Если женщины за равноправие, почему они не служат в армии.

Моего папу по другому звали /обиженно/))

Он евреев не обижал вроде, может они его обижали вот тут можно поразмышлять))

Ваш текст

Вера или ее отсутствие ни о чем не говорит, все зависит от моральных качеств.

Однако есть хорошая фраза-все самые страшные преступления делались с именем Бога на устах.

Религия, христианская и ислам и другие дают надежду на вечную жизнь, это можно видеть как величайший дар, а можно как спекуляцию на лучших чувствах.

Отсюда и войны, ибо как можно не принять такое сокровише? Или, с другой стороны, как можно так лгать?

Но первое, оно куда чаще между прочим)

а зря что незанимаешься молитвы это разговор с Б-гом , и это практика мозга , почему унас так много нобелевский лауреатов , потому что знания молитв заучивание законов дает практику развивать способности мозга :) пожелания добра это нечто другое :)но желать и делать добро это 2 большие разницы :)?

Ваш текст

Еще и не так лгут)

Кстати, обрати внимание, что все боги, любая молодая религия изначально жестоки, потом, с развитием цивилизации и боги и религия становятся мудрей и миролюбивей.

Религия создается как ограничитель для аморальных поступков.

Не, все не так примитивно, религия это далеко не просто моральный кодекс. Это дар вечной жизни, вот главное. Будь это просто свод правил как жить так она бы исчезла во тьме веков. Но нет, вот жизнь вечная, вот Христос который по учению показал возможность её - воскрес! Как спастись? - Соблюдай заповеди и иди за мной. Вот суть.

Ваш текст

Жизнь после смерти не только христианство обещает.

И про свод правил - я то же самое имела ввиду. Закон преступил, но есть вероятность, что преступление можно скрыть от людей, а от Бога ничего не скроешь. Именно страх перед неотвратимостью сдерживает людей.

Люди не столь плохи чтобы их нужно было удерживать лишь страхом.

А лучшие из них и вовсе не нуждаются в руководстве свыше, они сами дают пример поведения для других.

Но даже этим лучшим без принятия Христа не спастись (по христианскому вероучению) Нет им вечной жизни, хоть в лепешку расшибись. А худшие, всякая ***, но уверовавшая и покаявшаяся, искренне, она спасется по этому учению. Или я ошибаюсь? Если же нет, то учение принять никак нельзя. Несмотря на кучу положительных моментов.

19099 - В курсе. Но это относилось не столько к православным, сколько к католикам. Да и запрет касался не всей Библии в целом, а отдельных книг (например Откровение). А языки здесь притом, что желательно читать в оригинале, а не в искаженном переводе. Или обращаться к признанным Церковью толкователям - святым отцам.

19100 - Пожалел я тебя ублюдка в нашу последнюю встречу, не удавил, видя твою трясущуюся от страха рожу! Видимо сострадания к людям и к таким засранцам, как ты, во мне больше, чем любви к Истине. Но ничего, свой обратный отсчет ты уже включил! Так что дыши пока, ***...

Нет в тебе любви. А Бог есть Любовь. А есть лишь ненависть, злоба сатанинская, и близок ты в этом евреям, тем, кто кричал распни его. Ты хороший их ученик.

Повторю, из Кураева:

"Один из законов человеческого становления гласит: нравственная высота человека определяется тем, насколько он готов оправдывать (т.е. - осмыслять) свои собственные страдания. Св. Иоанн Златоуст говорил, что тот, кто научился благодарить Бога за болезни, уже недалек от святости. (Другое дело - что нельзя благодарить Бога за болезни, ниспосланные соседу). Если я смогу в минуту моей скорби сказать в своем сердце: "вот, грехи мои настигли меня и Господь касается меня Своим целительным, хотя и жгучим посещением" - это будет шаг в моем духовном росте. Но если в момент скорби соседа я приду к нему и стану ему пояснять, что это его за грехи Бог так наказывает - я сам совершу грех профанации. Нельзя подглядывать в книгу чужой судьбы.

Тебя обидели, ударили, обозвали - такое встречается часто. Как поступить? Дать сдачи, отомстить?

А Христос учил: ╚Не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую. Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас╩. Очень немногие люди смогли прожить жизнь в соответствии с этим советом Христа. Но если бы этих немногих людей не было, если бы все всегда мстили за себя, - наш мир стал бы менее человечным.

Если отвечать злом на зло - зло будет расти. Чтобы вся жизнь не превратилась в войну всех против всех, кто-то должен мужественно отказаться от защиты своих мелких интересов, перестать копить обиды. Именно отказ от мести кладет предел разрастанию зла. Поэтому даже мастера боевых искусств говорят, что ╚Лучший бой - это тот, которого удалось избежать!╩.

Мир во времена Христа славил победоносных императоров и великих воинов. Христос же открыл человеку богатство его внутреннего мира. Он сказал: ╚Что пользы человеку, если он весь мир приобретет, а душе своей повредит?╩.

Можно всех сокрушить, двигаясь к вершине власти. Весь мир будет бояться такого ╚героя╩. Но там, на вершине, ему будет очень холодно оттого, что он окружен лишь страхом и ненавистью. Пусть лучше немногие люди о тебе знают и тебя любят, нежели весь мир будет тебя бояться.

ПРИТЧА О ДОБРОМ САМАРЯНИНЕ

Однажды Иисуса Христа спросили: какая самая главная среди множества заповедей? Он сказал: важнее всего любовь к Богу и к человеку. ╚Люби ближнего как самого себя╩. И тогда Ему задали непростой вопрос: ╚а кто мой ближний?╩. В самом деле, нет человека, который бы никого не любил. Но очень многие говорят: ╚Я люблю тех, кто любит меня, то есть мою семью и моих друзей. Это и есть мои ближние (близкие)╩.

Христос же на заданный Ему вопрос ответил притчей о добром самарянине:

На некоего человека напали разбойники, избили его и ограбили. Прохожие остались прохожими. Они проходили мимо. Каждый из них при виде окровавленного человека говорил своей совести, что он очень торопится, что у него впереди очень важные дела - и проходил. Но один приезжий человек, который даже не очень правильно говорил на местном языке, остановился. Раненый человек замер. Ведь совсем недавно он со своими приятелями недобро подшучивал над этим приезжим. Неужели сейчас он отомстит?.. А прохожий нагнулся, перевязал раны, отвез раненого в гостиницу и оплатил его лечение.

Родные и единоплеменники не увидели в избитом своего ближнего и прошли мимо. А вот приезжий незнакомец смог отнестись к нему как к своему ближнему.

Притча Христа означает: ближний - тот, кто не оставит тебя в беде. И еще ближний - это тот, кто нуждается в твоей помощи. Если человеку больно - становится неважно, на каком языке он говорит и какая у него вера или цвет кожи. Кровь у всех людей одного цвета.

Даже если этот человек виноват лично перед тобой, все равно в минуту его беды надо забыть свои обиды и протянуть ему руку помощи.

Нельзя поступать по принципу: ╚Как ты ко мне, так и я к тебе!╩ или ╚Так тебе и надо! Получай по заслугам!╩

Милосердное прощение выше и благороднее, чем справедливое возмездие.

Милосердие напоминает, что есть мелкие неприятности, а есть настоящие несчастья. Кто-то однажды подставил тебе подножку - и вот тебе досталась новая шишка и порция насмешек. Это неприятно. Но прошло время - и этот кто-то сам смешно растянулся на брошенной кем-то банановой шкурке. Да так сильно, что повредил ногу и самостоятельно не смог подняться. Это беда. Ты сможешь забыть ту подножку? Сможешь не обрадоваться его беде? Сможешь подойти, помочь ему, позвать врача?

Это непросто - переступить через свои давние и вроде бы справедливые обиды. Но это - самый высокий из призывов Иисуса Христа: ╚А Я говорю вам: любите врагов ваших╩. Но если человек принимает благодатную силу Христа - то и это ему под силу.

Однажды врач и священник обсуждали, как они могут помочь заключенным. Священник сказал, что в тюрьме должно быть тяжело, чтобы преступников помнили о тяжести своей вины. А врач напомнил, что в тюрьме сидят и невинные. Священник не согласился: их вина доказана судом. Врач возразил: а как же невинно осужденный Иисус? О нем Вы забыли?.. Священник замолчал. А потом со вздохом сказал: ╚Доктор, Вы неправы. Когда я сказал эту глупость, это не я забыл о Христе. В ту минуту Христос забыл обо мне╩.

Священником был святой Филарет Московский. Когда он сказал немилосердные слова - он ощутил, что благодать покинула его душу. И потому остановился, покаялся и согласился с доктором А кандалы с узников с той поры сняли.

Человек может научиться милосердию. Если ты будешь совершать дела милосердия (например, ухаживать за больными или младшими, бескорыстно предлагать свою помощь ), то эти дела со временем изменят и твое сердце, сделают его более человечным.

Подвижник (Христов) как можно более должен быть исполнен кротости, потому что он или приобщился или желает приобщиться Духа кротости, а приемлющий в себя этого Духа должен уподобляться Приемлемому. Святитель Василий Великий (8, 353).

Блажен человек, который (подражая Господу) с кротостью несет на себе до конца иго Владыки Христа (25, 191).

Приобретайте кротость, потому что кроткий украшен всяким добрым делом. Кроткий, если и обижен - радуется; если скорбен - благодарит, и гнев укрощает любовью (25, 16).

Кроткий, принимая на себя удары, остается тверд; во время ссоры спокоен; в подчинении доволен, не уязвляется гордыней, в унижениях радуется, заслугами не превозносится, не кичится, со всеми живет в мире. Преподобный Ефрем Сирин (25, 17).

Нет ничего могущественнее кротости. Как вода погашает сильно горящее пламя, так и слово, сказанное с кротостью, утишает гнев, воспламененный сильнее огня в печи. От кротости происходит двоякая польза: и сами мы обнаруживаем в себе кротость, и, успокоив раздраженный дух брата, спасаем от потрясения его рассудок (38, 634).

Тогда особенно и нужно показывать кротость, когда мы имеем дело со злобными и враждебными; тогда и открывается ее сила, тогда и сияют ее действенность, достоинство и польза (39, 370).

Каким образом мы можем стяжать кротость? Если будем постоянно размышлять о своих грехах, если будем скорбеть и плакать (42, 398).

Великое нужно старание, чтобы знать, в чем состоит кротость. Старание необходимо потому, что с кротостью смешивается малодушие. Каждому нужно смотреть, чтобы, предаваясь пороку, не приписывать себе добродетели (43, 418).

Всякий кроткий склонен к человеколюбию и не может перенести пренебрежения к находящемуся в нужде, считая бедность других несчастьем для себя (46, 387).

Бог не столько любит род человеческий за девство, за пост, за презрение имущества, за готовность простирать руку нуждающимся, сколько за кротость и достойные нравы (46, 387).

Много добродетелей, необходимых христианам, но больше всех - кротость, потому что только сияющих ею Христос называл ревнителями Божиими (46, 390).

Хотя бы ты творил чудеса, хотя бы воскрешал мертвых, хотя бы делал что-нибудь другое подобное... никогда не будут удивляться тебе в такой мере, как видя тебя кротким, добрым, обходительным (46, 484).

Кротостью называется не только то, когда кто-нибудь переносит обиды от сильных людей, но когда уступает, будучи оскорбляем и людьми, которые считаются низшими (46, 531).

Не будь кроток с одним и дерзок с другим, будь кроток со всеми, будет ли то друг или враг, великий человек или малый... Святитель Иоанн Златоуст (46, 532).

Кротость есть устроение души, которая и в чести, и в бесчестии пребывает одинаковой (57, 88).

Кротость есть подательница радости, подражание Христу, свойство ангельское, узы на бесов и щит против огорчения (57, 158).

Ненавидь вражду, а не человека; истребляй ненависть его, которая любовью и терпением истребляется. Думай о нем не как о враге твоем, но помышляй, что он брат твой, создание Божие, человек, по образу Божию созданный, Кровию Сына Божия искупленный, к тому же блаженству вечному призванный, диаволом подстрекаемый, а не сам собою он гонит тебя; и ты на этого врага возлагай вину. Не рассуждай о том, что он тебе делает, но рассуждай, что тебе с ним нужно делать, и что закон Христов велит, и как бы с ним помириться. Молись Тому, Который велел любить врагов, чтобы дал тебе духа любви и кротости побеждать природную злобу. Святитель Тихон Задонский (104, 1223).

"Кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится" (Мф. 23, 12)

В о многих вышеприведенных высказываниях много истины и добра.

Я призываю всех добрых людей отвращаться от зла, оно само по себе бесплодно и умрет от собственной ненависти.

И умножать добро и будет хорошо!

Цитаты взял в основном с сайта http://azbyka.ru/

ндаааа, тут такие монстры бьются.Прям таки апологеты! Я-то куда лезу со своими кулинарными рецептиками:) Постою еще в сторонке, подожду - может утихнут...

скажи что такое моральные качества ? насчет имени Б-га , ну это не комне :)

Коза все нормально:) кулинарные рецептики это жизнь :)такчто все хорошо :)

вот на Хануку что-то надо вкусненькое изпечь :)

Нефиг стоять, ))) ну ка по бырому к плите и мужику ужин готовь.())

а то монимашьь ли))

САМАРЯНИНЕ о как :) а кто это ?:) есть Самаритяни :) это жители Самарии по сути теже евреи :)

Бегемот ты про жителей Самары бывшем (Куйбешеве ?:) ой Самара городок беспокойная я , беспокойная я, успокой ты меня ?:)

мораль манька не про вас, у вас по торе всё, сказано в торе - убей гоя, вы убьёте не задумываясь, ни смотря ни на какую мораль, потому как мораль это светлое состояние души.. но души в вас нет, значит и мораль вам чуждое свойство... а иначе не спрашивала бы )))

перед неотвратимостью наказания ? но ведь Б-г вершит чтолибо непросто сам отсебя но руками людей ?

ведь мы делаем что-то или неделаем ?:) иначе неполучается никак ,раз есть закон и он дан людям , то мы или соблдаем или нет , Б-гу отнам ничего ненадо :)а Суд существует чтоб люди могли выбирать , как им жить ? грешить или нет , жить праведно ,с одной стороны ты права ,что страх сдерживает человека , но опять же страх мнимый или страх реальный ? и страх перед друг другом , а не только перед Б-гом

ну ты знаток большой , а разве это неправильно сказано убей гоя ?:) только вот мы понимаем, а ты нет :) только мы неубиваем а ты да чувствуешь разницу :)?

знаешь почему Прохор ты непонимаешь , потому что из язычество невышел и закон непонимаешь :)) но про то что ты придумаваешь и некоторые эти наветы так давно, что все до одного места :)

Привет всем!

я досих пор непонимаю фразу" Спаситить от греха " я неговорю про зачатие там непонятное , от духа святого и т.д всякой лабуде , а вот спастить от Греха ? можно спастить от опасности , от жары от мороза и т.д а от греха ,? можно грех совершить или нет , можно искупить или нет но спастить нельзя :) спрятатся что ли ?:)Кто мне церковную фразу пояснит?

:) ДАЛЬШЕ еще одно ,в Иудаизме нет первородного греха , он метофарический, тоесть нам с начала пояснили устройство жизни и смерти , и разолижили пополочкам ГРЕХ кактаковой лежит на всех людях :)независми от нац приналежности :) и этого грех ну снять невозможно :)

ВОПРОС зачем кому-то умирать чтоб снять то что снять непредставляется возможным , темболее ому кто умиреть неможет посути ? смысл призыв к насилию и смерти ? вот там в царствие небесном там сады, а тут тьфу и растереть :) вы сами задавали вопрос когда читали ?

прювет тебе прювет :)!

Ваш текст

Доброта, порядочность, целомудрие, стремление к справедливости, честность ну и пр. Это все может быть в наличии и без религиозности.

Ваш текст

И тебе привет)

Твои заветы всем так же до одного места. вы их тоже не исполняете,только то что скажет равин, вымыслы ваших пидорков ни как не вяжутся с вашими буками, вы это сами понимаете, но желание выжить в мире вас ненавидещем сильнее стремления к истиному пониманию божьего завета.)))

Мангуст вчера обронил фразу ,что евреям надо быть как праведники :) да стремление жить правидно это не подражательство комуто ,это конечно желание самого человека совершать что либо и тянутся но не к праведникам , а к самому Творцу :)) Ощущения что ты можешь добится многово , что ты достигаешь высот раз ве это не нето к чему стремиться человек :)) ? самосовершенствоваться , вы можете спросиьь как в Иудаизме так много запретов и так много заповдей :) и что это мешает ?:) нет наоброт здерживает от тех самых грехов , но ведь дает человеку применять свои умтвеные способности сквозь запреты и достигать цели , но если о запретах то далеко невсе так страшно , мы все половину выполняем заповеди :) просто в Иудаизме они детально расписаны , и пояснены вот и все :)

Жизнь и ее продолжения сквозь гуманость и сковзь запрет на убиства изза прихоти говорит , что жизнь это первочередное , но имено защита жизни имеет первостепеное значения, если мы друг друга перебъем ктож развивать чего будет ?:)

ну что ты куда ж нам то ждо панимая замысла , одни прохоры из помоки все понимают :))

Ваш текст

Время, когда появлялись религии и нынешнее немного разнятся. Далее, ну вот сейчас крайне мало по настоящему верующих людей (по сравнению с прошлыми веками), ты считаешь, что наше общество высокоморально?!

Сегодня вот подумалось, все те, кто так оголтело хают коммунизм и верующие-верующие, дальше некуда, а ведь в принципе, чем правила социалистического общества отличались от христианских? Не воруй, не прелюбодействуй, не убивай...

Прохорок ты каши мало сьел :)) чтоб рот свой открыавать помойный запомни :) унас Раввины и считаются мудрецами , другой вопрос , что люди грешат :)

Ваш текст

Присаживайся рядышком, я обычно помалкиваю, так, когда сильно биться начинают, пару слов вставляю))

эт о не хрисанские заповеди Иудейские :)) которые по сути украли и ведь невыполняют :) ведь зачем если некий Исус снял грехи ты сама пишешь ?:)нуда Исус был явно революциионер , но хорошили это революция ?:)

Зеленский сделает из "Интера" радужный телеканал, веселее СТБ посмотрим :)

Ваш текст

Малка, я говорила чем отличается страх перед законом, написанном людьми и перед законом Божьим

Привет, Эгоз) вот рецепт моего ника:

Нужна форма с высокими краями, смазываем ее маслом. Берем 250-300 гр. сыра маскарпоне, (можно заменить протертым творогом без комочков с жирными сливками) сахарную пудру 1 ст. ложку, взбиваем миксером. Затем добавляем в массу пару ложек холодного кофе,

Взбиваем сливки добавив к ним ложку ликера.Я добавляю кофейный, хотя можно заменить коньяком или бренди.

Обе массы смешать до однородности, только очень аккуратно.

В отдельной посуде смешать кофе и пару ст. ложек ликера. В эту массу обмакиваем любое бисквитное печенье. Лучше всего если оно будет продолговатой формы, типа "дамские пальчики". Пропитываем кофейно -ликерной смесью печеньки и выкладываем в форму, затем заливаем их нашей сливочно-сырной смесью, Потом снова слой печенек и слой смеси, разравниваем, накрываем пленкой и убираем в холодильник для застывания. Через часа 3 достаем, наш тирамису уже должен подзастыть и принять форму. Выкладываем его на блюдо, стараясь не повредить, посыпаем сверху шоколадной крошкой или какао. Наш десерт готов.

Багира самая основная заповедь ,это грех идолопоклонства , тоесть несодать Себе кумира ,это заповедь хрианами нарушена изначально ,также как заповедь единения творца , ненужно городить огорот что там Отец сын дух святой тоже имет свой лик :)? а это запрет , если пройтись дальше. Я пришел исполнить закон ,а неизменить ?:)и вдруг все христиани разом нарушают все что можно :) но тут не хриани виноваты, а церковь :)

Ваш текст

Малка, я сейчас несколько про другое. Не про то, кто у кого заповеди украл (хотя, как можно украсть заповеди, я, честно говоря, не понимаю).

Ваш текст

Малка, ты зациклилась на одном, я сейчас не про иудаизм и христианство, я-про религии вообще, в принципе.

Общество нынче раздроблено, нет единого общества, такого какое было при СССР, поэтому и сравнивать не получится. Часть людей и сейчас живет высоконравственно, а другая часть даст фору Нерону с Калигулой.

И последние в фаворе, это конечно аморально если рассмативать ситуацию с позиции христианской морали.

Насчет социалистического общества, я нимало не сомневаюсь что именно тогда и был золотой век, не везде, но вектор развития был верен. Но сломали, нет больше былого.

Если же сравнивать социалистическое общество и христианское, то коренное отличие в отсутствии в социализме Христа. А для христиан общество без Христа ничтожно.