самых ярких находок – стеклянная бусина и фрагмент стеклянного сосуда, куски янтаря, который редко встречается в наших местах, ременные накладки и наконечники с орнаментом, секировидная подвеска и пряслице, а также множество железных изделий.
Обилие шлака, бракованных заготовок и обрезков металла навело ученых на мысль: здесь находилась не просто деревня, а целая кузница. Находки также свидетельствуют об активной торговле и развитом ремесленном производстве.
Туркестан и Поволжье
Какая чушь. У чувашей нет ДНК набора булгар,С имели в минимуме булгары ,их прямые потомки Казанские татары, а не чуваши ,не имеющие С,зато полно африканских . Тем более ни генетика,ни антропология,ни другие науки не подтвердили булгарского благородного происхождения у чувашей . Которые в 19 веке жили ,как в пещерном почти веке
Верно - С это монголоидная гаплогруппа. У болгар и чувашей их нет. У татар много. Но чуть меньше, чем у монгол.
Чуваши мира
Доброе утро , привет из Чикаго!
Америкӑри пӗрлешӳллӗ штатсем.
https://t.me/chavash_world/653
Америкӑри пӗрлешӳллӗ штатсем.
https://t.me/chavash_world/653
Гость
Чувашский язык (чув. чӑваш чӗлхи) — это национальный язык чувашей и один из двух государственных языков Чувашской Республики.
Это уникальный феномен лингвистики: он является единственным живым представителем булгарской ветви тюркской языковой семьи. Все остальные языки этой группы (например, булгарский, хазарский, гуннский) считаются вымершими.
Из-за того, что чувашский язык веками развивался в изоляции от других тюркских языков и в тесном контакте с финно-угорскими (марийским, эрзянским) и славянскими языками, другие тюркские народы его практически не понимают.
Главные особенности языка
* Лингвистическая обособленность. Будучи прототюркским по происхождению, он сильно отличается от татарского, башкирского или турецкого грамматикой и фонетикой.
* Современная письменность переведена на кириллицу. Современный чувашский алфавит был создан в XIX веке просветителем Иваном Яковлевичем Яковлевым на основе русской графики. Он содержит 37 букв — те же, что и в русском, плюс 4 специальные буквы с диакритическими знаками: Ӑ ӑ, Ӗ ӗ, Ҫ ҫ, Ӳ ӳ.
До этого письменность была на рунической основе, затем на арабице.
* Два основных диалекта. Выделяют верховой говор (окающий — «оканье» вместо звука «у») на севере и северо-западе Чувашии, а также низовой (укающий) на юге. Литературный язык сформировался на базе низового диалекта без фонемы О, а так же некоторых других.
* Грамматический строй. Язык является агглютинативным: к корню слова последовательно «нанизываются» различные суффиксы, меняющие его смысл или форму. В чувашском языке отсутствует категория рода (нет «он», «она», «оно» — для всех используется местоимение вӑл).
Это уникальный феномен лингвистики: он является единственным живым представителем булгарской ветви тюркской языковой семьи. Все остальные языки этой группы (например, булгарский, хазарский, гуннский) считаются вымершими.
Из-за того, что чувашский язык веками развивался в изоляции от других тюркских языков и в тесном контакте с финно-угорскими (марийским, эрзянским) и славянскими языками, другие тюркские народы его практически не понимают.
Главные особенности языка
* Лингвистическая обособленность. Будучи прототюркским по происхождению, он сильно отличается от татарского, башкирского или турецкого грамматикой и фонетикой.
* Современная письменность переведена на кириллицу. Современный чувашский алфавит был создан в XIX веке просветителем Иваном Яковлевичем Яковлевым на основе русской графики. Он содержит 37 букв — те же, что и в русском, плюс 4 специальные буквы с диакритическими знаками: Ӑ ӑ, Ӗ ӗ, Ҫ ҫ, Ӳ ӳ.
До этого письменность была на рунической основе, затем на арабице.
* Два основных диалекта. Выделяют верховой говор (окающий — «оканье» вместо звука «у») на севере и северо-западе Чувашии, а также низовой (укающий) на юге. Литературный язык сформировался на базе низового диалекта без фонемы О, а так же некоторых других.
* Грамматический строй. Язык является агглютинативным: к корню слова последовательно «нанизываются» различные суффиксы, меняющие его смысл или форму. В чувашском языке отсутствует категория рода (нет «он», «она», «оно» — для всех используется местоимение вӑл).
Гость
Краткий разговорник
Несколько популярных фраз для знакомства с языком:
Салам! — Привет!
Ырӑ кун пултӑр! — Добрый день!
Тавтапуҫ — Спасибо.
Мĕнле пурăнатăр? — Как поживаете?
Аван — Хорошо.
Эпĕ чăвашла пĕлместĕп — Я не знаю чувашского языка.
Сывă пулăр! — До свидания! (буквально: будьте здоровы)
Несколько популярных фраз для знакомства с языком:
Салам! — Привет!
Ырӑ кун пултӑр! — Добрый день!
Тавтапуҫ — Спасибо.
Мĕнле пурăнатăр? — Как поживаете?
Аван — Хорошо.
Эпĕ чăвашла пĕлместĕп — Я не знаю чувашского языка.
Сывă пулăр! — До свидания! (буквально: будьте здоровы)
Гость
С точки зрения лингвистики, ни один живой язык нельзя назвать «древнее» другого, так как оба они развивались непрерывно из общего корня.
Однако чувашский язык отделился от общего тюркского праязыка гораздо раньше, чем узбекский.
Вот как это выглядит на временной шкале:
Чувашский язык (булгарская ветвь): Это самое первое и самое древнее ответвление от общего тюркского праязыка. Булгарская ветвь откололась, по разным оценкам, еще на рубеже эр или в первые века нашей эры.
Из-за такой ранней изоляции чувашский язык сохранил уникальные архаичные черты, которые все остальные тюркские языки (включая узбекский) со временем утратили. Именно поэтому он стоит особняком.
Для сравнения...
Узбекский язык (карлукская ветвь): Относится к общетюркскому «мейнстриму». Карлукская группа начала оформляться значительно позже. Тот староузбекский (чагатайский) язык, на котором писали Алишер Навои и Бабур, окончательно сложился к XIV–XV векам, а современный узбекский язык сформировался уже в XX веке.Таким образом, если оценивать по времени обособления и сохранения древнейших пратюркских черт, чувашский язык сохранил гораздо более древнее состояние, чем узбекский и большинство других современных тюркских языков.
Однако чувашский язык отделился от общего тюркского праязыка гораздо раньше, чем узбекский.
Вот как это выглядит на временной шкале:
Чувашский язык (булгарская ветвь): Это самое первое и самое древнее ответвление от общего тюркского праязыка. Булгарская ветвь откололась, по разным оценкам, еще на рубеже эр или в первые века нашей эры.
Из-за такой ранней изоляции чувашский язык сохранил уникальные архаичные черты, которые все остальные тюркские языки (включая узбекский) со временем утратили. Именно поэтому он стоит особняком.
Для сравнения...
Узбекский язык (карлукская ветвь): Относится к общетюркскому «мейнстриму». Карлукская группа начала оформляться значительно позже. Тот староузбекский (чагатайский) язык, на котором писали Алишер Навои и Бабур, окончательно сложился к XIV–XV векам, а современный узбекский язык сформировался уже в XX веке.Таким образом, если оценивать по времени обособления и сохранения древнейших пратюркских черт, чувашский язык сохранил гораздо более древнее состояние, чем узбекский и большинство других современных тюркских языков.
Гость
То, что чуваши почти не понимают узбекскую речь на слух — это абсолютно естественное и научно объяснимое явление.
Дело в том, что чувашский язык — самый необычный и обособленный среди всех тюркских языков:
* Разные ветви: Узбекский язык относится к карлукской группе (вместе с уйгурским), а чувашский — единственный живой язык булгарской группы. Они разделились очень много веков назад.
* Грамматика и звуки: В чувашском языке произошли уникальные звуковые изменения, которых нет больше ни в одном тюркском языке. Например, там, где у узбеков, татар или турок стоит звук «З» или «Ш», в чувашском языке часто звучат «Р» или «Л» (это называется ротацизмом и ламбдаизмом).
* Фонетика: Чувашская фонетика (произношение, обилие специфических гласных вроде ӑ, ӗ) на слух воспринимается совсем иначе, поэтому уловить родственные корни слов «с ходу» практически невозможно.
Прямое сходство можно заметить в основном на письме, если сравнивать базовые слова. Чувашские числительные пӗр, иккӗ, виҫҫӗ похожи на общетюркские, хотя и сильно видоизменены.
Дело в том, что чувашский язык — самый необычный и обособленный среди всех тюркских языков:
* Разные ветви: Узбекский язык относится к карлукской группе (вместе с уйгурским), а чувашский — единственный живой язык булгарской группы. Они разделились очень много веков назад.
* Грамматика и звуки: В чувашском языке произошли уникальные звуковые изменения, которых нет больше ни в одном тюркском языке. Например, там, где у узбеков, татар или турок стоит звук «З» или «Ш», в чувашском языке часто звучат «Р» или «Л» (это называется ротацизмом и ламбдаизмом).
* Фонетика: Чувашская фонетика (произношение, обилие специфических гласных вроде ӑ, ӗ) на слух воспринимается совсем иначе, поэтому уловить родственные корни слов «с ходу» практически невозможно.
Прямое сходство можно заметить в основном на письме, если сравнивать базовые слова. Чувашские числительные пӗр, иккӗ, виҫҫӗ похожи на общетюркские, хотя и сильно видоизменены.
Эксперты Woman.ru
-
Елизавета ПолетПсихолог5 596 -
Садовников ЭрнестПсихолог....1 035
-
Михаил ПанПсихолог323 ответа
-
Анастасия ТолковановаПсихолог, специалист по...320 ответов
-
Екатерина МовчанПсихолог, специалист по...3 ответа
-
Леонова ОльгаПсихолог18 ответов
-
Карина ПодьячеваПрактикующий психолог37 ответов
-
Сергей ЗабиякоСемейный психолог136 ответов
-
Елена КапитоноваКлинический психолог16 ответов
-
Алёшина МарияПсихолог144 ответа
Чувашско Болгарская история
Болгары. Кто такие и откуда взялись. Кратко
Казалось бы ничего особенного. Нормальный славянский народ из группы южных славян. Однако не все так просто и происхождение болгар весьма сложное и интересное. Одна только генетика чего стоит.
Болгары самый южный славянский народ, который сформировался достаточно давно - примерно в 7-8 веках нашей эры. Причем интересно. что формирование народа произошло практически одновременно с появлением у них государства и эти два процесса тесно связаны.
Ну с государством все более менее ясно. Был достаточно стандартный для той эпохи процесс - на новые для себя земли пришел народ-завоеватель, захватил территорию и создал на ней новое государство.
Но вот возникновение нового славянского народа в этом государстве немного удивляет. Ведь собственно создатели этого образования не были славянами и почему и из каких компонентов там сформировался именно славянский народ не совсем ясно до сих пор.
Немного истории
В 6 веке в Приазовье обитала группа племен по видимому тюркского происхождения. По крайней мере говорили они на тюркском языке. В начале 7 века этот народ создал там свое государство "Великая Болгария".
Однако продержалось оно недолго. На востоке от них поднимался и усиливался Хазарский каганат и уже в конце 7 века хазары ударили и по степной Болгарии и завоевали ее.
А население разбежалось в разные стороны. Часть ушла на север, на Волгу, и создали известную Волжскую Булгарию, а другая часть под командованием хана Аспаруха мигрировала на юг, на Балканский полуостров.
А там господствовала Византия. Однако пришельцы справились. В Битве при Онгале хан Аспарух разгромил войска византийского императора и переправившись через Дунай покорил местные славянские племена, в частности так называемый Союз семи племен. В результате болгары заняли территорию до реки Искыр на западе и горной цепи Стара Планина на юге (северо-восточная часть современной Болгарии).
Казалось бы ничего особенного. Нормальный славянский народ из группы южных славян. Однако не все так просто и происхождение болгар весьма сложное и интересное. Одна только генетика чего стоит.
Болгары самый южный славянский народ, который сформировался достаточно давно - примерно в 7-8 веках нашей эры. Причем интересно. что формирование народа произошло практически одновременно с появлением у них государства и эти два процесса тесно связаны.
Ну с государством все более менее ясно. Был достаточно стандартный для той эпохи процесс - на новые для себя земли пришел народ-завоеватель, захватил территорию и создал на ней новое государство.
Но вот возникновение нового славянского народа в этом государстве немного удивляет. Ведь собственно создатели этого образования не были славянами и почему и из каких компонентов там сформировался именно славянский народ не совсем ясно до сих пор.
Немного истории
В 6 веке в Приазовье обитала группа племен по видимому тюркского происхождения. По крайней мере говорили они на тюркском языке. В начале 7 века этот народ создал там свое государство "Великая Болгария".
Однако продержалось оно недолго. На востоке от них поднимался и усиливался Хазарский каганат и уже в конце 7 века хазары ударили и по степной Болгарии и завоевали ее.
А население разбежалось в разные стороны. Часть ушла на север, на Волгу, и создали известную Волжскую Булгарию, а другая часть под командованием хана Аспаруха мигрировала на юг, на Балканский полуостров.
А там господствовала Византия. Однако пришельцы справились. В Битве при Онгале хан Аспарух разгромил войска византийского императора и переправившись через Дунай покорил местные славянские племена, в частности так называемый Союз семи племен. В результате болгары заняли территорию до реки Искыр на западе и горной цепи Стара Планина на юге (северо-восточная часть современной Болгарии).
Чувашско Болгарская история
С Византией был заключен договор согласно которому империя платила болгарам ежегодную дань. Вот этот договор и стал официальным признанием возникновения болгарского государства. Столицей его стал город Плиска. Случилось это в 681 году;
После этого было много разных событий и войн. Это первое Болгарское государство просуществовало довольно долго и сумело расшириться практически на всю территорию современной Болгарии, но в 11 веке было завоевано Византией и прекратило свое существование.
И самым важным итогом его существования стало формирование на его территории нового единого народа, который существует до сих пор. Это и были болгары.
Здесь интересно то, что государство было создано пришлыми тюркскими племенами и практически управлялось ими всю свою историю, а народ сложился вовсе не тюркский, а славянский, хотя и сохранил тюркское название.
Так как так получилось и кто такие все-таки болгары.
Происхождение
Государство на этой территории конечно создали тюркские пришельцы, но ведь они пришли не на пустое место. На этих землях жили еще как минимум две этнические общности.
Фракийцы, коренные обитатели Балкан как минимум ближайшие пару тысяч лет ( подробнее об древнем народе в статье "Экстравагантные и энергичные" фракийцы. Кто такие, откуда взялись и куда исчезли) и пришедшие на полуостров в 5-6 веках славянские племена.
Ну и естественно, что в рамках общего государства началось их смешение. И именно в результате смешения этих трех компонетов - тюркского, фракийского и славянского и сформировался единый болгарский этнос.
После этого было много разных событий и войн. Это первое Болгарское государство просуществовало довольно долго и сумело расшириться практически на всю территорию современной Болгарии, но в 11 веке было завоевано Византией и прекратило свое существование.
И самым важным итогом его существования стало формирование на его территории нового единого народа, который существует до сих пор. Это и были болгары.
Здесь интересно то, что государство было создано пришлыми тюркскими племенами и практически управлялось ими всю свою историю, а народ сложился вовсе не тюркский, а славянский, хотя и сохранил тюркское название.
Так как так получилось и кто такие все-таки болгары.
Происхождение
Государство на этой территории конечно создали тюркские пришельцы, но ведь они пришли не на пустое место. На этих землях жили еще как минимум две этнические общности.
Фракийцы, коренные обитатели Балкан как минимум ближайшие пару тысяч лет ( подробнее об древнем народе в статье "Экстравагантные и энергичные" фракийцы. Кто такие, откуда взялись и куда исчезли) и пришедшие на полуостров в 5-6 веках славянские племена.
Ну и естественно, что в рамках общего государства началось их смешение. И именно в результате смешения этих трех компонетов - тюркского, фракийского и славянского и сформировался единый болгарский этнос.
Чувашско Болгарская история
Единственная странность это то, что политически доминировали тюрки, но вот в культурном и языковом плане сильнее оказался славянский элемент и именно поэтому болгары абсолютно славянский этнос несмотря на весьма смешанную генетику.
Вот генетически у болгар есть все. Там и следы степных племен и обитателей севера Восточной Европы и выходцев с Кавказа и Ближнего Востока и коренных палеоевропейцев. Причем нет доминирующей группы, все примерно в равных пропорциях.
Впрочем современные народы все генетически смешанные.
Вот такие вот болгары, безумная смесь разных народов, но по языку и культуре чистые славяне.
Вот генетически у болгар есть все. Там и следы степных племен и обитателей севера Восточной Европы и выходцев с Кавказа и Ближнего Востока и коренных палеоевропейцев. Причем нет доминирующей группы, все примерно в равных пропорциях.
Впрочем современные народы все генетически смешанные.
Вот такие вот болгары, безумная смесь разных народов, но по языку и культуре чистые славяне.
ЧУВАШИЯ. СЕГОДНЯ.
⭐️ Мечта сбылась — жительница Чебоксар оказалась на «Поле чудес» у Леонида Якубовича
Многодетная мама Оксана Кузнецова давно мечтала попасть на легендарное шоу, а недавно получила приглашение в студию. Говорит, до последнего не верила, что всё это происходит на самом деле.
В игре Оксана выступила в третьей тройке игроков. Участникам достался вопрос о том, как раньше охотники называли волчицу с выводком волчат. Наша землячка оказалась самой быстрой и угадала слово — «гнездарка».
На встречу с Якубовичем Оксана приехала не с пустыми руками. Гостья шоу подарила ведущему футболку от чувашского дизайнера.
До финала Оксана не дошла — удача в этот раз была на стороне другого игрока. Зато домой она вернулась с кучей эмоций и исполненной мечтой. А это, пожалуй, тоже неплохой приз 😊
Предложить новость
(https://t.me/ChuvashiaToday_bot)
Мы в MAX (https://max.ru/Chuv_today)
Многодетная мама Оксана Кузнецова давно мечтала попасть на легендарное шоу, а недавно получила приглашение в студию. Говорит, до последнего не верила, что всё это происходит на самом деле.
В игре Оксана выступила в третьей тройке игроков. Участникам достался вопрос о том, как раньше охотники называли волчицу с выводком волчат. Наша землячка оказалась самой быстрой и угадала слово — «гнездарка».
На встречу с Якубовичем Оксана приехала не с пустыми руками. Гостья шоу подарила ведущему футболку от чувашского дизайнера.
До финала Оксана не дошла — удача в этот раз была на стороне другого игрока. Зато домой она вернулась с кучей эмоций и исполненной мечтой. А это, пожалуй, тоже неплохой приз 😊
Предложить новость
(https://t.me/ChuvashiaToday_bot)
Мы в MAX (https://max.ru/Chuv_today)
milliard.tatar
По всему комплексу аутосомных маркеров генетические расстояния между чувашами, татарами, башкирами и финно-угорскими народами Поволжья минимальны.
Влияние степи и Востока: По данным генетиков, поволжские татары имеют чуть более выраженный восточно-евразийский (монголоидный/кыпчакский) след в генофонде, чем чуваши.
Из-за наличия столь многочисленного общего этнического компонента (позднебулгарского/«чювашского») у чувашей и казанских татар фиксируется огромный единый пласт культуры, который, к сожалению, принято скорее игнорировать, чем подчеркивать. Данные антропологии и генетики также демонстрируют значительную близость двух соседних народов. Антропологи в целом выделяют у чуваш и казанских татар те же антропологические типы, а генетики наибольшее генетическое разнообразие при близком наборе гаплогрупп (как по У-хромосоме, так и по митохондриальной ДНК). Отличаются лишь пропорции составляющих.
Влияние степи и Востока: По данным генетиков, поволжские татары имеют чуть более выраженный восточно-евразийский (монголоидный/кыпчакский) след в генофонде, чем чуваши.
Из-за наличия столь многочисленного общего этнического компонента (позднебулгарского/«чювашского») у чувашей и казанских татар фиксируется огромный единый пласт культуры, который, к сожалению, принято скорее игнорировать, чем подчеркивать. Данные антропологии и генетики также демонстрируют значительную близость двух соседних народов. Антропологи в целом выделяют у чуваш и казанских татар те же антропологические типы, а генетики наибольшее генетическое разнообразие при близком наборе гаплогрупп (как по У-хромосоме, так и по митохондриальной ДНК). Отличаются лишь пропорции составляющих.
Чувашия сегодня
1,5 тысячи врачей, ученых и экспертов из регионов России и Узбекистана – впечатляющий масштаб! Искренне рады приветствовать участников III Чебоксарского медицинского форума.
Главная тема – «Здоровьесбережение населения: стратегические вызовы и региональные ответы» – это, по сути, формула нашего будущего. Современная медицина обязана работать на опережение. Не просто бороться с последствиями, а помогать людям жить долго, энергично и радостно. Именно к этому мы и идем в Чувашии.
Что уже меняется в системе:
• Высокие технологии и качество: мощно прокачиваем онкологическую, кардиологическую, перинатальную и детскую службы.
• Доступность: стираем границы между городом и селом. Во всех наших ФАПах можно пройти первый этап диспансеризации и получить онлайн-консультацию лучших специалистов.
• Культура заботы о себе: наши проекты «ФАП — центр притяжения здоровья» и «Шаг к здоровью» на высоте – число жителей, которые осознанно и самостоятельно идут на профосмотры, ежегодно превышает 70%!
Но медицина держится на людях. Кадровый вопрос – абсолютный приоритет. Жилье, меры поддержки, внимание к условиям труда – работаем по всем направлениям. С 2020 года мы привлекли в отрасль больше 1,2 тысячи специалистов.
Знаете, что вдохновляет больше всего? Когда приезжаешь в округа и видишь молодых ребят, которые еще вчера были студентами, а сегодня горят своей работой в сельских больницах. А когда у нас работают из других стран – это лучшее доказательство: условия созданы конкурентные, нам доверяют.
Огромное спасибо нашему медицинскому сообществу за призвание, мужество и ежедневный труд. Форуму желаем смелых идей и крутых решений, а всем нам – крепкого здоровья!
Главная тема – «Здоровьесбережение населения: стратегические вызовы и региональные ответы» – это, по сути, формула нашего будущего. Современная медицина обязана работать на опережение. Не просто бороться с последствиями, а помогать людям жить долго, энергично и радостно. Именно к этому мы и идем в Чувашии.
Что уже меняется в системе:
• Высокие технологии и качество: мощно прокачиваем онкологическую, кардиологическую, перинатальную и детскую службы.
• Доступность: стираем границы между городом и селом. Во всех наших ФАПах можно пройти первый этап диспансеризации и получить онлайн-консультацию лучших специалистов.
• Культура заботы о себе: наши проекты «ФАП — центр притяжения здоровья» и «Шаг к здоровью» на высоте – число жителей, которые осознанно и самостоятельно идут на профосмотры, ежегодно превышает 70%!
Но медицина держится на людях. Кадровый вопрос – абсолютный приоритет. Жилье, меры поддержки, внимание к условиям труда – работаем по всем направлениям. С 2020 года мы привлекли в отрасль больше 1,2 тысячи специалистов.
Знаете, что вдохновляет больше всего? Когда приезжаешь в округа и видишь молодых ребят, которые еще вчера были студентами, а сегодня горят своей работой в сельских больницах. А когда у нас работают из других стран – это лучшее доказательство: условия созданы конкурентные, нам доверяют.
Огромное спасибо нашему медицинскому сообществу за призвание, мужество и ежедневный труд. Форуму желаем смелых идей и крутых решений, а всем нам – крепкого здоровья!
Гость
Торговые и культурные связи Волжской Булгарии с Сибирью
Волжская Булгария, как и Среднее Поволжье в целом, в эпоху развитого Средневековья являлась одним из крупнейших торгово-ремесленных центров Европы, культурные и экономические связи которого простирались далеко на восток - в Сибирь.
География распространения волго-камского импорта охватывала огромные территории. Как отмечает исследователь Ю. С. Худяков [1], культурная диффузия шла по трём основным направлениям: в таёжные районы Северо-Западной Сибири, в бассейны Среднего Приобья и Нижнего Прииртышья, а также в лесостепные зоны вплоть до Алтая. Уникальные находки на памятнике Проспихинская Шивера-IV в Нижнем Приангарье [2] показывают, что изделия волго-камского облика (сердцевидные накладки и ременные наконечники) могли проникать даже вглубь Средней Сибири.
Главным стимулом для установления контактов с народами Сибири, стоит полагать, было получение ценной пушнины, которая массово поставлялась посредством транзитной и «эстафетной» торговли и высоко ценилась на рынках Востока и Запада. В обмен на меха сибирское население получало разнообразную ремесленную продукцию. Б. И. Маршак [3] одним из первых связал группу западносибирских серебряных блюд с производством Волжской Булгарии. Помимо ритуальной серебряной и утилитарной медной посуды (котлов и ковшей), сибирские археологические комплексы изобилуют волго-камскими ювелирными украшениями: височными кольцами, серьгами, браслетами, очельями, перстнями и элементами поясной гарнитуры. При этом, вероятно, не все импортные изделия производились именно булгарскими мастерами: значительную роль играли ремесленные центры Прикамья, выступавшие как посредниками, так и самостоятельными производителями. Археолог А. А. Адамов [4] также выделяет Тобольское Прииртышье как зону формирования местного ювелирного центра, возникшего под сильным волго-камским влиянием, но выработавшего собственные локальные формы.
Волжская Булгария, как и Среднее Поволжье в целом, в эпоху развитого Средневековья являлась одним из крупнейших торгово-ремесленных центров Европы, культурные и экономические связи которого простирались далеко на восток - в Сибирь.
География распространения волго-камского импорта охватывала огромные территории. Как отмечает исследователь Ю. С. Худяков [1], культурная диффузия шла по трём основным направлениям: в таёжные районы Северо-Западной Сибири, в бассейны Среднего Приобья и Нижнего Прииртышья, а также в лесостепные зоны вплоть до Алтая. Уникальные находки на памятнике Проспихинская Шивера-IV в Нижнем Приангарье [2] показывают, что изделия волго-камского облика (сердцевидные накладки и ременные наконечники) могли проникать даже вглубь Средней Сибири.
Главным стимулом для установления контактов с народами Сибири, стоит полагать, было получение ценной пушнины, которая массово поставлялась посредством транзитной и «эстафетной» торговли и высоко ценилась на рынках Востока и Запада. В обмен на меха сибирское население получало разнообразную ремесленную продукцию. Б. И. Маршак [3] одним из первых связал группу западносибирских серебряных блюд с производством Волжской Булгарии. Помимо ритуальной серебряной и утилитарной медной посуды (котлов и ковшей), сибирские археологические комплексы изобилуют волго-камскими ювелирными украшениями: височными кольцами, серьгами, браслетами, очельями, перстнями и элементами поясной гарнитуры. При этом, вероятно, не все импортные изделия производились именно булгарскими мастерами: значительную роль играли ремесленные центры Прикамья, выступавшие как посредниками, так и самостоятельными производителями. Археолог А. А. Адамов [4] также выделяет Тобольское Прииртышье как зону формирования местного ювелирного центра, возникшего под сильным волго-камским влиянием, но выработавшего собственные локальные формы.
Гость
Важно отметить, что культурное взаимодействие не было однонаправленным. Археологически фиксируется мощное обратное влияние Южной Сибири на материальную культуру Волго-Камья, связанное с традициями так называемого аскизского круга древностей. Начиная с середины XI века, на булгарских памятниках, таких как Билярское городище и Лаишевское селище, появляются характерные сибирские элементы конского снаряжения (удила, псалии), долотовидные и подромбические наконечники стрел, а также железные детали поясных наборов с шарнирными пряжками. Булгарские мастера не только использовали привозные оригинальные изделия, но и наладили массовое местное производство реплик и стилизаций аскизских образцов, адаптируя их к своим технологическим и эстетическим традициям [5].
Таким образом, археологические материалы убедительно доказывают, что Волго-Камье и Сибирь связывала сложная, многоуровневая система коммуникаций.
Таким образом, археологические материалы убедительно доказывают, что Волго-Камье и Сибирь связывала сложная, многоуровневая система коммуникаций.
Булгары
В только что опубликованной второй части
https://jolr.ru/files/(389)jlr2026-24-1-2(134-174).pdf
исследования булгаро-пермских языковых связей предлагаю стратификацию контактов в период после VIII—IX вв. (ранним связям была посвящена первая часть
https://t.me/volgasiberia/76
Одной из ключевых идей является эксплицитная датировка большого количества сепаратных (без коми параллелей) заимствований булгарского типа в удмуртском уже послемонгольским временем. Очень похоже, что эти заимствования проникли в ранний удмуртский на фоне той же этноязыковой ситуации, которая привела к проникновению в марийский язык почти двух тысяч заимствований булгарского типа. Локализуются оба контактных события на Арской стороне примерно в XIV—XV вв., а источник заимствований в обоих случаях уместно определять как "среднечувашский язык".
Это, на первый взгляд, контринтуитивно, но это неизбежно следует из анализа языкового материала: волжско-булгарское языковое влияние на финно-угорские языки в домонгольскую эпоху было достаточно умеренным, а классический корпус "булгаризмов в финно-угорских языках" в огромной степени отражает миграции, демографические и социокультурные изменения уже послемонгольского времени.
В целом же можно говорить о практически непрерывных булгаро-пермских связях с начала переселения булгар в Волго-Камский регион и до XVI—XVII вв., когда интенсивная кыпчакизация региона изолировала чувашский и удмуртский ареалы друг от друга.
https://jolr.ru/files/(389)jlr2026-24-1-2(134-174).pdf
исследования булгаро-пермских языковых связей предлагаю стратификацию контактов в период после VIII—IX вв. (ранним связям была посвящена первая часть
https://t.me/volgasiberia/76
Одной из ключевых идей является эксплицитная датировка большого количества сепаратных (без коми параллелей) заимствований булгарского типа в удмуртском уже послемонгольским временем. Очень похоже, что эти заимствования проникли в ранний удмуртский на фоне той же этноязыковой ситуации, которая привела к проникновению в марийский язык почти двух тысяч заимствований булгарского типа. Локализуются оба контактных события на Арской стороне примерно в XIV—XV вв., а источник заимствований в обоих случаях уместно определять как "среднечувашский язык".
Это, на первый взгляд, контринтуитивно, но это неизбежно следует из анализа языкового материала: волжско-булгарское языковое влияние на финно-угорские языки в домонгольскую эпоху было достаточно умеренным, а классический корпус "булгаризмов в финно-угорских языках" в огромной степени отражает миграции, демографические и социокультурные изменения уже послемонгольского времени.
В целом же можно говорить о практически непрерывных булгаро-пермских связях с начала переселения булгар в Волго-Камский регион и до XVI—XVII вв., когда интенсивная кыпчакизация региона изолировала чувашский и удмуртский ареалы друг от друга.
Гость
Ätil suvï aqa turur
qaya tübi qaqa turur
balïq tälim baqa turur
köl-üŋ taqï küšärür.
qaya tübi qaqa turur
balïq tälim baqa turur
köl-üŋ taqï küšärür.
Форум: Отношения
Всего: 522 645 тем
Новые темы за месяц: 3 154 темы
- Настоящая любовь7 ответов
- Про желание сделать предложение...27 ответов
- Совет женщине с 5 детьми после развода11 ответов
- 20 лет и нет отношений7 ответов
- Фемдом1 ответ
- Вопрос к девушкам: как вы считаете, нужно ли разрешать мужчине общаться со своими друзьями9 ответов
- Зависимость от шоу женский форум12 ответов
- Сколькие из вас разведены?38 ответов
- После любовника реально?7 ответов
- Психолог интерес к пациентке4 ответа
Популярные темы за месяц: 1 737 тем
- Если бы вам досталась не девственницей107 ответов
- Подруга будущего мужа91 ответ
- Муж и его бывшая теперь работают вместе41 ответ
- Сколькие из вас разведены?38 ответов
- Патриархальный брак самый надежный36 ответов
- Отношения33 ответа
- Про желание сделать предложение...27 ответов
- Где найти порядочного парня?27 ответов
- Откуда мужья у девушек средней и ниже средней внешности?26 ответов
- Почему в ЕС, США часто принято строить отношения после 30?24 ответа
Следующая тема
Предыдущая тема