Чуваши

Болгарское общество доордынского времени, скорее всего, использовало рабский труд (строительство укреплений, домашнее рабство и т.п.): Болгар был одним из транзитных центров международной работорговли.
Частная собственность на имущество имела распространение как в городах, так и на селе: об этом свидетельствуют многочисленные навесные металлические замки и ряд других артефактов.
Основной была собственность на землю и угодья. Экономика Болгарии была многоукладной.

Классовая структура общества не была четко оформлена, а элита — консолидированной. Сильная власть местной аристократии не давала возможности образованию централизованного государства с единым управлением.

Интегрированность болгарской экономики в общее торговое пространство Волго-Камья стимулировала накопление богатств в руках тех аристократических кланов, которые контролировали ключевые речные или сухопутные пути. Наиболее состоятельная часть купеческого сословия осуществляла международные операции, связанные с такими товарами как рабы, пушнина, редкие породы дерева и ископаемой кости, рыбий клей, вывозившиеся на рынки Бухары, Самарканда, Мерва, Нишапура. Ими ввозились редкие ингредиенты для ремесел (ртуть, олово, свинец), сырье для ювелиров (золото, серебро, поделочные камни и янтарь). Кроме того, импортировались предметы роскоши (ткани, художественная керамика, стекло и металл), рассчитанные на узкую элитарную прослойку болгарского общества, прежде всего городской аристократии.

Более существенную роль в экономике Болгарии играла транзитная торговля, приносившая прибыль не только купеческой верхушке, но и князьям (эмирам), за счет пошлин. Продовольственный рынок был основой благосостояния Болгарии. Благодаря ему существовали города, функционировала внешняя торговля (импорт зерна), поддерживались контакты с кочевым окружением. На торговле зерном, солью, рыбой специализировалась другая часть купечества. Если рыбный промысел и торговля были привлекательны для внутреннего рынка, то зерно и соль в большей степени имели выход на русский рынок.

Однако главную политическую и экономическую силу в Болгарии составляли аристократы и князья, владевшие земельными угодьями и собирающие подати со свободных общинников.

Особую роль во внутренней жизни Болгарии играли территориальные округа, центрами которых были крупные города, в каждом из которых сложилась своя иерархия власти. Во всех крупных городах были сословия купцов, ремесленников, аристократов, а также служителей культа. Косвенные сведения позволяют предполагать наличие здесь интеллектуальной элиты — учителей, богословов, ученых, медиков, писателей, поэтов. В малых городах властные структуры и элита могли замыкаться на небольшой группе людей.

Элита Болгарии прошла за более чем 300-летний период истории болгар на Волге сложный путь трансформации от родоплеменной организации к системе социально-классовых структур. Болгарские аристократы-землевладельцы, контролировавшие отдельные территории государства, играли ведущую роль в политической жизни страны. Власть болгарского князя была ограниченной, с одной стороны, олигархами-землевладельцами, с другой — городской знатью, опиравшейся на торговый капитал и свободный рынок товаров.

Монголо-татарское нашествие коренным образом изменило ситуацию. Властные структуры Болгарии были уничтожены, как и большая часть аристократии. Прямое монгольское правление, татарские воинские контингенты на покоренных территориях, насаждение новых правил администрирования и ломка территориальных границ, как и процессы внутренней миграции, привели к тому, что сложившиеся ранее традиции государственности и власти были полностью вытеснены, сложилась новая элита, которая правила в соответствии с законами монгольского государства.

Чуваш, монголотатарское иго не доказано, не имеет прямых указаний на этнос, выведено из учебников по истории))).
Монголочуваш хочет уже примкнуть к славе монголов и Чингизханов ? Вообще-то до 16 века чуваши обретались в околомарийских лесах . Ну какая тебе слава Чингисхана ? Чуваши металлодобычу не знали в 19 веке , а чуваш на 13 век замахнулся)))

Эти чувашеязычные эпитафии появились лишь в 14 веке . До этого в Булгарии таких не было . Были обычно тюркские,прекрасно считываемые татарским языком. Есть хороший материал по могилам чувашей у Руденко ,где говорится,что чуваши использовали столб без надписей Юпу,которую настоящие тюркобулшарв не ставили , различаются также по ориентированности, площадям,наполнению от ящыческочувашских языческобулгарские могилы .
А с 14 века появились чувашеязычные,просуществовавший всего 8олет ,и то не по всей Булгарии , и то выполнены низкой техникой в отличие от настоящих булгарских -тюркских .

.Есть хорошая работа С.Руденко, Чувашские надгробные памятники //Материалы по этнографии России, том 1, Санкт-Петербург, 1910 г
Кто хочет изучить вопрос глубже даю ссылку: čuvaš nadgr pam.pdf или http://svetaland.webgarden.cz/rubriky/unnamed/1--1910-2
Чувашские надгробные памятники представляли собой столб или позже, каменную плиту. Поскольку письменность у них отсутствовала до 18 века, на них изображались тамга рода,звезда или треугольник и называлась она "Юпа"(юба)

, Надгробные памятники и эпитафии булгар хорошо изучены. Таких памятников обнаружено около 150 экземпляров. Распространены они в основном на территории Татарстана, но отдельные экземпляры найдены также в Башкортостане, в Ульяновской, Самарской и Оренбургской областях, т.е. на огромной территории бывшей Волжской Булгарии. Судя по их датировке, памятники такие существовали очень долго. Один из ранних памятников, обнаруженный на пороге церкви села Ямбухтино Татарстана и описанный Ахмеровым, датирован 1244 годом [Ахмеров Г., 1909, 125]. Еще более ранний памятник из Билярска, описанный Н.П.Рычковым, но не сохранившийся до наших дней, датирован 1173 годом Существует множество работ повещенных этой теме с 19 века, в частности профессор Катанов.Н.Ф.
В дело изучения надгробных памятников волжских булгар большой вклад внесли Н.И.Воробьев, С.Е.Малов, А.Б.Булатов, А.Рона-Таш, С.Фодор, О.Прицак, Ф.С.Хакимзянов (1987), Д.Г.Мухаметшин (1987), Т.Текин, М.З.Закиев (1977)
Г.В.Юсупов составил и опубликовал первую в истории капитальную монографию по булгарской эпиграфике [Юсупов Г.В

Надгробные памятники и эпитафии булгар хорошо изучены. Таких памятников обнаружено около 150 экземпляров. Распространены они в основном на территории Татарстана, но отдельные экземпляры найдены также в Башкортостане, в Ульяновской, Самарской и Оренбургской областях, т.е. на огромной территории бывшей Волжской Булгарии. Судя по их датировке, памятники такие существовали очень долго. Один из ранних памятников, обнаруженный на пороге церкви села Ямбухтино Татарстана и описанный Ахмеровым, датирован 1244 годом [Ахмеров Г., 1909, 125]. Еще более ранний памятник из Билярска, описанный Н.П.Рычковым, но не сохранившийся до наших дней, датирован 1173 годом Существует множество работ повещенных этой теме с 19 века, в частности профессор Катанов.Н.Ф.
В дело изучения надгробных памятников волжских булгар большой вклад внесли Н.И.Воробьев, С.Е.Малов, А.Б.Булатов, А.Рона-Таш, С.Фодор, О.Прицак, Ф.С.Хакимзянов (1987), Д.Г.Мухаметшин (1987), Т.Текин, М.З.Закиев (1977)
Г.В.Юсупов составил и опубликовал первую в истории капитальную монографию по булгарской эпиграфике [Юсупов Г.В., 1960].
Профессору Калинину принадлежит заслуга в сборе и систематизации большого количества булгарских надгробных памятников.
Эти представляют собой типичные мусульманские надгробные стелы с богатой орнаментовкой и изящно оформленной арабской надписью. Верхние кромки этих стел, как правило, закруглены или же килевидно заострены. Орнаменты и надписи на них вырезаны рельефно, в виде выступов, и тщательно загравированы. Буквы выведены затейливым почерком сульс и насх.

с чего этот сыр-бор, спросите вы? А с того,что в 19 веке были обнаруженны эпитафии, написанные чувашеподобным языком, что дало основание для отождествления булгар с чувашами. И об этом будет моя следующая запись.
Эпиграфические памятники города Булгара
ЧУВАШСКИЕ МУСУЛЬМАНСКИЕ.
При изучении эпитафий на территории Волжской Булгарии ученые обнаружили памятники отличающиеся по своему исполнению и языку от остальных булгарских памятников. Дело в том что там присутствовало много чувашских слов и даже некоторые заимствованные у булгар слова были написаны в чувашском стиле. Это и дало почву для объявления чувашей потомками булгар и даже получило развитии в трудах довольно знаменитых ориенталистов. Но следует обратить внимание на многие вопросы, которые не хотели и не хотят учитывать сторонники этой теории.
Во- первых данные памятники (названные уже упомянутым профессором Калининым, памятниками "2-го стиля") имеют узкое территориальное распространение, т.е. не на всей территории Булгарии а только в местах прежнего проживания чувашей на землях Татарстана и несколько в приграничных с Чувашией деревнях.
Во-вторых имеет узкие временные рамки только 14век, т.е. время когда ислам был вновь разрешен на территории Поволжья и даже принят основной религией бывших земель контролируемых Ордой. Позже, памятников с чувашскими словами уже не встречается.
В третьих, чувашеязычные эпитафии отличаются по исполнению. Если булгарские эпитафии исполнены выпуклыми буквами, то чуваше подобные- вырезанными. Арка или заостренная или полукруглая то же выполнена не по форме камня а нарисована. Что говорит конечно о более низком мастерстве молодых чувашских камнерезов, по сравнению, имеющими богатый опыт булгарскими.

Эпитафии т.н. 2-го стиля, содержащие чувашские слова. Сравните с булгарскими.
В -четвертых в данных текстах отсутствуют традиционные тахалусы "Аль-Булгари и Ас-Сувари".
И в пятых, ни кто не задумался почему чуваши писали арабицей, если у них вообще до 18 века не было письменности?
По моему и так всем понятен вывод: Чувашские эпитафии были написаны чувашами принявшими ислам в 14 веке. От сюда и их различие с истинно булгарскими эпитафиями т.н. 1-го стиля.
Об этом говорил и Радлов В.В. в 1884 году на 4 археологическом съезде России что чувашеязычные эпитафии написаны "чувашами-мухаммеданами" прошедшими "мухаммеданские школы.
Да и не имея мировой торговли чувашши не могли перенять от арабов напряму арабский алфавит. Часть чувашей,писавшая чввашеподобнве эпитафии заимствовала его у булгар,имевших мировую торговлю и контакты с древними цивилизациями. Но большая часть чувашей ещё до 18века были язычниками ,приняли хри таинство в 18 веке . Поэтому РАН РФ знает это . Чуваши назывались куръ Мари и ветке,но булгары так не назывались никогда .

Чуваш, Булгарию не разрушили в 13 веке. Все видят письмо Рубрука,в 13 веке путешествовашего в Булгарию . А также русские летописи за 14,15,16 века -исторический материал ,а где Булгария исчезла -то ? Прикинь, учёные ,даже Гумилев ,являясь профессором исторических наук за 13 век не нашел слова монгол в исторических документах русских. Ты как найдешь, прибеги в РАНРФ .

Нашел чем хвалится! Клип с Киркоровым! Вон синеглазый татарин Наиль рост 180 или более красавец прям на английском сыграл роль в Голливуде у самого Гая Риччи!
Кто такая эта Валентина Алексеевна? Она оперная всемирная певица как Аида Гарифуллина? Или всемирная модель Водянова ? Или всемирна модель Ирина Шейхлисламова?
Есть статьи ,как русская публика эту Анастасию ( полукровку чувашку с русским ) назвали с характерной для чувашей формой черепа ,как деформированной, по антропологии ещё упрощённой , вся сделанная , как пишут : лисьи глазки сделаны, зубы протезные . Обо всем пишут статьи . А кто такая в итоге? Мелькнёт , и бывай !

Жители Москвы, стесненные жилищным кризисом, кинулись в ваш великолепный город Чебоксары скупать недвижимость.

❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉🎉🤗🤗🤗🤗🤗🤗

Красавчики👍👍👍❤❤❤💯💯💯🥰🥰🥰🎉🎉🎉😊😊😊

Чувашские женщины сочетают в себе глубокое трудолюбие, житейскую мудрость, мягкость и внутренний стержень. Традиционный менталитет формирует их как заботливых хранительниц домашнего очага, которые уважают семейные ценности, но при этом обладают высокой самостоятельностью и независимостью.

Характер женщин из Чувашии во многом опирается на культурные и исторические корни.

Трудолюбие и хозяйственность: С детства девочек приучали к рукоделию, кулинарии и порядку. Они умеют и любят создавать уют, а также отлично справляются с планированием семейного бюджета.
Уважение к старшим: Почитание родителей и старшего поколения заложено в культуре народа. В таких семьях сильны традиции взаимопомощи и поддержки.

Равноправие: В традиционной чувашской семье нет места принижению женского достоинства. Женщину часто называют «кил турри» (домашнее божество), подчеркивая ее особую, уважаемую роль.
Сдержанность и скромность: Им не свойственна излишняя эмоциональная показушность. В характере преобладает спокойствие, рассудительность и дипломатичность.
Внутренняя сила: За мягким и доброжелательным взглядом часто скрывается стойкость перед жизненными трудностями.

Умницы девочки чувашки!Вам, действительно,есть чем гордиться!

Чувашия готовится к визиту в Северную столицу.

Подготовку к проведению Дней Чувашии в Санкт-Петербурге обсудили на заседании рабочей группы, которое провёл Председатель Правительства республики Сергей Артамонов. До старта остаётся месяц.

Основные события запланированы на 28–29 августа. Площадками станут Государственная академическая капелла и другие локации города. Как отметил Сергей Артамонов, Чувашия намерена показать себя как современный промышленный регион, который бережно хранит свои традиции и всегда открыт к сотрудничеству.

В программу вошли исторические инсталляции, встреча фермеров с представителями торговых сетей и бизнес-миссия с участием более десяти крупных предприятий Чувашии. Для делегатов запланированы переговоры с петербургскими коллегами по вопросам кооперации.

Кроме того, предполагается обсуждение вопросов цифровизации общественного транспорта и развития медицинского туризма.

Всадница из Чувашии выиграла две награды на всероссийском турнире «Золотая подкова».

В Татарстане завершились соревнования по конкуру, собравшие лучших спортсменов из Башкортостана, Татарстана, Удмуртии, Самарской, Ульяновской и Кировской областей.

В напряжённой борьбе за победу отличилась воспитанница чувашской спортивной школы по конному спорту Алёна Коростелёва — подопечная тренера Натальи Ивановой.

В паре с конём по кличке Скаут она показала уверенную и техничную езду на сложных маршрутах. Итог — первое место в маршруте с высотой препятствий 125 см, а также второе — в маршруте с высотой препятствий 130 см. Кроме того, спортсменка выполнила норматив первого взрослого разряда.

Эпитафия из Болгара от 1309/10 г. посвящена человеку, именуемому وُرُمْ الِبْ, что в булгаро-чувашской фонетике того времени реконструируется как *wʊrʊm ålɤp, буквально 'Высокий Олып (великан-богатырь)' — ср. чувашское Вăрăм Улăп при стандартно-тюркском прототипе Uzun Alp. Внутреннюю форму этого сочетания трактуют как благопожелание при имянаречении ("Будь высоким, подобным Улыпу!").

Основа *wʊrʊm, давшая в итоге чувашское вăрăм 'длинный; высокий', является, помимо всего прочего, частотным компонентом в топонимике Закамья, Заказанья и Горной стороны. На татарской почве она системно адаптируется как Ырым, Орым, на русской — Ур(у/ю)м. Ср. речку (рус.) Урюм в Нурлатском районе Татарстана, речку и деревню (тат.) Ырымширмә = (рус.) Урумширма в Тюлячинском районе Татарстана [ср. чув. Вăрăм çырма 'Длинная речка'], речку (тат.) Орым, Ырым = (рус.) Урюмка в Тетюшском районе Татарстана, реку (чув.) Вăрăм = (тат.) Ырым = (рус.) Урюм в Ибресинском, Канашском районах Чувашии и Кайбицком районе Татарстана.

Название чувашского райцентра Вăрмар = Урмары, полагают, содержит ту же основу. В Чувашии есть топоним (чув.) Кушмар- | (рус.) Кужмар-, который встречаем как название деревень или же приуроченных к исчезнувшим деревням оврагов. Этот топоним прозрачно этимологизируется через марийское кужу 'длинный' и формант -мар, отражающий самоназвание марийцев, т.е. речь идёт о "Длинном [поселении] мари". Между тем излюбленной моделью адаптации марийской топонимики при заселении чувашами территории современной Чувашии был перевод первой части названия с марийского на чувашский в сочетании с прямым заимствованием второй части. Полагают, что Урмары были изначально ещё одной Кушмарой ~ Кужмарой 'Длинным поселением мари', но за счёт перевода мар. кужу 'длинный' → чув. вăрăм 'тж.' имеем ныне Вăрăм-мар > Вăрмар | Урмары.

Александр Савельев

(Институт языкознания РАН / Институт классического Востока и античности НИУ ВШЭ / Институт истории и археологии УрО РАН)

Булгарочувашской фонетики в науке нет . Эти надписи исследованы,как Радлов, являясь крупным тюркологом , сказал,что эти надписи на чувашском ,написанные арабским алфавитом, язык -не тюрков,то есть чувашей,которые проходили у булгар-казанских татар магометянские школы. Значит, часть чувашей ,уходя в Ислам, просто копировали булгарскотюркоязычный стиль надгробий,но так как для чувашей чужд был их тюркский язык, эта часть чувашей забывала тюркские слова или не знала, нанося арабицей свои,чувашские слова. Но большая часть чувашев в это время , так и до 18 века ещё не получила свою письменность и христианскую религию,находясь в язычестве . Арабский алфавит часть чувашей ,перешедшие в Ислам, получить напрямую от арабов не могла, так как у чувашей не было Мировой торговли, она была у булгар- предков Казанских татар. Чувашские надгробия на арабском алфавите появились в 14 веке . До этого в Булгарии их не было . Это знал и Ашмарин ,который начал выдвигать гипотезу о булгарском происхождении языка, но ,увидев несоответствия не мог конкретно обосновать насчёт гипотезы своей ничего конкретного. Это и невозможно,поэтому другие археологи и историки сказали ,что к чему, ссылаюсь на академические и логические факты . А больше " чувашебулгарская" гипотеза ни на чём основывать не может . Ни на антропологии, генетике, истории, лингвистике. Эти попытки по крутиться к деятельности части исламизированных чувашей ,как видим , провальны . Это даже и гипотезой не назовешь . Поэтому РАН РФ не принимает эти попытки . И этническое происхождение чувашей до сих пор -открытый вопрос. Хотя уже антропологи выяснили, что чуваши по облику ,как марийцы . А генетические заболевания марийцев и чувашей,которые встречаются чаще всего у этих двух народов ,снова подтверждают.

Если на подражательской основе тюркобулгарским эпитафиям той частью чувашей ,принявшей некогда Ислам, которые булгарами не являлись по всем параметрам : антропологии, лингвистике, истории, развитости ,генетике , ты делаешь смешные выводы ,то победа в конном забеге жительницы Чувашии даёт ,наверно, тебе "научное " обоснование считать чувашей Амазонками ,как ты раньше писал .

А поезжай в РАН РФ , скажи ,что за 13 век нашел в историческом архиве русских летописей слово "монголы", а то они долго роются,не находят . Как ты там написываешь каждый день своей жизни в тему о татарах , копируя о монголах целые тексты , якобы намекая , когда за 13 век казанские татары назывались крепко Булгарами . Как Знаменский пишет ,ещё и в СреднейАзии их называют булгарами, а удмурты " бигер", что обозначает несомненное булгарское происхождение казанских татар , даже уже и ряд историков , даже антропологов и генетиков выяснили это . Даже англоязычный научный журнал Scientific Report за 2011 год по ДНК анализу выявил ,что казанские татары на 74 процента - булгары ,что и заявил об этом на весь Мир . У одного тут только есть некая обида,что в долю не взяли .

История Чувашии

История Чувашии (чув. Чӑваш Ен кун-ҫулӗ) — история территории современной Чувашской Республики и чувашского народа. Процесс консолидации чувашей происходил в Волжской Булгарии, Золотой Орде и Казанском ханстве.

Первые люди на территорию современной Чувашии прибыли около 80 тыс. лет назад в микулинский межледниковый период.

На территории Чувашии открыта позднепалеолитическая Уразлинская стоянка у села Улянк.

У подножия коренного берега реки Малый Цивиль обнаружена финальнопалеолитическая стоянка-мастерская (Шолма 1) с каменным и костяным инвентарём.

Вдоль рек Волги, Суры и Цивиля открыты стоянки мезолита (13—5 тыс. до н. э.) и неолита (4—3 тыс. до н. э.).

Могильники фатьяновской культуры на территории Чувашии иногда выделяют в отдельную балановскую культуру.

В селе Абашево в 1925 году впервые были найдены курганы абашевской культуры. Курганы абашевской культуры найдены у деревень Таушкасы (Цивильский район), Катергино (Козловский район), Тохмеево и Пикшик. В 0,5 км к западу от деревни Верхние Олгаши на краю правого берега реки Сундырка находится группа из 16 курганов абашевской культурно-исторической общности.

У деревни Татарские Тимяши найден Татарско-Тимяшский могильник срубной культуры.

Сдвиг в общественном развитии произошёл в эпоху бронзы — во 2 тыс. до н. э. распространилось скотоводство.

В начале новой эры тюркоязычные племена булгар и сувар начали продвигаться на запад по Семиречью и степям Средней Азии, достигнув во II—III вв. н. э. Северного Кавказа. Многовековое общение с ираноязычными скифами, саками, сарматами и аланами, повлияло на культуру предков чувашей — их хозяйственные занятия, быт, религию, одежду, головные уборы, украшения, орнамент.

В 30—60-х годах VII века в Северном Причерноморье существовало государственное образование Великая Булгария, которое под ударом Хазарии распалось.

Сувары на территории Северного Кавказа имели своё княжество, которое с 60-х годов VII века до 30-х годов VIII века находилось в зависимости от Хазарского каганата.

В 70-х годах VII века часть булгарских племен под началом Котрага из Предкавказья — с территории распавшейся Великой Булгарии переселилась в регион Среднего Поволжья и Прикамья.

Сувары после вторжения на их земли в 732—737 годах арабов перешли в Среднее Поволжье и разместились южнее булгар.

В VIII веке в Среднем Поволжье возник булгарский союз племён, куда под главенством булгар вошли сувары и местные волжско-финские племена. После подчинения местных племен, преимущественно финно-угорских, в конце IX века союз перерос в раннефеодальное государство Волжская Булгария, занимавшую территории Среднего Поволжья от Самарской Луки на юге до реки Вятки на севере, от Средней Камы на востоке до реки Суры на западе.

Основными хозяйственными занятиями в Волжской Булгарии стали пашенное земледелие и животноводство, охота, рыболовство, бортничество.
Возникли города: Болгар (столица с начала X в. — до 2-й четв. X, Биляр (столица со 2-й четв. X — нач. XIII вв.), Сувар, Ошель, Нохрат. Развивались ремёсла, внутренняя и транзитная торговля. В Волжской Булгарии уделялось внимание развитию науки и образования, государственным языком был булгарский язык.

В X — начале XIII века в процессе объединения булгарских и суварских племён, говоривших на языке с «ротацизмом» (употребление, в отличие от других тюркских языков, «р» вместо «з»), и ассимиляции ими части финно-угорского населения сформировалась новая волжско-болгарская (древнечувашская) народность, её этнонимами являлись болгар и чуваш.

Центральные земли волжских булгар располагались в районе слияния Волги и Камы. Владения Булгарии охватывали территории современных Самарской, Пензенской, Ульяновской областей, Татарстана и Чувашии. Последняя была заселена булгарами не позднее IX века, здесь проходила западная граница волжско-булгарского государства. С территории Чувашии известны более 70 памятников булгарской археологической культуры, самым известным из них является Тигашевское святилище (Батыревский район), датируемое концом IX — началом X века.

До 965 года Волжская Булгария находилась в подчинении у Хазарского каганата, а затем обрела независимость и стала играть серьезную роль в политическом пространстве Восточной Европы. Имея выгодное географическое положение, она поддерживала тесные политические, экономические и культурные связи с Русью, Скандинавией, арабским миром. Еще в 922 году часть булгарской аристократии и горожан приняла мусульманство от посольства Арабского халифата, но значительная населения оставалась языческой. Образованными слоями булгар практиковалась особая разновидность рунической письменности, о чем свидетельствуют находки надписей с территории Булгарии. Материальная и духовная культура волжских булгар домонгольского периода оказала огромное влияние на соседние народы, в первую очередь марийцев, удмуртов и мордву. Военное дело Волжской Булгарии известно в основном в связи с многочисленными булгарскими походами на Русь и русских походов на Булгарию.

Волжская Булгария трижды — в 1223, 1229 и 1232 году — отбивала нападения монгольских войск.

Осенью 1236 года монгольская армия во главе с Субэдэем разбила силы булгар, сожгла города и пленила огромное количество населения. В 1239—1240 годах булгарские князья Баян и Джику подняли восстание, и в следующем году монголам пришлось вторично завоевать Булгарию.

В 1236 году Волжская Булгария была разорена монголо-татарами под предводительством хана Бату (Батыя). Территория Среднего Поволжья была включена в вассальный Золотой Орде Булгарский улус. Население постоянно подвергалось насилию и физическому уничтожению. По мнению историка В. Д. Димитриева, в XIII — начале XV века погибло около 80 % жителей бывшей Волжской Болгарии[14]. Часть людей переселилась в Приказанье, Заказанье, а также в центральные и северные районы современной территории Чувашии.

В 1243 году монголы создали Золотую Орду, куда вошла территория бывшей Волжской Булгарии. В этот период произошел отток части булгарского населения на территорию современной Чувашии. Золотоордынцами в Чувашии был построен ряд укреплений, в частности, Большетаябинская крепость (середина XIII — начало XIV века).

В середине XIV века в Булгарском улусе (Болгарской земле) Золотой Орды произошла эпидемия чумы, в результате чего сильно сократилась численность населения. Во второй половине XIV века эти территории страдали, с одной стороны, от внутриордынской междоусобицы, сопровождавшейся разорением Болгарской земли, а с другой, от набегов новгородских ушкуйников и князей. В этот период произошло еще одно, уже более массовое переселение булгароязычного населения на территорию современной Чувашии. В итоге резко увеличилась плотность населения в бассейнах рек Большой и Малый Цивиль, а также в районе Чебоксар, где археологами прослеживается мощный слой второй половины XIV — начала XV века. В результате массовых миграций булгар на территорию Чувашии и ассимиляции ими местных финно-угорских племён в течение XIII—XIV века сформировался современный чувашский народ.

После опустошения Болгарской земли во 2-й половине XIV — начале XV вв. всех болгар стали называть чувашами.

В 1438 году от Золотой Орды откололось Казанское ханство, в составе которого кроме казанских татар оказались предки чувашей, башкир, марийцев, эрзян и удмуртов.

На территории современной Чувашии, а также в приказанско-заказанском районе, в Чувашской даруге к концу XV века сформировалась современная чувашская народность.

Заключение князем Владимиром мира с волжскими булгарами в 985 или 986 году. Миниатюра конца XV века из Радзивилловской летописи.

В 1438 году от Золотой Орды откололось Казанское ханство (вместе с землями Чувашии). В русских источниках того времени территория Чувашии и другие земли на правобережье Волги, населенные, прежде всего, чувашами и горными марийцами, именуются Горной стороной. Горная сторона страдала от непрекращающихся стычек между Казанским ханством и Русским государством, через её территорию постоянно проходили войска враждующих сторон. В связи с одной из русско-казанских войн в 1469 году летопись впервые упоминает город Чебоксары.

К 1521 году относится первое упоминание этнонима «чуваши»: русская летопись называет их в числе народов, которые в результате восстания сместили с казанского престола московского ставленника Шах-Али в пользу его конкурента Сахиба I Герая. Население Горной стороны приняло активное участие в Русско-казанской войне 1521—1524 годов, сражаясь и перекрывая поставки продовольствия русским войскам. Вскоре Горная сторона была разорена набегом Ногайской орды. В 1540 году чуваши Горной стороны участвовали в набеге казанцев на Кострому.

В 1545 году начались Казанские походы Ивана IV Грозного. К этому времени политические настроения чувашских и горномарийских феодалов изменились, и с 1546 года они начали оказывать русскому царю помощь в борьбе с казанским ханом Сафа-Гиреем, надеясь вернуть к власти Шах-Али. В 1551 году Шах-Али привел жителей Горной стороны (горных людей) к присяге Ивану IV. По условиям договора чуваши и горные марийцы обязывались освободить русских пленных, повиноваться Ивану IV и платить дань. Взамен Иван IV обещал сохранить за горными людьми их земли и угодья, а также установить терпимую для населения систему податей. Воины Горной стороны, в том числе чуваши, участвовали во взятии Казани в 1552 году, по итогам которого Казанское ханство вошло в состав Русского государства.

Чувашские земли, расположенные на пограничье между Московским княжеством и Казанским ханством, часто страдали от военных столкновений между русскими и казанскими войсками. Многочисленные русские походы на Казань сопровождались грабежом населения по пути их следования.

В 1523 году из Нижнего Новгорода на Горную сторону выступили войска Шаха-Али, московского ставленника и претендента на казанский престол. Его воины разорили чувашские и черемисские земли в междуречье Суры и Свияги и начали возведение укрепления в устье Суры для подготовки к взятию Казани.

«Обращение чувашей и горных марийцев к Шах-Али и русским воеводам». Миниатюра из «Истории о Казанском царстве» (1551 г.)

В 1545 году был свергнут крайне непопулярный на Горной стороне казанский хан Сафа-Гирей, который передал право взимания ясака с чувашских земель казанским и крымским феодалам и тем самым поставил чувашских князей и тарханов в подчинённое положение.
В середине XVI века обострилась борьба внутри казанской знати, среди представителей которой были и чуваши. В сентябре 1546 года на сторону Москвы перешло 4 казанских князя и 76 других казанцев.

6 декабря того же года горный черемис «Тугай с двумя товарищами» («Горные черемисы сотник Атачик с товарищи», согласно «Разрядной Книге») били челом на верность Ивану Грозному и просили прислать войско. Результатом стал поход русских воевод до устья Свияги, входе которого было взято в плен «сто человек черемисы».

После строительства Свияжска, присутствие русских войск на Горной Стороне стало постоянным. К этому времени стала ясна неспособность Казани защищать эту территорию. «Горные же люди видев то, что город царя православного стал в их земле, и начаша ко царю и воеводам приезжати и бити челом, чтобы их государь пожаловал, гнев свой отдал, а велел бы им бытии у Свияжского города и воевати их не велел». Согласно русским летописям делегация во главе с Магмедом Бозубовым (или Магмедом Бузубовым по другим спискам) "била челом"от имени всей Горной Стороны её князей, мурз, сотников, десятников чувашей, черемисов и казаков.

Присягнувшим было обещано прекращение русских нападений: «гнев свой им отдал и воевати их не велел», освобождение от налогов на три года и сохранение в будущем тех же налогов, что платились «прежним царям» (казанским ханам), при условии освобождения ими всех русских пленников. Для проверки верности в июле «горных людей» отправили походом на Казань, откуда они вынуждены были бежать под огнём пушек. Позднее их направили воевать против «луговой стороны».

Во время мирных переговорах летом 1551 года между Иваном Грозном и «всей Землёй Казанской» (сословно-представительным органом, в котором участвовали и представители чувашей и мари), царь отказывался возвращать Горную сторону, мотивируя это тем, что её он «саблею взял до их челобитья». В источниках о взятии Казани говорится:

«Однако же (Иван Грозный) в виде вознаграждения за обиду (к булгарам), подчинил себе (Москве) соседнюю Болгарию, которую терпеть не мог за частые мятежи, чтобы эта страна, не привыкшая к покорности, научилась носить чужое ИГО». Августин Майерберг. Путешествие в Московию. Часть 4.

В марте 1552 года началась подготовка к новым военным действиям между Москвой и Казанью. В начале апреля свияжские воеводы докладывали что «…горные люди волнуются, многие ссылаются с казанцы, а во всех правды мало чают, и непослушание в них великое…». Уже в следующей «грамоте» (письме) свияжских воевод они уже сообщали, что «…все изменили горные люди, а сложилися с Казанью и приходили к Свияжскому городу…».
В декабре 1552 чуваши и черемисы на дороге из Свияжска в Васильсурск убили много русских гонцов, купцов и людей, сопровождавших обозы с казёнными грузами. Русское правительство получив донесение о неприязненных действиях, отвечало террором: приказано было сыскать участников падения и всех повесить.

В Свияжск было приведено 74 человека цивильских чуваш; все они были повешены, а имущество их было отдано доносчикам. Вспыхнувшая с новой силой в 1553 году война продолжалась до 1557 года, чуваши принимали в ней активное участие.

После взятия в 1552 году Казани и подавления антимосковских мятежей 1552—1557 годах в подданство Москвы перешли и чуваши, проживавшие на Луговой стороне. В Чувашии были построены города-крепости Чебоксары (первое упоминание в летописях в 1469, основан как город-крепость в 1555), Алатырь, Цивильск, Ядрин, которые вскоре стали торгово-ремесленными центрами. Во 2-й половине XVI—XVII веков заселились южные и юго-западные части Чувашии, покинутыень] в XIV—начале XV столетий из-за разбойных нападений ногайских татар.
В Чувашии получили распространение землевладения рус. свет. и духов. феодалов (в середине 18 века в крае числилось более 200 помещичьих, 8 монастырских владений), росла численность русских (в 1795 они составляли 19,2 % всего населения). Центром консолидации и роста чувашской народности стала правобережная область расселения. В XVI—XVII веках значительная часть чувашей Приказанья и Заказанья переселилась в Нижнее Закамье и Башкирию, другая часть — в правобережную Чувашию, а оставшиеся на месте чуваши слились с татарами.
Во 2-й половине XVI—XVII веков правобережные чуваши заселили юго-восточную часть Чувашии, в XVII—XVIII веках переселились в Нижнее Закамье, Башкирию, Симбирские, Самарские, Пензенские, Саратовские, Оренбургские края. В 1795 из 352 тыс. всех чувашей в России на территории будущей Чувашии проживало 234 тыс. (66,5 %), а за её пределами — 118 тыс. человек.

Чувашия была областью относительно высокой земледельческой культуры. Основные традиции занятия населения — пашенное земледелие, животноводство, хмелеводство, пчеловодство. Большое распространение получили промыслы по обработке дерева, кожи, шерсти, волокна и пр. С целью пресечения изготовления оружия, применяемого в народных движениях, царское правительство в начале XVII века запретило чувашам и др. поволжским народам заниматься кузнечным и серебряным делом (вплоть до 19 в.). Во 2-й половине XVII века в городах Чувашии возникли кожевенные, винокуренные, салотопенные и другие предприятия русских и татарских купцов. К середине XIX века в Чувашии насчитывалось около 150 кирпичных, меднолитейных, прядильных, шелковопоясных и других мелких предпр.
В XVIII — 1-й половине XIX века в крае действовало до 15 вотчинных кожевенных, суконных и других мануфактур, имелись стекольные и суконные фабрики.

Чувашские крестьяне платили в царскую казну денежный и хлебный ясак, несли трудовые повинности, поставляли в русскую армию по одному воину с 3 ясаков (с 6 дворов).

В 20-х годах XVIII века они были включены в разряд государственных крестьян, ясак заменён подушной податью и оброком, размеры которых в XVIII — 1-й половине XIX века систематически росли. Чувашских крестьян эксплуатировали русские и татарские купцы и ростовщики, собственная патриархально-феодальная прослойка — пуяны и коштаны. В XVII веке чувашские окружные князья, сотенные и десятные князьки и тарханы постепенно редели, в 1718—1723 вместе со служилыми чувашами по указу Петра I они были уравнены с государственными крестьянами и приписаны к выполнению лашманской повинности. В 1830-х годах около 100 тыс. чувашских крестьян было передано ведомству уделов — стали крепостными царской фамилии. Чуваши призывались на военную службу в русскую армию, участвовали в Ливонской войне (1558—1583), борьбе против польско-шведской интервенции (1611—1614), польских походах, русско-турецких войнах XVIII века.

В Отечественной войне 1812 года тысячи чувашей сражались против наполеоновской армии.

В середине XVIII века чувашей подвергли христианизации, но до 70-х годов XIX века их крещение носило формальный характер, проповеди велись на старославянском и русском языках и были непонятны чувашам. Фактически они оставались приверженцами дохристианской веры.

В XVI—XVII веках территория Чувашии управлялась Приказом Казанского дворца, в начале XVIII века включена в состав Казанской и Нижегородской губерний, по административной реформе 1775 года вошла в Казанские и Симбирскую губернии. Эксплуатация, произвол и бесчинства чиновников, насильственное насаждение православия приводили к сопротивлению населения. Чуваши участвовали во всех крупных выступлениях народных масс, затрагивавших Среднее Поволжье в XVI—XIX веках: в 1571—1573 годах, в начале XVII века, в 1634 году, крестьянские восстания С. Т. Разина и Е. И. Пугачёва. В 1842 году произошло вооружённое восстание чувашских и марийских крестьян (т. н. Акрамовская война[31]) против реформ П. Д. Киселёва управления гос. крестьянами, в восстании участвовало до 10 тыс. человек.

В XIX веке, особенно после отмены крепостного права в Российской империи, в Чувашии начали развиваться капиталистические отношения, происходит социальное расслоение деревни, выделяться малочисленная торгово-промышленная буржуазия. Однако по сравнению с центральными районами России этот процесс шёл намного медленнее, с преобладанием первичных форм капиталистического предпринимательства. Ко времени отмены крепостного права промышленность Чувашского края была представлена двумя суконными и тремя винокуренными заводами, которые за исключением одной суконной фабрики, принадлежали помещикам. Кроме них действовали небольшие поташные, стекольные, шелковопоясные мануфактуры. В конце XIX — начале XX века действовали до трёх десятков фабрик и заводов, оформился немногочисленный пролетариат: в промышленности и на транспорте было занято около 6 тыс. человек.

В лесной промышленности и лесоразработках в конце XIX века на сезонных работах ежегодно были заняты десятки тысяч человек. С 80-х годов XIX века начало развиваться фабрично-заводское лесопиление, до середины 90-х годов XIX века работали 6 лесопильных заводов. Более 8 % мужского трудоспособного населения края было занято на отхожих промыслах.

Развивалась транспортная сеть. Пароходное общество «Дружина» в 1860 году в Звениговском затоне Чебоксарского уезда основало механический завод для постройки и ремонта судов. Чебоксарская пристань в 1860-х годах отпускала товаров более 28 000 т., а в начале XX века — около 16 700 т. В 1891—1894 годах шло строительство железнодорожной линии Алатырь — Шихраны (Канаш) — Казань Московско-Казанской железной дороги. Вдоль неё возникли предприятия по деревообработке, которая с конца XIX века стала основной отраслью промышленности Чувашского края. В 1894 году вступают в строй Алатырские железнодорожные мастерские, ставшие самым крупным предприятием края.

Абсолютное большинство населения Чувашии (ок. 96 %) проживало в сельской местности. Его численность возросла с 436 тыс. в 1859 году до 660 тыс. в 1897 году. В пореформенный период земледелие постепенно приобрело черты капиталистического хозяйства. В 1905 году казне и уделу принадлежало 36,4 % земли, помещикам и духовенству — 5,4 %, купцам и мещанам — 1 %, крестьянам-общинникам — 54 %, крестьянам-собственникам — 2,7 %, прочим — 0,5 %. Надельная крестьянская земля находилась в распоряжении сельской общины, что тормозило развитие капиталистических отношений. Результаты столыпинской аграрной реформы оказались в Чувашии незначительными.

На рубеже XIX—XX веков в народные массы стали проникать социал-демократические идеи. Революционные волнения 1905—1907 годов и последующее десятилетие отмечено выступлениями рабочих и крестьян против самодержавия, отмену недоимок и косвенных налогов, против проведения в жизнь столыпинской аграрной реформы. Зарождается движение за национальный подъём, растёт национальное самосознание народа. Этому способствовала первая чувашская газета «Хыпар» («Вести»), выходившая в 1906—1907 годах.

В годы Первой мировой войны крестьянство испытывало большие трудности. Хозяйства, главы которых были мобилизованы, разорялись. Росло недовольство войной. Осенью 1916 начались антивоенные выступления.

После февральской революции в городах и некоторых волостях Чувашии вместе с органами Временного правительства организовывались Советы, большинство которых возглавляли эсеры и меньшевики. В июне 1917 года в Симбирске на общечувашском съезде было учреждено Чувашское национальное общество (ЧНО), поддерживавшее Временное правительство России. Во главе ЧНО находились эсеры. Другое крыло национального движения не имело завершённой организационной структуры и было в основном представлено национальными организациями солдат и матросов по месту службы, придерживавшимися большевистских взглядов. Эти два направления разошлись после Октябрьского переворота и в ходе Гражданской войны.

Предложения по расширению территории Чувашской АССР

Первоначально Чувашская АО делилась на 3 уезда: Чебоксарский, Цивильский и Ядринский. Вскоре в составе Цивильского уезда был образован Ибресинский район. В 1921 Ибресинский район был выведен из состава Цивильского уезда и преобразован в Батыревский (Ибресинский) уезд.

На момент избрания Сталина Генеральным секретарём ЦК РКП(б) 3 апреля 1922 года в Чувашской автономной области должность ответственного секретаря Чувашского областного комитета РКП(б) занимал Д. С. Эльмень (1885—1932).

Становление автономии чувашей связано с именем чувашского общественного и политического деятеля Д. С. Эльменя (1885—1932). На собрании чувашских коммунистов, состоявшемся 12 января 1919 года в Казани, Эльмень призывает представителей чувашской интеллигенции присоединиться к работе Чувашского отдела при Народном комиссариате по делам национальностей РСФСР, народным комиссаром которого был Сталин, для развёртывания культурного строительства. 3 января 1920 года в комиссариат была направлена докладная записка Чувашского отдела, в котором официально ставился вопрос об автономии для чувашей. В феврале 1920 года состоялся I Всероссийский съезд коммунистов-чувашей, обсудивший вопрос об организации советской автономии чувашского народа.

24 июня 1920 года ВЦИК и СНК РСФСР приняли декрет об образовании Чувашской автономной области в составе РСФСР с центром в городе Чебоксары, включившей 7 уездов Казанской и Симбирской губернии. Постановление подписали Председатель СНК РСФСР В. И. Ленин, Председатель ВЦИК М. И. Калинин и секретарь ВЦИК А. С. Енукидзе. В этот же день Оргбюро ЦК РКП(б) рассмотрело вопрос о составе Чувашского революционного комитета (Ревкома), председателем которого стал Д. С. Эльмень. Ревком был утверждён как советский орган для руководства новой административной единицей. 1 июля 1920 года Оргбюро ЦК РКП(б) сформировало временный Чувашский областной комитет РКП(б), ответственным секретарём которого также стал Эльмень, который занимал эту должность с перерывами до 1924 года. 20 августа 1920 года по инициативе Ревкома в Чебоксарах в честь провозглашения Чувашской автономной области был проведён митинг с участием общественных организаций, гостей из образованной 27 мая 1920 года Татарской АССР и ряда губерний РСФСР.

I Чувашский областной съезд профсоюзов (6—7 сентября 1920) и I Чувашская областная конференция РКСМ (октябрь 1920) оформили профсоюзную и комсомольскую организации ЧАО. 6—9 октября 1920 года состоялась I Чувашская областная партийная конференция, завершившая оформление партийной организации области.

24 июня 1920 г. декретом ВЦИК и Совнаркома РСФСР образована Чувашская автономная область, а 21 апреля 1925 г. постановлением Президиума ВЦИК она преобразована в Чувашскую АССР. В июне того же года в её состав включён город Алатырь с тремя волостями.

В 1920-е годы обсуждалась идея изменения названия Чувашской АССР в Болгарскую АССР и переименования чувашей в болгар, вслед за переименованием черемис в марийцев. Предложение краеведов не получило поддержки руководства и населения республики.

«…чувашские буржуазные националисты, стремившиеся использовать болгарскую теорию происхождения чувашского народа в своих враждебных политических целях.

В ряде работ, изданных ими в 1920-х годах, пропагандировалось утверждение о том, что чуваши являются единственными, прямыми и чистыми потомками волжско-камских болгар, допускалась буржуазно-националистическая идеализация эпохи государства Волжской Болгарии.

В работах Д. П. Петрова (Юман), М. П. Петрова, А. П. Прокопьева-Милли и других краеведов болгарский период изображался как „золотой век“ в истории чувашского народа, игнорировались социально-классовые противоречия и наличие гнёта эксплуататоров в этом государстве. В эти же годы буржуазные националисты развернули кампанию по переименованию чувашей в болгар, а Чувашскую АССР предлагали назвать „Болгарской“».

Первые годы существования ЧувАО, а затем и ЧАССР, отмечены трудностями и испытаниями, пик которых приходится на 1921 г.: вначале восстание крестьян, жестоко подавленное большевиками, затем бедственный неурожай и страшный голод. Огромнейший урон нанесла Гражданская война в России. При численности всего населения менее 1 млн чел. на войну было мобилизовано около 200 тыс. чел. (почти всё трудоспособное мужское население после мобилизации 1-й мировой войны) и около 100 тыс. не вернулось.

Основная статья: Чувашская АССР
Почтовый блок 2020 год. 100 лет Чувашской Республике

Болгарского периода ? Что , уже родственников среди Киркорова начал искать

Булгария где была разорена ? И уничтожена ,а? Рубрук в нее в 13 веке путешествовал . А русские летописи за 14,15 века сообщают,что Болгарское государство вельми сильное и богатое ))) . Да и археология поныне не находит никаких монголов , а в архивах русских летописей за 13 век нет записей со словом "монголы". Ухаха!

https://ru.wikipedia.org/wiki/История_Чувашии

21 апреля 1925 года ВЦИК постановил преобразовать Чувашскую автономную область в Чувашскую Автономную Советскую Социалистическую Республику. В её состав из Ульяновской губернии была передана территория, на которой был образован Новоалатырский (с 1926 — Алатырский) уезд. Постановлением ВЦИК от 20 июня 1925 года к Чувашской АССР были присоединены три волости Алатырского уезда Симбирской губернии с населением 121 464 человека: Алатырская с городом Алатырем, Порецкая и Кувакинская.

Постановлением I сессии ЦИК Чувашской АССР I-го созыва, проходившем с 1 по 5 февраля 1926 года был образован Совет Народных Комиссаров Чувашской АССР. Первым Председателем СНК Чувашской АССР стал С. А. Коричев, занимавший эту должность до 6 июля 1926 года. С ноября 1926 года по май 1927 года Председателем СНК ЧАССР был А. Я. Яковлев; с мая 1927 по февраль 1930 года — А. М. Михайлов; с февраля 1930 по февраль 1931 — П. Я. Самарин; с февраля 1931 по февраль 1932 — Л. С. Спасов; с февраля 1932 по июль 1937 — В. И. Токсин; с сентября 1937 по 26 июля 1938 — снова Спасов; с 31 июля по 20 октября 1938 — А. А. Волков; с декабря 1938 по 12 июля 1942 — А. В. Сомов.

31 марта 1927 года II Всечувашский съезд Советов утвердил герб и флаг Чувашской АССР.

В 1927 году были упразднены уезды, и вместо них были образованы 17 районов: Алатырский, Аликовский, Большебатыревский, Вурнарский, Ибресинский, Канашский, Козловский, Красночетайский, Малояльчиковский, Мариинско-Посадский, Порецкий, Татаркасинский, Урмарский, Цивильский, Чебоксарский, Шемуршинский и Ядринский. В 1929 году был образован Шихирдановский татарский национальный район.

В 1935 году Большебатыревский район был переименован в Батыревский, а Малояльчиковский в Яльчикский. В том же году образованы новые районы: Ишлейский, Кувакинский, Тархановский, Траковский, Шихазановский, Шумерлинский и Янтиковский. Значительные изменения произошли в 1939 году: упразднены Батыревский и Шихирдановский татарский национальный районы, образованы Калининский, Комсомольский, Октябрьский, Советский и Чкаловский (с 1957 — Батыревский) районы. Тархановский район переименован в Первомайский, а Татаркасинский в Сундырский. Через год Траковский район был переименован в Красноармейский.

В годы первых пятилеток в СССР в Чувашской АССР были построены предприятия деревообрабатывающей, химической, пищевой промышленности, машиностроения. В 1939 году было завершено строительство одноколейной железнодорожной ветки Канаш—Чебоксары. В 1939 году доля чувашей среди рабочих промышленности достигла 44 % против 9,5 % в 1926 году. К концу 1930-х годов грамотность населения республики составляла около 90 %, насчитывалось около 7,5 тысяч представителей интеллигенции. В местах компактного расселения чувашей в других республиках и областях РСФСР издавались журналы и газеты на чувашском языке, готовились педагогические кадры, функционировали чувашские театры. В 1935 году Чувашская АССР за успехи в развитии народного хозяйства и культуры была награждена орденом Ленина.

С 22 ноября 1926 года до 5 января 1934 года должность партийного лидера в Чувашии занимал С. П. Петров. 20—29 марта 1929 года прошёл III съезд Советов ЧАССР. На этот период приходилось развитие государственности чувашей, индустриализация, создание крупного механизированного сельского хозяйства. С августа 1929 года по декабрь 1936 года республика находилась в составе Нижегородского края (в 1932 году переименованного в Горьковский край). С. П. Петров был Первым секретарём Чувашского областного комитета ВКП(б) также с 13 января 1934 года до 14 ноября 1937 года[34]. 18 июля 1937 года была принята Конституция Чувашской АССР.

С 14 ноября 1937 года по 17 сентября 1938 год в должности Первого секретаря областного комитета ВКП(б) работал Г. И. Иванов. С 1 октября 1938 до 4 марта 1940 года партийным лидером Чувашской АССР был А. А. Волков (1889/1890—1942)[35]. С 4 марта 1940 до 2 декабря 1948 — И. М. Чарыков (1902—1964).
Флаг ЧАССР образца 1927 года
Флаг ЧАССР образца 1937 года
Герб ЧАССР образца 1937 года
Чуваши на почтовой марке СССР, 1933 год

В 1940 колхозы Чувашской АССР объединили 85,5 % крестьянских хозяйств и 97,5 % посевной площади.

С 1 января 1940 года Приказом Народного комиссариата путей сообщения железнодорожная линия Канаш-Чебоксары введена в постоянную эксплуатацию со включением её в состав Казанской железной дороги. Эта линия связала маленькую республику со всей железнодорожной сетью страны. Трудовой подвиг народа Чувашии, способствовавший ликвидации бездорожья, — одна из славных страниц нашей истории. Строительство железной дороги дало большой толчок для развития промышленности. В связи с этим станция Чебоксары стала развиваться дальше. Были построены парк Чебоксары-2, грузовой двор, маневровый парк Гремячий, была запущена сортировочная горка. В послевоенные годы на станции Чебоксары был создан штаб Гражданской обороны. На конкурсе в Юдино по Гражданской обороне работники станции Чебоксары заняли первое место. Железнодорожники всегда принимали активное участие в проведении субботников, по благоустройству территории и при вводе в действие новых устройств. Главное здание вокзала было построено в 1939 году.

В 1939 году завершено строительство одноколейной железнодорожной ветки «Канаш—Чебоксары». Первый городской автобусный маршрут открылся в мае 1946 года (см. Чебоксарский автобус).

После восстановления народного хозяйства, разорённого гражданской войной, оно было подчинено становлению мощного промышленного потенциала. В годы довоенных пятилеток в республике построены предприятия деревообрабатывающей, химической, пищевой промышленности, машиностроения.

Построены Канашский вагоноремонтный завод, Козловский домостроительный завод, Шумерлинский завод дубильных экстрактов, Шумерлинский мебельный комбинат. Валовая продукция крупной промышленности в 1940 возросла по сравнению с 1913 в 9,5 раза.

В 1935 году Чувашская Республика за выдающиеся успехи в развитии народного хозяйства и культуры была награждена орденом Ленина.

Канашский вагоноремонтный завод был основан 16 июня 1936 года.

Козловский комбинат автофургонов основан 1932 году. Чебоксарская лентоткацкая фабрика была основана осенью 1941 года в результате эвакуации в Чебоксары Киевской лентоткацкой фабрики и Завидовской текстильно-галантерейной фабрики «Басон». Эвакуированная Завидовская фабрика «Басон» была размещена в помещении Альгешевской церкви, а Киевская лентоткацкая фабрика — в сарае на окраине Чебоксары.

Основанные в 1893 году Алатырские железнодорожные мастерские, в 1929 году были реорганизованы в Паровозоремонтный завод Казанской железной дороги. В 1941 году на завод были эвакуированы рабочие и служащие, часть оборудования Смелянского и Гайворонского паровозоремонтных заводов.

27 июня 1935 — награждение Чувашской АССР орденом Ленина за выдающиеся успехи в деле социалистического строительства. В июне 1935 года Постановлением ЦИК СССР «За выдающиеся заслуги в деле проведения в течение ряда лет основных сельскохозяйственных работ, культурного строительства, выращивания национальных кадров, дорожного строительства и по выполнению обязательств перед государством» Чувашская АССР одна из первых автономных республик страны была награждена орденом Ленина.

Строительство предприятия Чебоксарское производственное объединение им. В. И. Чапаева началось в апреле 1938 года. Строительство предприятия — одно из звеньев выполнения задач третьего пятилетнего плана 1938—1942 годов, согласно которому предусматривалось укрепление обороноспособности СССР. 15 октября 1941 года завод выдал первую продукцию, а 1 ноября 1941 года завод был принят в эксплуатацию.

В Чувашской АССР с конца 1920-х годов по 1953 год было репрессировано более 14 тысяч человек. Пик террора пришёлся на 1937 год. Он затронул все слои населения. Больше всего пострадали работники партийно-государственного и хозяйственного аппарата. Подверглись репрессии работники образования, деятели литературы и искусства, печати и руководство обкома ВЛКСМ[38]. Фамилии трёх людей стали символами этих лет.

В конце лета 1926 года по решению секретаря ЦК ВКП(б) С. В. Косиора в Чебоксары прибыл С. П. Петров. Здесь его с ходу выдвинули делегатом на XV конференцию ВКП(б), в октябре 1926 года его ввели в состав обкома, а в декабре на организационном пленуме объединённом пленуме обкома и ОКК по рекомендации ЦК избрали ответственным секретарём Чувашского обкома партии.

Летом 1928 года руководство Чувашской АССР начало кампанию против бывшего руководителя Чувашской автономии Д. С. Эльменя. 2 декабря 1930 года на заседании партийного бюро Нижегородского коммунистического института Д. С. Эльмень был исключён из коммунистической партии.

Первыми, кто попал под критику С. П. Петрова, оказались делегаты первого Всечувашского краеведческого съезда и участники празднования 60-летия Симбирской чувашской школы и 80-летия её основателя И. Я. Яковлева, состоявшихся в 1928 году. В начале 30-х годов они были обвинены в том, что являлись проводниками «националистической, кулацкой точки зрения», после чего активное краеведение на долгие годы оказалось на периферии «большой науки».

Созданное в 1921 году при активном участии Д. С. Эльменя Общество изучения местного края, ставшее массовым научно-культурным движением, фактически было разогнано.

Борьба с «националистами» развернулась и в области чувашского языкознания. Ряд представителей интеллигенции (Д. П. Юман, Ф. Т. Тимофеев, Г. И. Вантер) в 1932 году подверглись критике за использование «старых, выходящих из употребления чувашских слов в своей литературной практике». К «кулацко-националистическому творчеству» была отнесена серия произведений П. П. Хузангая, якобы «густо насыщенных восточными словами, совершенно непонятными для читающей массы».