Расскажите про Чувашию и чувашей!
Так получилось, что родилась я и сейчас живу в Беларуси. Моя мама белоруска, но вот папа был из Чувашии, значит, я тоже чувашка:) моя внешность не имеет общих черт с внешностью белорусов, сколько только не угадывали мою родословную, кем только не была, и цыганкой даже:)) собственно, такой интерес людей ко мне породил мой личный интерес к Чувашской республике. Расскажите, кто живёт там, какая она, Чувашия? Какие люди там живут, какие они по внешности, менталитету? Буду благодарна за любые отзывы).
Бастинда
Мудрость форума: Психология
- У кого-то была затяжная лень, апатия? Выбрались из нее самостоятельно?4 484 ответа
- Жизнь после развода12 067 ответов
- Удача или усилия?91 821 ответ
- А как вы справляетесь с несчастной любовью?10 734 ответа
- С возрастом мне все тяжелее общаться с мужчинами13 343 ответа
- Не знаю, что делать со своей жизнью дальше...13 302 ответа
- Как пережить смерть любимого мужа?50 004 ответа
- Вранье без причины41 949 ответов
- Есть ли женщины, которые счастливы без детей?8 745 ответов
- А давайте становиться настоящими женщинами!!1 688 ответов
2 855 ответов
Последний —
Перейти
Гость
Статистика ко Дню российского студенчества.
На начало 2025 года в республике Чуашия функционировало 10 образовательных организаций высшего профессионального образования, из них четыре головных — Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова (ЧГУ), Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева (ЧГПУ), Чувашский государственный аграрный университет (ЧГАУ, до 2020 года Чувашская государственная сельскохозяйственная академия) и Чувашский государственный институт культуры и искусств (ЧГИКИ), а также шесть филиалов (до 2013 года — 16).
В Чувашии обучается 38 тыс. студентов, из них более 4 тыс. – иностранцы.
По состоянию на начало 2025 года численность грызущих гранит науки в республике составляла 37 896 студентов (годом ранее 36 тыс.). По очной форме обучалось 52% студентов, заочную форму обучения предпочли 30%, смешанную 18%. За счёт средств федерального и регионального бюджетов обучается около 14 тыс. студентов или 37% от численного состава, остальные — с полным возмещением стоимости, в том числе через образовательные кредиты. В 2022/2023 учебном году, например, обучалось 149 лиц с ограниченными возможностями здоровья и/или имеющих инвалидность (122 по очной и 27 на заочной форме обучения).
Самыми популярными среди студентов специальностями и направлениями подготовки остаются экономика и управление (18% от общего числа выпущенных студентов), юриспруденция (15%), здравоохранение и медицинские науки (14%).
Большинство иностранных студентов являются туркменами, таджиками, узбеками, сирийцами, иранцами и индийцами. Немало среди обучающихся представителей африканского континента — Анголы, Алжира, Египта, Конго, Марокко, Чада и Экваториальной Гвинеи.
На начало 2025 года в республике Чуашия функционировало 10 образовательных организаций высшего профессионального образования, из них четыре головных — Чувашский государственный университет имени И.Н. Ульянова (ЧГУ), Чувашский государственный педагогический университет имени И.Я. Яковлева (ЧГПУ), Чувашский государственный аграрный университет (ЧГАУ, до 2020 года Чувашская государственная сельскохозяйственная академия) и Чувашский государственный институт культуры и искусств (ЧГИКИ), а также шесть филиалов (до 2013 года — 16).
В Чувашии обучается 38 тыс. студентов, из них более 4 тыс. – иностранцы.
По состоянию на начало 2025 года численность грызущих гранит науки в республике составляла 37 896 студентов (годом ранее 36 тыс.). По очной форме обучалось 52% студентов, заочную форму обучения предпочли 30%, смешанную 18%. За счёт средств федерального и регионального бюджетов обучается около 14 тыс. студентов или 37% от численного состава, остальные — с полным возмещением стоимости, в том числе через образовательные кредиты. В 2022/2023 учебном году, например, обучалось 149 лиц с ограниченными возможностями здоровья и/или имеющих инвалидность (122 по очной и 27 на заочной форме обучения).
Самыми популярными среди студентов специальностями и направлениями подготовки остаются экономика и управление (18% от общего числа выпущенных студентов), юриспруденция (15%), здравоохранение и медицинские науки (14%).
Большинство иностранных студентов являются туркменами, таджиками, узбеками, сирийцами, иранцами и индийцами. Немало среди обучающихся представителей африканского континента — Анголы, Алжира, Египта, Конго, Марокко, Чада и Экваториальной Гвинеи.
Они заселят Чувашию?
Гость
💥В Чувашии запустили масштабную программу по повышению рождаемости — на неё направили более 1 млрд рублей из федерального бюджета
Финансирование распределили поэтапно: с 2025 года ежегодно регион начал получать около 250–270 млн рублей. Эти деньги направлены на конкретные инициативы, которые должны упростить жизнь родителям и тем, кто только готовится ими стать.
👇Среди новых мер поддержки:
- пункты проката вещей для новорождённых;
- группы кратковременного присмотра за детьми;
- оплату 50% обучения детей из многодетных семей в техникумах и вузах;
- бесплатную подготовку к программе ЭКО;
- единовременную выплату 100 тыс. рублей беременным студенткам;
- выплату 300 тыс. рублей молодым семьям при рождении третьего и последующих детей.
☝️ Власти рассчитывают, что новые меры помогут поддержать семьи и сделают решение о рождении детей более уверенным и спокойным.
Финансирование распределили поэтапно: с 2025 года ежегодно регион начал получать около 250–270 млн рублей. Эти деньги направлены на конкретные инициативы, которые должны упростить жизнь родителям и тем, кто только готовится ими стать.
👇Среди новых мер поддержки:
- пункты проката вещей для новорождённых;
- группы кратковременного присмотра за детьми;
- оплату 50% обучения детей из многодетных семей в техникумах и вузах;
- бесплатную подготовку к программе ЭКО;
- единовременную выплату 100 тыс. рублей беременным студенткам;
- выплату 300 тыс. рублей молодым семьям при рождении третьего и последующих детей.
☝️ Власти рассчитывают, что новые меры помогут поддержать семьи и сделают решение о рождении детей более уверенным и спокойным.
Чувашия на 78 уровне.
Гость
Кочевая империя хунну: мальчики-воины и женщины при власти
Первая кочевая империя в истории Центральной Азии возникла в монгольских степях за полторы тысячи лет до появления там монголов. Ее создателями были хунну, или гунну, –легендарный скотоводческий народ, о котором и сегодня известно гораздо меньше, чем о его соседях. Закрыть эту «брешь» в историческом знании сегодня помогают археологические находки совместно с анализом древней ДНК из антропологических останков.
Хунну были одной из самых могущественных политических сил Азии в течение нескольких веков на рубеже нашей эры. Их влияние охватывало земли от Китая до Египта и Рима и было настолько велико, что именно для защиты от нападений хунну во времена правления династии Цинь была построена Великая Китайская стена.
Основным занятием кочевников хунну было животноводство, в том числе коневодство, что способствовало развитию у них мастерства конного боя. В отличие от своих соседей, хунну, по-видимому, не имели письменности: все дошедшие до наших дней записи были оставлены в основном китайскими летописцами. Но древние китайские летописи о многом умалчивают: в них практически нет сведений ни о происхождении, ни о политическом устройстве и социальной организации этого кочевого народа.
С начала XX в., когда в Северной Монголии были впервые обнаружены богатейшие захоронения хуннской знати, мир узнал о них намного больше. Из погребальных курганов были извлечены остатки войлочных ковров, вышитых шерстяных и шелковых тканей, золотые и серебряные украшения, конская упряжь, лаковая посуда… Все эти предметы роскоши, подавляющее большинство которых было изготовлено далеко от монгольских степей, давали наглядное представление не только о жизни хунну, но и об их связях, в том числе торговых, с другими древними цивилизациями. И в первую очередь китайской: известно, что хотя это соседнее государство и было основной «мишенью» хунну, кочевая империя в период своего расцвета была связана с империей Хань договором «мира и родства»
Первая кочевая империя в истории Центральной Азии возникла в монгольских степях за полторы тысячи лет до появления там монголов. Ее создателями были хунну, или гунну, –легендарный скотоводческий народ, о котором и сегодня известно гораздо меньше, чем о его соседях. Закрыть эту «брешь» в историческом знании сегодня помогают археологические находки совместно с анализом древней ДНК из антропологических останков.
Хунну были одной из самых могущественных политических сил Азии в течение нескольких веков на рубеже нашей эры. Их влияние охватывало земли от Китая до Египта и Рима и было настолько велико, что именно для защиты от нападений хунну во времена правления династии Цинь была построена Великая Китайская стена.
Основным занятием кочевников хунну было животноводство, в том числе коневодство, что способствовало развитию у них мастерства конного боя. В отличие от своих соседей, хунну, по-видимому, не имели письменности: все дошедшие до наших дней записи были оставлены в основном китайскими летописцами. Но древние китайские летописи о многом умалчивают: в них практически нет сведений ни о происхождении, ни о политическом устройстве и социальной организации этого кочевого народа.
С начала XX в., когда в Северной Монголии были впервые обнаружены богатейшие захоронения хуннской знати, мир узнал о них намного больше. Из погребальных курганов были извлечены остатки войлочных ковров, вышитых шерстяных и шелковых тканей, золотые и серебряные украшения, конская упряжь, лаковая посуда… Все эти предметы роскоши, подавляющее большинство которых было изготовлено далеко от монгольских степей, давали наглядное представление не только о жизни хунну, но и об их связях, в том числе торговых, с другими древними цивилизациями. И в первую очередь китайской: известно, что хотя это соседнее государство и было основной «мишенью» хунну, кочевая империя в период своего расцвета была связана с империей Хань договором «мира и родства»
Гость
Недавно к исследованиям хунну подключились палеогенетики
https://www.mpg.de/20098860/0403-evan-mongolia-s-first-nomadic-empire-150495-x
Благодаря исследованию древней ДНК из антропологических останков (к сожалению, крайне малочисленных из-за осквернения могил) удалось узнать, что эти кочевники отличались большим генетическим разнообразием, и в какой-то мере проследить историю становления хунну как политического образования. Но в итоге вопросов осталось больше, чем ответов.
Чтобы лучше понять внутреннее устройство империи хунну, большая группа исследователей из Института эволюционной антропологии и геоантропологии им. Макса Планка (Германия), Сеульского национального университета (Южная Корея) и Мичиганского и Гарвардского университетов (США) провели генетическое исследование останков хунну, извлеченных из двух могильников, где были захоронены представители высшей знати хунну. Они хотели получить ответ на главный вопрос: было ли высокое генетическое разнообразие хунну следствием естественной изменчивости в местных сообществах или оно появилось благодаря перемешиванию однородных локальных группировок в процессе построения многонациональной империи?
Судя по полученным результатам, общее генетическое разнообразие у элиты хунну было лишь немногим ниже, чем в целом у всего этого народа. При этом в родословной знати оказалось больше восточно-евразийских предков, т.е. высоким статусом в обществе и властью обладали лишь определенные группы хунну. При этом члены знатных семей, похоже, часто вступали в брак с представителями сообществ, лишь недавно вошедших в состав империи, укрепляя новые связи с помощью родства.
https://www.mpg.de/20098860/0403-evan-mongolia-s-first-nomadic-empire-150495-x
Благодаря исследованию древней ДНК из антропологических останков (к сожалению, крайне малочисленных из-за осквернения могил) удалось узнать, что эти кочевники отличались большим генетическим разнообразием, и в какой-то мере проследить историю становления хунну как политического образования. Но в итоге вопросов осталось больше, чем ответов.
Чтобы лучше понять внутреннее устройство империи хунну, большая группа исследователей из Института эволюционной антропологии и геоантропологии им. Макса Планка (Германия), Сеульского национального университета (Южная Корея) и Мичиганского и Гарвардского университетов (США) провели генетическое исследование останков хунну, извлеченных из двух могильников, где были захоронены представители высшей знати хунну. Они хотели получить ответ на главный вопрос: было ли высокое генетическое разнообразие хунну следствием естественной изменчивости в местных сообществах или оно появилось благодаря перемешиванию однородных локальных группировок в процессе построения многонациональной империи?
Судя по полученным результатам, общее генетическое разнообразие у элиты хунну было лишь немногим ниже, чем в целом у всего этого народа. При этом в родословной знати оказалось больше восточно-евразийских предков, т.е. высоким статусом в обществе и властью обладали лишь определенные группы хунну. При этом члены знатных семей, похоже, часто вступали в брак с представителями сообществ, лишь недавно вошедших в состав империи, укрепляя новые связи с помощью родства.
Гость
Самое же высокое генетическое разнообразие было обнаружено у слуг, захороненных вместе с господами, т.е. у людей с самым низким социальным статусом. И это дает основания предположить, что они были родом из отдаленных частей империи хунну или даже областей, лежащих за ее пределами.
Второе важное открытие – среди погребений знати хунну оказалось неожиданно много женских. Для представительниц прекрасного пола строились монументальные гробницы, а гробы украшались золотыми символами солнца и луны – знаками имперской власти хунну. Каждое женское захоронение было окружено простыми могилами мужчин-простолюдинов.
Весь погребальный инвентарь (позолоченные предметы, стеклянные и фаянсовые бусы, китайские зеркала, шелковые одежды и т.п.) погребений женщин указывал на большую власть и немалое влияние, которыми они обладали. Эти находки дополнили уже имеющиеся свидетельства, что женщины у хунну играли видную политическую роль, способствуя расширению империи и интеграции новых территорий.
Второе важное открытие – среди погребений знати хунну оказалось неожиданно много женских. Для представительниц прекрасного пола строились монументальные гробницы, а гробы украшались золотыми символами солнца и луны – знаками имперской власти хунну. Каждое женское захоронение было окружено простыми могилами мужчин-простолюдинов.
Весь погребальный инвентарь (позолоченные предметы, стеклянные и фаянсовые бусы, китайские зеркала, шелковые одежды и т.п.) погребений женщин указывал на большую власть и немалое влияние, которыми они обладали. Эти находки дополнили уже имеющиеся свидетельства, что женщины у хунну играли видную политическую роль, способствуя расширению империи и интеграции новых территорий.
Гость
С помощью палеогенетического анализа удалось также установить возраст, в котором мальчики-хунну начинали играть социальные роли охотника и воина: мальчиков в возрасте 11–12 лет хоронили уже вместе с луком и стрелами, как и взрослых мужчин.
Империя хунну распалась в конце I века н.э., оставив после себя социальное и культурное наследие. Например, начатая хунну традиция знатных принцесс, играющих решающую роль в политической и экономической жизни периферийных регионов империй, продолжилась в Монгольской империи. Так что хотя кочевые империи считаются «хрупкими» и недолговечными, их традиции живут долго – иногда много дольше их самих.
По материалам пресс-релиза Института эволюционной антропологии им. Макса Планка (Германия)
Читайте по теме:
Население империи Хунну было этнически разнообразным. vk.ru/wall-187832019_1920
Источник: Наука из первых рук
https://scfh.ru/news/kochevaya-imperiya-khunnu-malchiki-voiny-i-zhenshchiny-pri-vlasti-/
Империя хунну распалась в конце I века н.э., оставив после себя социальное и культурное наследие. Например, начатая хунну традиция знатных принцесс, играющих решающую роль в политической и экономической жизни периферийных регионов империй, продолжилась в Монгольской империи. Так что хотя кочевые империи считаются «хрупкими» и недолговечными, их традиции живут долго – иногда много дольше их самих.
По материалам пресс-релиза Института эволюционной антропологии им. Макса Планка (Германия)
Читайте по теме:
Население империи Хунну было этнически разнообразным. vk.ru/wall-187832019_1920
Источник: Наука из первых рук
https://scfh.ru/news/kochevaya-imperiya-khunnu-malchiki-voiny-i-zhenshchiny-pri-vlasti-/
Гость
Пришли племена булгар с черноморья и это факт. И они обосновались на территории поволжья и булгары постепенно вытеснили или завоевали балто-славянские племена, относившиеся к «именьковской культуре». Также они подчинили себе баланджар, барсил, савир, эсегелей, билер и другие тюрко- и финно-угроязычные племена. Арабо-персидские авторы отмечают, что вместе с булгарами переселились и другие этноплеменные группы — сувары, барсилы, эсегелы, баранджары.
Гость
Анатолийские популяции могли влиять на генетический состав степных сообществ через контакты с соседними регионами — Кавказом, Причерноморьем или Прикаспием. Впоследствии эти группы могли мигрировать в Поволжье в разные исторические периоды - от эпохи ранних кочевников до средневековых тюркских миграций.В эпоху Хазарского каганата или Волжской Булгарии в Поволжье могли прибывать представители разных этнических групп, включая тех, кто имел анатолийские корни. Эти государства были многонациональными и могли аккумулировать генетическое разнообразие из разных регионов.В Поволжье на протяжении веков происходило смешение разных этнических групп — тюркских, финно-угорских, славянских и других. Это могло привести к размыванию первоначальных генетических маркеров и затруднению их идентификации.Но опять же это все предмет дискуссий,который требует дальнейших исследований.
Гость
💥 12-летняя Елизавета Никитина уверенно взяла две золотые медали на всероссийских соревнованиях по фристайлу в Челябинской области.
Турнир проходил в горнолыжном комплексе «Солнечная долина». 24 января Лиза стала лучшей в дисциплине биг-эйр среди девушек 2013–2014 годов рождения, пробившись в финал лишь с третьего места — и всё равно обойдя соперниц из Москвы и Новосибирской области.
На следующий день она повторила успех в слоупстайле, вновь оставив конкуренток позади.
Елизавета тренируется у Валерия Васильева и Михаила Михайлова, учится в гимназии № 5 и спортшколе олимпийского резерва № 2.
👏 Поздравляем землячку с победами!
Турнир проходил в горнолыжном комплексе «Солнечная долина». 24 января Лиза стала лучшей в дисциплине биг-эйр среди девушек 2013–2014 годов рождения, пробившись в финал лишь с третьего места — и всё равно обойдя соперниц из Москвы и Новосибирской области.
На следующий день она повторила успех в слоупстайле, вновь оставив конкуренток позади.
Елизавета тренируется у Валерия Васильева и Михаила Михайлова, учится в гимназии № 5 и спортшколе олимпийского резерва № 2.
👏 Поздравляем землячку с победами!
Гость
💥 В Чебоксарах продолжается благотворительная акция «Подари ребёнку радость!»
С ноября 2025 года в Ленинском районе собирают всё самое необходимое для новорождённых: средства гигиены, одежду, развивающие вещи.
К доброму делу подключились управа района, Женсовет, учебные заведения, предприятия и общественные организации. На днях волонтёры Чебоксарского электромеханического колледжа передали собранную помощь в Дом ребёнка «Малютка». Там искренне поблагодарили всех неравнодушных.
☝️Сотрудники учреждения отмечают: каждая встреча, каждая помощь — это не просто вещи, а тепло и забота, которые так нужны детям. Нередко гости возвращаются снова, а иногда становятся для малышей настоящей семьёй.
«Помочь просто — достаточно присоединиться к акции и внести посильный вклад. Счастье ребёнка — самая высокая награда», — подчёркивают организаторы.
Акция продолжается. Присоединяйтесь и подарите детям чуть больше радости и заботы❤️
С ноября 2025 года в Ленинском районе собирают всё самое необходимое для новорождённых: средства гигиены, одежду, развивающие вещи.
К доброму делу подключились управа района, Женсовет, учебные заведения, предприятия и общественные организации. На днях волонтёры Чебоксарского электромеханического колледжа передали собранную помощь в Дом ребёнка «Малютка». Там искренне поблагодарили всех неравнодушных.
☝️Сотрудники учреждения отмечают: каждая встреча, каждая помощь — это не просто вещи, а тепло и забота, которые так нужны детям. Нередко гости возвращаются снова, а иногда становятся для малышей настоящей семьёй.
«Помочь просто — достаточно присоединиться к акции и внести посильный вклад. Счастье ребёнка — самая высокая награда», — подчёркивают организаторы.
Акция продолжается. Присоединяйтесь и подарите детям чуть больше радости и заботы❤️
Гость
Итоги социально-экономического развития Чувашии за 2025 год впечатляют!
🔹 Доходная часть бюджета достигла отметки в 135,4 млрд рублей, превысив показатели прошлого года на целых 14,4 млрд рублей (+11,9%).
🔹 Расходы бюджета также выросли на 13,2 млрд рублей (11,3%), составив 130,2 млрд рублей. Основное внимание уделено развитию социальных сфер:
✅ Образование получило рекордные 36,2 млрд рублей
✅ Социальная политика обеспечена финансированием в размере 32,1 млрд рублей
✅ Поддержано здоровье нации — выделено 9,6 млрд рублей
Важнейшие отрасли получили поддержку в размере 23,3 млрд рублей: дороги и транспорт — 13 млрд рублей, сельское хозяйство — 5,1 млрд рублей, ЖКХ — 9,9 млрд рублей.
Госдолг уменьшился на 4,6 млрд рублей, составив всего 11,6 млрд рублей на начало нового года.
🔹 Доходная часть бюджета достигла отметки в 135,4 млрд рублей, превысив показатели прошлого года на целых 14,4 млрд рублей (+11,9%).
🔹 Расходы бюджета также выросли на 13,2 млрд рублей (11,3%), составив 130,2 млрд рублей. Основное внимание уделено развитию социальных сфер:
✅ Образование получило рекордные 36,2 млрд рублей
✅ Социальная политика обеспечена финансированием в размере 32,1 млрд рублей
✅ Поддержано здоровье нации — выделено 9,6 млрд рублей
Важнейшие отрасли получили поддержку в размере 23,3 млрд рублей: дороги и транспорт — 13 млрд рублей, сельское хозяйство — 5,1 млрд рублей, ЖКХ — 9,9 млрд рублей.
Госдолг уменьшился на 4,6 млрд рублей, составив всего 11,6 млрд рублей на начало нового года.
Гость
Итоги социально-экономического развития Чувашии за 2025 год впечатляют!
🔹 Доходная часть бюджета достигла отметки в 135,4 млрд рублей, превысив показатели прошлого года на целых 14,4 млрд рублей (+11,9%).
🔹 Расходы бюджета также выросли на 13,2 млрд рублей (11,3%), составив 130,2 млрд рублей. Основное внимание уделено развитию социальных сфер:
✅ Образование получило рекордные 36,2 млрд рублей
✅ Социальная политика обеспечена финансированием в размере 32,1 млрд рублей
✅ Поддержано здоровье нации — выделено 9,6 млрд рублей
Важнейшие отрасли получили поддержку в размере 23,3 млрд рублей: дороги и транспорт — 13 млрд рублей, сельское хозяйство — 5,1 млрд рублей, ЖКХ — 9,9 млрд рублей.
Госдолг уменьшился на 4,6 млрд рублей, составив всего 11,6 млрд рублей на начало нового года.
🔹 Доходная часть бюджета достигла отметки в 135,4 млрд рублей, превысив показатели прошлого года на целых 14,4 млрд рублей (+11,9%).
🔹 Расходы бюджета также выросли на 13,2 млрд рублей (11,3%), составив 130,2 млрд рублей. Основное внимание уделено развитию социальных сфер:
✅ Образование получило рекордные 36,2 млрд рублей
✅ Социальная политика обеспечена финансированием в размере 32,1 млрд рублей
✅ Поддержано здоровье нации — выделено 9,6 млрд рублей
Важнейшие отрасли получили поддержку в размере 23,3 млрд рублей: дороги и транспорт — 13 млрд рублей, сельское хозяйство — 5,1 млрд рублей, ЖКХ — 9,9 млрд рублей.
Госдолг уменьшился на 4,6 млрд рублей, составив всего 11,6 млрд рублей на начало нового года.
78 уровень остаётся прежним
Гость
С 19 по 24 января в новочебоксарской спортивной школе олимпийского резерва №3 прошёл чемпионат и первенство Чувашской Республики по боксу, приуроченные к памяти спортсменов, погибших в зоне специальной военной операции.
Гость
💥 В новочебоксарском зоопарке появился новый обитатель
В зоопарк ельниковской рощи переехала молодая пятнистая олениха по имени Сильвия. Ей от роду 2 года, прибыла она из Мордовии благодаря поддержке московского спонсора, который оплатил её покупку и транспортировку.
Для Сильвии построили просторный вольер с укрытием. Олениха дружелюбно наблюдает за посетителями и питается сеном, овсом и с удовольствием ест яблоки и кабачки.
Мы желаем, чтобы Сильвия быстро освоилась и стала любимицей гостей. Весной у неё вновь появятся характерные пятна на коричневой шёрстке.
В зоопарк ельниковской рощи переехала молодая пятнистая олениха по имени Сильвия. Ей от роду 2 года, прибыла она из Мордовии благодаря поддержке московского спонсора, который оплатил её покупку и транспортировку.
Для Сильвии построили просторный вольер с укрытием. Олениха дружелюбно наблюдает за посетителями и питается сеном, овсом и с удовольствием ест яблоки и кабачки.
Мы желаем, чтобы Сильвия быстро освоилась и стала любимицей гостей. Весной у неё вновь появятся характерные пятна на коричневой шёрстке.
Гость
💥 Дорожные патрули Чувашии — это не только про жезлы и протоколы. Иногда это настоящая поддержка в самый нужный момент.
Во время патрулирования в Цивильском округе инспекторы заметили у проезжей части растерянную пожилую женщину и сразу остановились. Оказалось, 75-летняя пенсионерка приехала из Татарстана в Тихвинский женский монастырь, но в незнакомом городе потерялась.
Ситуация была серьёзной: женщине недавно сделали операцию, а долго находиться на морозе для неё опасно. Инспекторы не ограничились формальной помощью — они отвезли бабушку до нужной остановки и убедились, что она сможет спокойно добраться дальше.
🤝 Иногда человечность важнее любых инструкций. Спасибо тем, кто на службе остаётся прежде всего людьми.
Во время патрулирования в Цивильском округе инспекторы заметили у проезжей части растерянную пожилую женщину и сразу остановились. Оказалось, 75-летняя пенсионерка приехала из Татарстана в Тихвинский женский монастырь, но в незнакомом городе потерялась.
Ситуация была серьёзной: женщине недавно сделали операцию, а долго находиться на морозе для неё опасно. Инспекторы не ограничились формальной помощью — они отвезли бабушку до нужной остановки и убедились, что она сможет спокойно добраться дальше.
🤝 Иногда человечность важнее любых инструкций. Спасибо тем, кто на службе остаётся прежде всего людьми.
Гость
На пути к миллиону «квадратов»: в Чувашии обсудили стратегию развития строительной отрасли
На рабочей встрече министр строительства Владимир Максимов доложил Главе Чувашии Олегу Николаеву (https://t.me/oanikolaev/10535) ключевые итоги 2025 года. В рамках нацпроекта «Инфраструктура для жизни» объём ввода жилья достиг 821 тыс. кв. м, а индивидуальное жилищное строительство выросло на 27%.
Свыше 4,3 млрд рублей было направлено на улучшение жилищных условий почти 3 тыс. семей, включая программы льготной ипотеки и обеспечения жильём молодых специалистов.
В 2026 году запланирован капремонт 335 домов, замена 260 лифтов, обновление коммунальных сетей, в частности в Алатырском округе.
До 2028 года в отрасль будет инвестировано 29 млрд рублей на строительство 126 социально значимых объектов.
На рабочей встрече министр строительства Владимир Максимов доложил Главе Чувашии Олегу Николаеву (https://t.me/oanikolaev/10535) ключевые итоги 2025 года. В рамках нацпроекта «Инфраструктура для жизни» объём ввода жилья достиг 821 тыс. кв. м, а индивидуальное жилищное строительство выросло на 27%.
Свыше 4,3 млрд рублей было направлено на улучшение жилищных условий почти 3 тыс. семей, включая программы льготной ипотеки и обеспечения жильём молодых специалистов.
В 2026 году запланирован капремонт 335 домов, замена 260 лифтов, обновление коммунальных сетей, в частности в Алатырском округе.
До 2028 года в отрасль будет инвестировано 29 млрд рублей на строительство 126 социально значимых объектов.
Гость
В Чувашии госпрограмма «Доступная среда» продлена до 2028 года
Продление программы утвердило Правительство республики.
На 2026 год в её рамках предусмотрено 26,2 млн рублей. Средства направят на сохранение рабочих мест для людей с инвалидностью (финансирование вырастет на 17,6%), обеспечение протезно-ортопедическими изделиями и закупку современного реабилитационного оборудования для социальных учреждений.
Особое внимание уделят профессиональной подготовке кадров для внедрения новых стандартов реабилитационных услуг. К 2030 году планируется охватить реабилитацией и ранней помощью 8,5 тысячи взрослых, 2,1 тысячи детей с инвалидностью, а также 2,3 тысячи малышей до 3 лет вместе с их семьями.
Продление программы утвердило Правительство республики.
На 2026 год в её рамках предусмотрено 26,2 млн рублей. Средства направят на сохранение рабочих мест для людей с инвалидностью (финансирование вырастет на 17,6%), обеспечение протезно-ортопедическими изделиями и закупку современного реабилитационного оборудования для социальных учреждений.
Особое внимание уделят профессиональной подготовке кадров для внедрения новых стандартов реабилитационных услуг. К 2030 году планируется охватить реабилитацией и ранней помощью 8,5 тысячи взрослых, 2,1 тысячи детей с инвалидностью, а также 2,3 тысячи малышей до 3 лет вместе с их семьями.
Гость
Бодрое утро, дорогие! Погода сегодня в Чувашии такая: в пределах -7, -14 градусов, очередной снегопад и гололедица.
Не забывайте, что в такую погоду лучший выбор — остаться дома с какао и пледом. Но, если нет такой возможности желаем всем чудесной среды и отличного настроения.
Не забывайте, что в такую погоду лучший выбор — остаться дома с какао и пледом. Но, если нет такой возможности желаем всем чудесной среды и отличного настроения.
Гость
Новосельцев_Хазарское_государство_и_его_роль_в_истории_Восточной.
Скачать:
https://vk.com/doc82884027_583522264?hash=vXoA3UJIKCEC9LDpbzVGokPCoZVEZnYBBkuryNQmXoL&api=1&no_preview=1
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПОВОЛЖЬЯ
в научных монографиях
Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М., 1990. — 264 с.
В монографии на основе изучения в оригиналах всех источников о хазарах (на древнееврейском, древнеармянском, персидском, греческом, арабском и других языках) воссоздается история одного из крупнейших раннесредневековых политических объединений Восточной Европы.
***
Оглавление
Введение. — 3
Глава первая.
Источники о хазарах и хазарском государстве. — 5
1. Хазарские документы на древнееврейском языке. — 5
2. Источники на арабском и персидском языках. — 8
3. Источники на древнеармянском языке. — 29
4. Древнегрузинские источники. — 31
5. Сирийские источники. — 31
6. Византийские источники. — 32
7. Древнерусские источники. — 34
Глава вторая.
Историография хазар. — 45
Глава третья.
Восточная Европа V — первой половины VII в. и образование хазарского государства. — 67
1. Гуннское нашествие и Восточная Европа. — 67
2. Наследники гуннов в степях Восточной Европы. — 71
3. Происхождение хазар глазами их современников. — 76
4. Кто же такие хазары? — 81
5. Образование Хазарского государства. — 85
6. Становление Хазарского каганата. — 89
Глава четвёртая.
Хазарское государство. Основные этапы его развития. — 100
1. Территория и население. — 100
2. Экономика и социальные отношения. — 113
3. Города Хазарии. — 122
4. Государственный строй. — 134
5. Идеология (религия) хазар. — 144
Глава пятая.
Хазария и народы Кавказа и Восточной Европы. — 172
1. Арабо-хазарские отношения и Кавказ. — 172
2. Восточная Европа и Хазарский каганат. — 196
3. Древнерусское государство и Хазария. — 211
4. Падение Хазарского каганата. — 219
Скачать:
https://vk.com/doc82884027_583522264?hash=vXoA3UJIKCEC9LDpbzVGokPCoZVEZnYBBkuryNQmXoL&api=1&no_preview=1
ИСТОРИЯ СРЕДНЕВЕКОВОГО ПОВОЛЖЬЯ
в научных монографиях
Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. — М., 1990. — 264 с.
В монографии на основе изучения в оригиналах всех источников о хазарах (на древнееврейском, древнеармянском, персидском, греческом, арабском и других языках) воссоздается история одного из крупнейших раннесредневековых политических объединений Восточной Европы.
***
Оглавление
Введение. — 3
Глава первая.
Источники о хазарах и хазарском государстве. — 5
1. Хазарские документы на древнееврейском языке. — 5
2. Источники на арабском и персидском языках. — 8
3. Источники на древнеармянском языке. — 29
4. Древнегрузинские источники. — 31
5. Сирийские источники. — 31
6. Византийские источники. — 32
7. Древнерусские источники. — 34
Глава вторая.
Историография хазар. — 45
Глава третья.
Восточная Европа V — первой половины VII в. и образование хазарского государства. — 67
1. Гуннское нашествие и Восточная Европа. — 67
2. Наследники гуннов в степях Восточной Европы. — 71
3. Происхождение хазар глазами их современников. — 76
4. Кто же такие хазары? — 81
5. Образование Хазарского государства. — 85
6. Становление Хазарского каганата. — 89
Глава четвёртая.
Хазарское государство. Основные этапы его развития. — 100
1. Территория и население. — 100
2. Экономика и социальные отношения. — 113
3. Города Хазарии. — 122
4. Государственный строй. — 134
5. Идеология (религия) хазар. — 144
Глава пятая.
Хазария и народы Кавказа и Восточной Европы. — 172
1. Арабо-хазарские отношения и Кавказ. — 172
2. Восточная Европа и Хазарский каганат. — 196
3. Древнерусское государство и Хазария. — 211
4. Падение Хазарского каганата. — 219
Гость
Указатель географических названий. — 249
Указатель имён. — 256
******
Введение
Хазарское государство, или Хазарский каганат, — одно из двух крупнейших раннесредневековых политических объединений Восточной Европы. Оно существовало с VII по X в. и в течение длительного времени играло доминирующую роль в регионе. На протяжении IX — первой половины X в. Хазария постепенно уступила эту роль Древнерусскому государству.
В период своего могущества Хазария соперничала с Арабским халифатом, который в VII-IX вв. был сильнейшим государством Западной Евразии.
Между хазарами и арабами почти два века шла борьба за Закавказье, и случалось, что хазары в этой борьбе брали верх.
В это же время каганат господствовал на обширной территории Восточной Европы, где многие народы в разное время и по-разному от него зависели.
Не избежали этого и восточные славяне на раннем этапе своей истории.
Историография хазар велика и имеет давнюю традицию. Мной будет дан её разбор во второй главе, но одно обстоятельство следует отметить уже здесь.
Если в XIX и первой трети XX в. историей Хазарии занимались по преимуществу историки, то позже они постепенно утратили свой приоритет в изучении этого государства на территории нашей страны.
Работы по Хазарии, опубликованные у нас с 30-х годов, почти все написаны археологами. И если М.И. Артамонов, будучи археологом, старался посильно поддержать старые традиции изучения хазарской проблемы, то большинство археологов в 70-80-е годы эти традиции практически утратили. Вводя в научный оборот ценный археологический материал, они, как правило, плохо знают письменные источники, а потому многие их выводы оказываются ошибочными.
Зато интерес к хазарам возрос за рубежом, где их историей занимаются во многих странах (Турция, Израиль, США, ФРГ и др.).
Из социалистических стран особо надо выделить Венгрию, где хазарская проблема вызывает вполне закономерный интерес в связи с этногенезом венгерского народа и ранними этапами истории мадьяр.
Указатель имён. — 256
******
Введение
Хазарское государство, или Хазарский каганат, — одно из двух крупнейших раннесредневековых политических объединений Восточной Европы. Оно существовало с VII по X в. и в течение длительного времени играло доминирующую роль в регионе. На протяжении IX — первой половины X в. Хазария постепенно уступила эту роль Древнерусскому государству.
В период своего могущества Хазария соперничала с Арабским халифатом, который в VII-IX вв. был сильнейшим государством Западной Евразии.
Между хазарами и арабами почти два века шла борьба за Закавказье, и случалось, что хазары в этой борьбе брали верх.
В это же время каганат господствовал на обширной территории Восточной Европы, где многие народы в разное время и по-разному от него зависели.
Не избежали этого и восточные славяне на раннем этапе своей истории.
Историография хазар велика и имеет давнюю традицию. Мной будет дан её разбор во второй главе, но одно обстоятельство следует отметить уже здесь.
Если в XIX и первой трети XX в. историей Хазарии занимались по преимуществу историки, то позже они постепенно утратили свой приоритет в изучении этого государства на территории нашей страны.
Работы по Хазарии, опубликованные у нас с 30-х годов, почти все написаны археологами. И если М.И. Артамонов, будучи археологом, старался посильно поддержать старые традиции изучения хазарской проблемы, то большинство археологов в 70-80-е годы эти традиции практически утратили. Вводя в научный оборот ценный археологический материал, они, как правило, плохо знают письменные источники, а потому многие их выводы оказываются ошибочными.
Зато интерес к хазарам возрос за рубежом, где их историей занимаются во многих странах (Турция, Израиль, США, ФРГ и др.).
Из социалистических стран особо надо выделить Венгрию, где хазарская проблема вызывает вполне закономерный интерес в связи с этногенезом венгерского народа и ранними этапами истории мадьяр.
Гость
Эти причины и побудили автора данной книги взяться за хазарскую проблему, затронув те её аспекты, которые имеют важное значение для исторических судеб народов СССР — России, Украины, Кавказа, Закавказья. Освещены они могут быть почти исключительно по письменным источникам. Последние существуют на многих мёртвых и живых языках. Я поставил задачу изучить эти источники в оригиналах.
Такой подход отнюдь не самоцель, а важнейшая предпосылка практически любого исследования в области древней и раннесредневековой истории, где количественная ограниченность материала предполагает иной к нему подход, нежели для более поздних эпох, когда в распоряжении учёного имеются архивы со всем их разнообразием документации.
Автор не претендует на всесторонний охват всех событий хазарской истории, сосредоточиваясь на нескольких узловых и важных, по его мнению, проблемах.
Такой подход отнюдь не самоцель, а важнейшая предпосылка практически любого исследования в области древней и раннесредневековой истории, где количественная ограниченность материала предполагает иной к нему подход, нежели для более поздних эпох, когда в распоряжении учёного имеются архивы со всем их разнообразием документации.
Автор не претендует на всесторонний охват всех событий хазарской истории, сосредоточиваясь на нескольких узловых и важных, по его мнению, проблемах.
Гость
Хорошие новости для жителей Чувашии.
Правительство региона утвердило важные изменения в программе «Доступная среда». Теперь больше внимания уделят поддержке людей с ограниченными возможностями здоровья.
✅ Только представьте: почти 79 тысяч чувашцев живут с инвалидностью. Поэтому важно улучшать условия для каждого!
🏁 Уже в следующем году выделят дополнительные средства — около 26 млн рублей. Их потратят на важные цели:
- Субтитры для ТВ-программ;
- Создание специальных рабочих мест;
- Обеспечение нужными ортопедическими изделиями;
- Покупку новейшего реабилитационного оборудования.
👩⚕️ Особое внимание — развитию кадрового потенциала. Специалисты проходят обучение новым стандартам оказания реабилитационной помощи взрослым и детям.
Конечная цель проекта — обеспечить качественную помощь ещё большему числу нуждающихся семей к 2030 году.
Это значимый шаг вперёд, ведь поддержка людей с особыми потребностями — залог комфортной среды для всех!
Правительство региона утвердило важные изменения в программе «Доступная среда». Теперь больше внимания уделят поддержке людей с ограниченными возможностями здоровья.
✅ Только представьте: почти 79 тысяч чувашцев живут с инвалидностью. Поэтому важно улучшать условия для каждого!
🏁 Уже в следующем году выделят дополнительные средства — около 26 млн рублей. Их потратят на важные цели:
- Субтитры для ТВ-программ;
- Создание специальных рабочих мест;
- Обеспечение нужными ортопедическими изделиями;
- Покупку новейшего реабилитационного оборудования.
👩⚕️ Особое внимание — развитию кадрового потенциала. Специалисты проходят обучение новым стандартам оказания реабилитационной помощи взрослым и детям.
Конечная цель проекта — обеспечить качественную помощь ещё большему числу нуждающихся семей к 2030 году.
Это значимый шаг вперёд, ведь поддержка людей с особыми потребностями — залог комфортной среды для всех!
Эксперты Woman.ru
-
Сергей ГубановПсихолог23 ответа -
Елизавета ПолетПсихолог4 622
-
Абрамов СергейПсихолог279 ответов
-
Виктория ТолкачеваПсихолог1 ответ
-
Садовников ЭрнестПсихолог....1 031
-
Михаил ПанПсихолог268 ответов
-
Екатерина МетляеваПсихолог99 ответов
-
Павел ПоповСпециалист по работе с...617 ответов
-
Алёшина МарияПсихолог142 ответа
-
Алена АлександроваПсихолог8 ответов
Гость
Глава Чувашской Республики пишет в своём канале:
Друзья, 5 февраля проведу большую пресс-конференцию.
Начинаем в 11:00. Темы – самые важные: развитие республики, наши планы, новые вызовы и, конечно, всё то, что влияет на качество жизни в Чувашии.
На встречу пригласил не только опытных журналистов федеральных и региональных СМИ, но и ребят из школьных и студенческих медиацентров. У молодежи всегда свой, свежий взгляд на происходящее, и мне важно его услышать.
Присоединяйтесь к трансляции:
• Моя страница «ВКонтакте»
https://vk.ru/olegnikolaev1969
• Национальное телевидение и радио
• Телеканал ЮТВ
Для тех, кому удобнее читать, коллеги из «Чувашинформа»
https://t.me/chuvinform
и «Хыпар»
https://t.me/hyparchuvashia
проведут текстовую трансляцию на двух государственных языках.
До встречи в эфире!
🇷🇺 Мой канал в MAX https://max.ru/oanikolaev
Друзья, 5 февраля проведу большую пресс-конференцию.
Начинаем в 11:00. Темы – самые важные: развитие республики, наши планы, новые вызовы и, конечно, всё то, что влияет на качество жизни в Чувашии.
На встречу пригласил не только опытных журналистов федеральных и региональных СМИ, но и ребят из школьных и студенческих медиацентров. У молодежи всегда свой, свежий взгляд на происходящее, и мне важно его услышать.
Присоединяйтесь к трансляции:
• Моя страница «ВКонтакте»
https://vk.ru/olegnikolaev1969
• Национальное телевидение и радио
• Телеканал ЮТВ
Для тех, кому удобнее читать, коллеги из «Чувашинформа»
https://t.me/chuvinform
и «Хыпар»
https://t.me/hyparchuvashia
проведут текстовую трансляцию на двух государственных языках.
До встречи в эфире!
🇷🇺 Мой канал в MAX https://max.ru/oanikolaev
Гость
Внуково стал самым непунктуальным аэропортом. За 2025 год из него вовремя отправили только 32% рейсов.
Второе место занял Жуковский (36%), а у Домодедово и Шереметьево процент задержек составил по 50%.
Самыми пунктуальными оказались аэропорты Чебоксар и Иваново — по 84% рейсов без задержек.
Второе место занял Жуковский (36%), а у Домодедово и Шереметьево процент задержек составил по 50%.
Самыми пунктуальными оказались аэропорты Чебоксар и Иваново — по 84% рейсов без задержек.
Чувашия. Сегодня.
💥Юношеская сборная Чувашии стала лидером Первенства ПФО по вольной борьбе
Чебоксары на несколько дней стали центром вольной борьбы Приволжья. В спорткомплексе СШОР №5 имени Валерия Кочкова сильнейших определяли почти 600 борцов из регионов ПФО — сразу в двух возрастах: до 18 и до 21 года, в 40 весовых категориях.
На церемонии открытия участников приветствовали первые лица республики. Среди почётных гостей — участник программы «Время СВОих» Алексей Башмаков. Он отметил высокий уровень соревнований и подчеркнул, что Чувашия по праву считается одним из центров борцовской славы. Председатель Кабинета министров Сергей Артамонов также обратил внимание на мощный настрой команд и серьёзную конкуренцию.
🏆 Юношеская сборная Чувашии оправдала поддержку трибун: 6 золотых, 11 серебряных и 6 бронзовых медалей принесли команде первое общекомандное место. В числе чемпионов — Иван Григорьев, полный тёзка легенды чувашской борьбы.
Юниоры выступили скромнее, но всё же завоевали бронзовый Кубок ПФО.
Чебоксары на несколько дней стали центром вольной борьбы Приволжья. В спорткомплексе СШОР №5 имени Валерия Кочкова сильнейших определяли почти 600 борцов из регионов ПФО — сразу в двух возрастах: до 18 и до 21 года, в 40 весовых категориях.
На церемонии открытия участников приветствовали первые лица республики. Среди почётных гостей — участник программы «Время СВОих» Алексей Башмаков. Он отметил высокий уровень соревнований и подчеркнул, что Чувашия по праву считается одним из центров борцовской славы. Председатель Кабинета министров Сергей Артамонов также обратил внимание на мощный настрой команд и серьёзную конкуренцию.
🏆 Юношеская сборная Чувашии оправдала поддержку трибун: 6 золотых, 11 серебряных и 6 бронзовых медалей принесли команде первое общекомандное место. В числе чемпионов — Иван Григорьев, полный тёзка легенды чувашской борьбы.
Юниоры выступили скромнее, но всё же завоевали бронзовый Кубок ПФО.
Калаçу клубĕ «Ирĕклĕ Сăмах»
Чебоксарский разговорный клуб чувашского языка
29 января, 19:00, среда.
Место - ул. З.Яковлевой, 54, коворкинг центр «ComeIN».
Аса илтеретпӗр!
Ыран - Кӗҫнерни кун!
Кăрлач уйӑхен 29-мӗшӗ!
19 сехетре!
Вырăнӗ - Зоя Яковлева урамӗ 54-мĕш ҫурт.
Коворкинг центрӗ «ComeIN».
Кӗтетпӗр!
❤️❤️❤️
Добрый вечер, друзья!
Всем напоминаем!
Сегодня состоится долгожданная встреча!
29 января, 19:00, четверг.
Место - ул. З.Яковлевой, 54, коворкинг центр «ComeIN».
29 января, 19:00, среда.
Место - ул. З.Яковлевой, 54, коворкинг центр «ComeIN».
Аса илтеретпӗр!
Ыран - Кӗҫнерни кун!
Кăрлач уйӑхен 29-мӗшӗ!
19 сехетре!
Вырăнӗ - Зоя Яковлева урамӗ 54-мĕш ҫурт.
Коворкинг центрӗ «ComeIN».
Кӗтетпӗр!
❤️❤️❤️
Добрый вечер, друзья!
Всем напоминаем!
Сегодня состоится долгожданная встреча!
29 января, 19:00, четверг.
Место - ул. З.Яковлевой, 54, коворкинг центр «ComeIN».
Чувашинформ | Новости
Чувашия получила 30 млн рублей от туристического налога
Средства направят на развитие туристической инфраструктуры региона. Налог действует с 1 января 2025 года в 70 субъектах РФ, включая Чувашию (города Чебоксары, Новочебоксарск и Чебоксарский округ).
Как отметила депутат Госдумы Алла Салаева (https://t.me/salaevaalla/5046), новый механизм требует доработки. Соответствующие предложения прозвучали на круглом столе с участием комитета Госдумы по туризму, Минэкономразвития РФ, регионов и делового сообщества.
В частности, предложено:
🔸закрепить минимальный диапазон ставки налога с учётом специфики каждого региона;
🔸гарантировать целевое использование собранных средств исключительно на развитие туристической инфраструктуры;
🔸ужесточить ответственность для незарегистрированных средств размещения;
🔸создать единый федеральный реестр льготных категорий граждан, освобождённых от уплаты.
Средства направят на развитие туристической инфраструктуры региона. Налог действует с 1 января 2025 года в 70 субъектах РФ, включая Чувашию (города Чебоксары, Новочебоксарск и Чебоксарский округ).
Как отметила депутат Госдумы Алла Салаева (https://t.me/salaevaalla/5046), новый механизм требует доработки. Соответствующие предложения прозвучали на круглом столе с участием комитета Госдумы по туризму, Минэкономразвития РФ, регионов и делового сообщества.
В частности, предложено:
🔸закрепить минимальный диапазон ставки налога с учётом специфики каждого региона;
🔸гарантировать целевое использование собранных средств исключительно на развитие туристической инфраструктуры;
🔸ужесточить ответственность для незарегистрированных средств размещения;
🔸создать единый федеральный реестр льготных категорий граждан, освобождённых от уплаты.
Гость
Доброе утро, друзья!
Сегодня в Чувашии до -4 градуса днем, облачно, снег.
Сегодня в Чувашии до -4 градуса днем, облачно, снег.
Гость
ubasi.livejournal.com
ТАТАРЫ И ЧУВАШИ - ОДИН НАРОД?
Упрощенно говоря, принявшие ислам чуваши, стали татарами. Соответственно, в татарских селах в Комсомольском и Батыревском районе живут чуваши-мусльмане, которые для своего религиозного выделения стали именоваться татарами. Вплоть до 19 века большая часть чувашей приняло ислам, чем и было обусловлено явление патриарха новочувашской письменности Ивана Яковлева - царское правительство решило остановить этот процесс и усилить через Яковлева внедрение христианства в Чувашию.
Вот статистические данные по бывшей Казанской губернии.
В 1826 г. в Казанской губернии было:
Чуваш всего…………..371758 ч.
Татар всего………….136470 ч.
Чуваш более на 235288 ч.
В 1897 г. по переписи было в Казанской губернии:
Чуваши………………….513044 ч.
Татары…………………744267 ч.
То есть пропорция решительно поменялась. Татар стало более на 231223 ч.
ЗДЕСЬ ПО ПОВОДУ БУЛГАРСКОГО НАСЛЕДИЯ НЕТ СПОРА ТАТАРИНА С ЧУВАШЕМ. ФАКТИЧЕСКИ ЧУВАШ СПОРИТ С ЧУВАШЕМ, НО ОТАТАРИВШИМСЯ (то есть имеющим как минимум "несколько капель" кипчакской крови). Ведь далее мусульмане чуваши, теперь именуемые татарами, вступают в родственные связи (женятся, выходят замуж) с носителями чисто кипчакской крови.
По мнению ученых, за все время 70% чуваш приняла ислам.
ВЫВОД.
Фактически нынешний спор о булгарском наследии татарина и чуваша - это спор чуваша с чувашем, но отатарившимся, т.е. принявшем ислам. А кипчакская знать (истинно татарская "голубая кровь"), находясь у власти, будучи религиозной элитой, навязывала чувашам-булгарам и чувашам потомкам булгар свой язык и культуру (после падения Булгарии исламизация чувашей усилилась).
Нынче чистых кипчаков не осталось. Они, разумеется, перемешались с чуваше-татарами, то есть чувашами, принявшими ислам (см. вышеприведенную статистику по Казанской губернии).
ТАТАРЫ И ЧУВАШИ - ОДИН НАРОД?
Упрощенно говоря, принявшие ислам чуваши, стали татарами. Соответственно, в татарских селах в Комсомольском и Батыревском районе живут чуваши-мусльмане, которые для своего религиозного выделения стали именоваться татарами. Вплоть до 19 века большая часть чувашей приняло ислам, чем и было обусловлено явление патриарха новочувашской письменности Ивана Яковлева - царское правительство решило остановить этот процесс и усилить через Яковлева внедрение христианства в Чувашию.
Вот статистические данные по бывшей Казанской губернии.
В 1826 г. в Казанской губернии было:
Чуваш всего…………..371758 ч.
Татар всего………….136470 ч.
Чуваш более на 235288 ч.
В 1897 г. по переписи было в Казанской губернии:
Чуваши………………….513044 ч.
Татары…………………744267 ч.
То есть пропорция решительно поменялась. Татар стало более на 231223 ч.
ЗДЕСЬ ПО ПОВОДУ БУЛГАРСКОГО НАСЛЕДИЯ НЕТ СПОРА ТАТАРИНА С ЧУВАШЕМ. ФАКТИЧЕСКИ ЧУВАШ СПОРИТ С ЧУВАШЕМ, НО ОТАТАРИВШИМСЯ (то есть имеющим как минимум "несколько капель" кипчакской крови). Ведь далее мусульмане чуваши, теперь именуемые татарами, вступают в родственные связи (женятся, выходят замуж) с носителями чисто кипчакской крови.
По мнению ученых, за все время 70% чуваш приняла ислам.
ВЫВОД.
Фактически нынешний спор о булгарском наследии татарина и чуваша - это спор чуваша с чувашем, но отатарившимся, т.е. принявшем ислам. А кипчакская знать (истинно татарская "голубая кровь"), находясь у власти, будучи религиозной элитой, навязывала чувашам-булгарам и чувашам потомкам булгар свой язык и культуру (после падения Булгарии исламизация чувашей усилилась).
Нынче чистых кипчаков не осталось. Они, разумеется, перемешались с чуваше-татарами, то есть чувашами, принявшими ислам (см. вышеприведенную статистику по Казанской губернии).
Гость
Золото Всероссийского конкурса – у Чувашии! Преподаватель Чувашского педагогического колледжа им. Н.В. Никольского Лариса Софронова стала победителем первого Всероссийского конкурса «Методист года России»!
Это триумф нашей педагогической школы. Конкуренция была колоссальной: более 1800 участников из 82 регионов страны. В финал вышли лишь 20 сильнейших, и Лариса Анатольевна доказала свое превосходство в номинации «Преподаватель СПО».
Испытания в Москве были непростыми: от защиты авторских методик до кейс-марафона по самым современным направлениям – цифровым навыкам и функциональной грамотности. Наша землячка блестяще справилась со всеми задачами.
Это триумф нашей педагогической школы. Конкуренция была колоссальной: более 1800 участников из 82 регионов страны. В финал вышли лишь 20 сильнейших, и Лариса Анатольевна доказала свое превосходство в номинации «Преподаватель СПО».
Испытания в Москве были непростыми: от защиты авторских методик до кейс-марафона по самым современным направлениям – цифровым навыкам и функциональной грамотности. Наша землячка блестяще справилась со всеми задачами.
Чувашия. Сегодня.
🌟 В Уфе стартовал всероссийский форум «Малая Родина – сила России». Делегация Чувашии из более чем 20 представителей муниципальных округов и городов активно включилась в работу.
Уже в первый день наши специалисты погрузились в изучение передового опыта Башкортостана. Они побывали в инновационном ситуационном центре Уфы, на крупных промышленных предприятиях Благовещенска и в креативных кластерах Бирска, чтобы перенять лучшие практики для развития своих территорий.
Дальше их ждёт насыщенная деловая программа: стратегические сессии и диалоги, где будут искаться конкретные решения для роста наших городов и сёл. Работа продолжается!
Уже в первый день наши специалисты погрузились в изучение передового опыта Башкортостана. Они побывали в инновационном ситуационном центре Уфы, на крупных промышленных предприятиях Благовещенска и в креативных кластерах Бирска, чтобы перенять лучшие практики для развития своих территорий.
Дальше их ждёт насыщенная деловая программа: стратегические сессии и диалоги, где будут искаться конкретные решения для роста наших городов и сёл. Работа продолжается!
Чувашия. Сегодня.
Цель к 2030 году — чтобы 85% автобусов и троллейбусов в республике были новыми! Планируется закупить 133 троллейбуса и 325 автобусов.
🔄 В прошлом году на маршруты вышли 92 современных низкопольных автобуса. Открыты новые троллейбусные маршруты между Чебоксарами и Новочебоксарском.
Также ведётся работа над внедрением единых проездных билетов и безналичной оплатой проезда через мобильное приложение.
Параллельно повышаются требования к перевозчикам. Работа на маршрутах будет вестись по единым стандартам безопасности и качества обслуживания.
🛣️ Содержание и развитие дорожной сети также остаётся важной частью деятельности транспортной отрасли республики. В прошлом году на дороги было направлено 8,1 млрд рублей.
🔄 В прошлом году на маршруты вышли 92 современных низкопольных автобуса. Открыты новые троллейбусные маршруты между Чебоксарами и Новочебоксарском.
Также ведётся работа над внедрением единых проездных билетов и безналичной оплатой проезда через мобильное приложение.
Параллельно повышаются требования к перевозчикам. Работа на маршрутах будет вестись по единым стандартам безопасности и качества обслуживания.
🛣️ Содержание и развитие дорожной сети также остаётся важной частью деятельности транспортной отрасли республики. В прошлом году на дороги было направлено 8,1 млрд рублей.
Гость
Видео :
Чуваши в Казанском царстве - кто они_ Часть 1. Подводные рифы одной исторической ошибки
https://vk.com/video137284839_456239931
Казанское царство (1445-1552 гг.) в российской исторической традиции считается порождением противостояния осколка Золотой Орды и Московского государства. Через призму взаимоотношений кыпчакско-татарского степного мира и земледельческого славянского населения рассматриваются эпохи и события одного из важнейших центров средневековой Евразии. За стереотипными разговорами из исторической картины представлений практически выпала история, сущность и значение такого крупного восточноевропейского самобытного государства как Волжская Болгария, формально погибшего в середине XIII века.
В первой части видеобеседы историков Сергея Щербакова и Андрея Сараева из цикла «Чуваши в Казанском царстве - кто они?», при поддержке модератора Ольги Палан, поднимается вопрос о постановлении ЦК ВКП(б) от 09.08.1944 г. повлиявшее на объективное изучение истории народов Среднего Поволжья. А именно привязывать этногенез казанских татар от исламизированных волжских болгар, а чувашей к «мифологическим» язычествующим суварам. Ключевым звеном в этом вопросе стал ислам — официальная религия Казанского царства. О последствиях такого партийного идеологического вмешательства идет речь в передаче.
В дальнейшем планируется продолжить этот формат и поднять разные вопросы истории Казанского царства, его полиэтнической и многоконфессиональной сущности. Также будет формат ответов на вопросы всех интересующихся данной темой.
Чуваши в Казанском царстве - кто они_ Часть 1. Подводные рифы одной исторической ошибки
https://vk.com/video137284839_456239931
Казанское царство (1445-1552 гг.) в российской исторической традиции считается порождением противостояния осколка Золотой Орды и Московского государства. Через призму взаимоотношений кыпчакско-татарского степного мира и земледельческого славянского населения рассматриваются эпохи и события одного из важнейших центров средневековой Евразии. За стереотипными разговорами из исторической картины представлений практически выпала история, сущность и значение такого крупного восточноевропейского самобытного государства как Волжская Болгария, формально погибшего в середине XIII века.
В первой части видеобеседы историков Сергея Щербакова и Андрея Сараева из цикла «Чуваши в Казанском царстве - кто они?», при поддержке модератора Ольги Палан, поднимается вопрос о постановлении ЦК ВКП(б) от 09.08.1944 г. повлиявшее на объективное изучение истории народов Среднего Поволжья. А именно привязывать этногенез казанских татар от исламизированных волжских болгар, а чувашей к «мифологическим» язычествующим суварам. Ключевым звеном в этом вопросе стал ислам — официальная религия Казанского царства. О последствиях такого партийного идеологического вмешательства идет речь в передаче.
В дальнейшем планируется продолжить этот формат и поднять разные вопросы истории Казанского царства, его полиэтнической и многоконфессиональной сущности. Также будет формат ответов на вопросы всех интересующихся данной темой.
Гость
Чувашский государственный институт гуманитарных наук.
Адрес: 428015, г. Чебоксары, Московский проспект, дом 29, корпус I
https://chgign.ru/a/public/161-%D0%9A%D0%90%D0%97%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%95%20%D0%A7%D0%A3%D0%92%D0%90%D0%A8%D0%95-%D0%A2%D0%90%D0%A2%D0%90%D0%A0%D0%AB%20%E2%80%93%20%D0%9F%D0%9E%D0%A2%D0%9E%D0%9C%D0%9A%D0%98%20%D0%91%D0%A3%D0%9B%D0%93%D0%90%D0%A0%20(%D0%98%D0%B7%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B0%201925%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%C2%BB)%20.html
КАЗАНСКИЕ ЧУВАШЕ-ТАТАРЫ – ПОТОМКИ БУЛГАР (Из доклада 1925 года «Происхождение чуваш»)
( Из доклада М.П. Петрова-Тинехпи «Происхождение чуваш». От 26 февраля 1925 г.)
Дело в том, что казанские татары считают себя потомками булгар, а не татар пришельцев из Азии. Выдающимися выразителем этой теории является татарский учёный Гайнундин Ахмаров. Основными доводами его, между прочим, являются следующие утверждения:
1. Казанские татары не любят, когда их называют татарами, названием, которое будто бы навязано им татаро-монгольскими завоевателями булгар
2. Татары, завоеватели булгарского царства, были азиатскими кочевниками, между тем как у казанских татар нет никаких воспоминаний о кочевом быте.
Адрес: 428015, г. Чебоксары, Московский проспект, дом 29, корпус I
https://chgign.ru/a/public/161-%D0%9A%D0%90%D0%97%D0%90%D0%9D%D0%A1%D0%9A%D0%98%D0%95%20%D0%A7%D0%A3%D0%92%D0%90%D0%A8%D0%95-%D0%A2%D0%90%D0%A2%D0%90%D0%A0%D0%AB%20%E2%80%93%20%D0%9F%D0%9E%D0%A2%D0%9E%D0%9C%D0%9A%D0%98%20%D0%91%D0%A3%D0%9B%D0%93%D0%90%D0%A0%20(%D0%98%D0%B7%20%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B0%201925%20%D0%B3%D0%BE%D0%B4%D0%B0%20%C2%AB%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5%20%D1%87%D1%83%D0%B2%D0%B0%D1%88%C2%BB)%20.html
КАЗАНСКИЕ ЧУВАШЕ-ТАТАРЫ – ПОТОМКИ БУЛГАР (Из доклада 1925 года «Происхождение чуваш»)
( Из доклада М.П. Петрова-Тинехпи «Происхождение чуваш». От 26 февраля 1925 г.)
Дело в том, что казанские татары считают себя потомками булгар, а не татар пришельцев из Азии. Выдающимися выразителем этой теории является татарский учёный Гайнундин Ахмаров. Основными доводами его, между прочим, являются следующие утверждения:
1. Казанские татары не любят, когда их называют татарами, названием, которое будто бы навязано им татаро-монгольскими завоевателями булгар
2. Татары, завоеватели булгарского царства, были азиатскими кочевниками, между тем как у казанских татар нет никаких воспоминаний о кочевом быте.
Гость
Сущность этих доводов сводится к тому, что современные казанские татары – не настоящие татары, хотя и говорят они на одном из татарских диалектов. Мы принимаем это утверждение, но с ограничением в том смысле, что действительно весьма значительная часть современной татарской массы произошла не от татар. В самом деле, ведь, определённо известно, что в период Золотой Орды, до образования Казанского царства, на Средней Волге, на территории Древней Булгарии, татар почти не было. Бартольдом В.В. доказано, что монгольские завоевания вообще отнюдь не являлись переселением завоевателей, так как большая часть азиатских кочевников обычно обратно возвращалась на родину, в новозавоеванной же стране оставлялись только немногочисленные военные силы и небольшое количество чиновников для управления.
Таким же образом дело обстояло и в разгромленной Булгарии. Здесь тоже татар почти не было, а было сплошь туземное чувашское население, занимавшееся земледельческим трудом. И только, начиная с 1438 года начался приток в Среднее Поволжье татарского населения, который отмечен в русских летописях. “Началися собиратися (в Казань) мнози варвары от различных стран, от Золотой Орды, и от Асторохани, и от Азуева (Азова), и от Крыма”, в руки которых перешло сначала политическое, а затем и экономическое господство.
Таким же образом дело обстояло и в разгромленной Булгарии. Здесь тоже татар почти не было, а было сплошь туземное чувашское население, занимавшееся земледельческим трудом. И только, начиная с 1438 года начался приток в Среднее Поволжье татарского населения, который отмечен в русских летописях. “Началися собиратися (в Казань) мнози варвары от различных стран, от Золотой Орды, и от Асторохани, и от Азуева (Азова), и от Крыма”, в руки которых перешло сначала политическое, а затем и экономическое господство.
Гость
Таким образом, началось закрепощение края и населения, а вместе с тем и татаризация, продолжавшаяся и после падения Казанского царства, вплоть до второй половины 19 века. Она шла тем успешнее, что с потерей политического господства, татары не лишались силы экономической. Академик Платонов С.Ф. пишет, что “татары, потеряв политическое господство в своем царстве, не потеряли экономической силы. Под кровом русской власти, они продолжали, в качестве уже государевых помощников, захват и закрепление за собой инородческих земель и их ясачного населения. Успех их был тем вернее, что они ещё сохраняли за собой престиж старых городов края; а затем они лучше русских знали сам край и строй инородческих отношений”.
Как быстро шло отатаривание чуваш, видно из следующего. На основании многих документов 16-19 вв. мы находим следы существования чуваш в таких местах, где их в настоящее время вовсе нет, но есть татары. Так чуваши жили в самой Казани, как её постоянные жители, в количестве 150 дворов, за Булаком; г. Арск и Арская земля сплошь была населена чувашами; Лаишевский уезд по обоим берегам Камы занят был ими; к западу от реки Свияги не было татар вовсе, а были чуваши. По свидетельству Стрежневского В.И. в “Выписи из отделённых книг сотника алатырских казаков 155 (1647) упоминаются обширные поместья чувашских мурз в нынешнем Сергачском уезде; видно из ведомости составленной Васильским исправником Станиславским ещё в 1802 г. в которой прямо сказано “они же сами из чуваш”. Далее чуваши в 16 веке жили в Слободском уезде, по реке Чепце, в Елабужском уезде, в Сарапульском уезде и т.д. Во всех указанных местах в настоящее время чуваш нет: они отатарились. Для дополнения картины, позволим себе привести статистические данные по бывшей Казанской губернии:
Как быстро шло отатаривание чуваш, видно из следующего. На основании многих документов 16-19 вв. мы находим следы существования чуваш в таких местах, где их в настоящее время вовсе нет, но есть татары. Так чуваши жили в самой Казани, как её постоянные жители, в количестве 150 дворов, за Булаком; г. Арск и Арская земля сплошь была населена чувашами; Лаишевский уезд по обоим берегам Камы занят был ими; к западу от реки Свияги не было татар вовсе, а были чуваши. По свидетельству Стрежневского В.И. в “Выписи из отделённых книг сотника алатырских казаков 155 (1647) упоминаются обширные поместья чувашских мурз в нынешнем Сергачском уезде; видно из ведомости составленной Васильским исправником Станиславским ещё в 1802 г. в которой прямо сказано “они же сами из чуваш”. Далее чуваши в 16 веке жили в Слободском уезде, по реке Чепце, в Елабужском уезде, в Сарапульском уезде и т.д. Во всех указанных местах в настоящее время чуваш нет: они отатарились. Для дополнения картины, позволим себе привести статистические данные по бывшей Казанской губернии:
Гость
А) в 1826 г. в Казанской губернии было:
Чуваш всего…………..371758 ч.
Татар…………………..136470 ч.
Чуваш более на 235288
Б) В 1897 г. по переписи было в Казанской губернии:
Чуваш………………….513044 ч.
Татар…………………...744267 ч.
Татар стало более на 231223 ч.
Чуваш всего…………..371758 ч.
Татар…………………..136470 ч.
Чуваш более на 235288
Б) В 1897 г. по переписи было в Казанской губернии:
Чуваш………………….513044 ч.
Татар…………………...744267 ч.
Татар стало более на 231223 ч.
Гость
Быстрый и чрезмерный численный рост татарского населения бывшего в 1876 г. почти в два раза меньше чуваш, а в 1897 г. превышавшего их чуть не в 2 раза, объясняется именно поглощением чувашского населения. Страрое Никитино и Новое Никитино, Солдакоеево, Обрыскино, Новое Узеево, Среднее Челны, Тугаево, Сунчелеево и Большие Савруши Чистопольского уезда, Белая Воложка и Утеево в Тетюшском уезде, чувашский Брод в Спасском уезде и прочее и прочее.
Думаем, что сказанного достаточно, чтобы убедиться в том, что значительную часть татарского населения Среднего Поволжья в настоящее время составляют отатарившиеся чуваши. Уже западноевропейские путешественники 17 века (Гакстгаузен и Олеарий) высказываются в том смысле, что казанские татары не ордынские татары, потому что в их быте не сохранилось следов родства с последними. Новейшими же исследованиями точно установлено, что в бытовой жизни казанских татар до настоящих дней удержались обычаи. Верования, вполне совпадающие с чувашскими. Наконец, не надо упускать из виду и того обстоятельства, что сами древние булгары резко отличали себя от татар завоевателей. Это ясно из речей их послов к русскому князю Юрию в 1223 году. “Пришёл народ неведомый, и язык коего прежде неслыхивали, вельми сильный”. – говорили они о пришельцах из глубин Азии.
Отсюда понятно, почему татары казанские не любят отождествлять себя с азиатскими пришельцами 13 века. Таким образом, единственный народ, кроме чуваш, претендующий на происхождение от булгар, оказывается в значительной степени отатарившимися чувашами.
Думаем, что сказанного достаточно, чтобы убедиться в том, что значительную часть татарского населения Среднего Поволжья в настоящее время составляют отатарившиеся чуваши. Уже западноевропейские путешественники 17 века (Гакстгаузен и Олеарий) высказываются в том смысле, что казанские татары не ордынские татары, потому что в их быте не сохранилось следов родства с последними. Новейшими же исследованиями точно установлено, что в бытовой жизни казанских татар до настоящих дней удержались обычаи. Верования, вполне совпадающие с чувашскими. Наконец, не надо упускать из виду и того обстоятельства, что сами древние булгары резко отличали себя от татар завоевателей. Это ясно из речей их послов к русскому князю Юрию в 1223 году. “Пришёл народ неведомый, и язык коего прежде неслыхивали, вельми сильный”. – говорили они о пришельцах из глубин Азии.
Отсюда понятно, почему татары казанские не любят отождествлять себя с азиатскими пришельцами 13 века. Таким образом, единственный народ, кроме чуваш, претендующий на происхождение от булгар, оказывается в значительной степени отатарившимися чувашами.
Гость
Среди татарских родословных нет ни одного документа, где наш род был бы записан как «булгар».
В документах XVII—XIX веков мы встречаем такое явление, когда татары называют себя без какого-либо внешнего давления "татарами", а свой язык — "татарским языком".
Дамир Исхаков никогда не был сторонником булгаризма.
Могу утверждать это смело, поскольку лично знаком с Дамиром.
В документах XVII—XIX веков мы встречаем такое явление, когда татары называют себя без какого-либо внешнего давления "татарами", а свой язык — "татарским языком".
Дамир Исхаков никогда не был сторонником булгаризма.
Могу утверждать это смело, поскольку лично знаком с Дамиром.
Гость
Среди татарских родословных нет ни одного документа, где наш род был бы записан как «булгар».
В документах XVII—XIX веков мы встречаем такое явление, когда татары называют себя без какого-либо внешнего давления "татарами", а свой язык — "татарским языком".
Дамир Исхаков никогда не был сторонником булгаризма.
Могу утверждать это смело, поскольку лично знаком с Дамиром.
В документах XVII—XIX веков мы встречаем такое явление, когда татары называют себя без какого-либо внешнего давления "татарами", а свой язык — "татарским языком".
Дамир Исхаков никогда не был сторонником булгаризма.
Могу утверждать это смело, поскольку лично знаком с Дамиром.
https://kazanfirst.ru/articles/486352
«Ученые никогда не отрицали роли булгар в формировании поволжских татар»
Ильнур Ярхамов
В Галеевской мечети поспорили, кем нам называться — татарами или булгарами.
Сторонники татарского и булгарского этнонима народа встретились в Галеевской мечети Казани, чтобы подискутировать и найти истину в истории своего происхождения.
Спор между татаристами и булгаристами в общественной и гуманитарной сфере имеет давнюю историю. Как правило, он вспыхивает тогда, когда татарский народ переживает очередной виток национального пробуждения.
До революции 1917 года татары находились в самой активной фазе формирования нации и этнической идентичности, и тогда историки и просветители пребывали в поисках истины, пытались изучить вопрос происхождения народа. Одни связывали его с государством Волжская Булгария и булгарами, а другие — с Золотой Ордой и ордынцами. Были и те, кто синтезировал оба подхода и фактически занимал примиренческую позицию.
«Ученые никогда не отрицали роли булгар в формировании поволжских татар»
Ильнур Ярхамов
В Галеевской мечети поспорили, кем нам называться — татарами или булгарами.
Сторонники татарского и булгарского этнонима народа встретились в Галеевской мечети Казани, чтобы подискутировать и найти истину в истории своего происхождения.
Спор между татаристами и булгаристами в общественной и гуманитарной сфере имеет давнюю историю. Как правило, он вспыхивает тогда, когда татарский народ переживает очередной виток национального пробуждения.
До революции 1917 года татары находились в самой активной фазе формирования нации и этнической идентичности, и тогда историки и просветители пребывали в поисках истины, пытались изучить вопрос происхождения народа. Одни связывали его с государством Волжская Булгария и булгарами, а другие — с Золотой Ордой и ордынцами. Были и те, кто синтезировал оба подхода и фактически занимал примиренческую позицию.
Гость
Сегодня же татары уже сформировались как нация, выкристаллизовалась этническая идентичность. Дискуссии с вопросом «Кто мы, татары и булгары?» можно считать закрытыми. Хотя и попадаются люди, которые возводят свой род к булгарам и самоидентифицируют себя с ними. Несмотря на это, тема, связанная с булгаризмом, сегодня раздражает татарскую общественность и историков: слышатся опасения, что единый народ раскалывают, что недоброжелатели против него учиняют козни.
В дискуссионном клубе казанский историк Дамир Исхаков рассказал об истоках современного булгаризма. Чтобы разобраться в вопросе, необходимо обратить внимание на середину XX века.
В августе 1944 года ЦК ВКП(б) по поручению Иосифа Сталина принял постановление «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации». Этим документом осуждалось изучение истории Золотой Орды, народный эпос «Идегей» объявлялся «ханским» и антирусским. По этому постановлению была произведена кадровая работа с людьми, изучающими историю и литературу татарского народа. От специалистов потребовали изменить подход к изучению и преподаванию истории татар, тех же, кто отстаивал принципы, уволили. В ходе реализации постановления были переписаны все учебники, где просто удалялись любые упоминания о Золотой Орде.
Таким образом, татарскому народу навязывали идеологию, что всё своё культурное, литературное и генетическое происхождение берётся из государства Волжской Булгарии, границы которой примерно совпадали с границами ТАССР.
В дискуссионном клубе казанский историк Дамир Исхаков рассказал об истоках современного булгаризма. Чтобы разобраться в вопросе, необходимо обратить внимание на середину XX века.
В августе 1944 года ЦК ВКП(б) по поручению Иосифа Сталина принял постановление «О состоянии и мерах улучшения массово-политической и идеологической работы в Татарской партийной организации». Этим документом осуждалось изучение истории Золотой Орды, народный эпос «Идегей» объявлялся «ханским» и антирусским. По этому постановлению была произведена кадровая работа с людьми, изучающими историю и литературу татарского народа. От специалистов потребовали изменить подход к изучению и преподаванию истории татар, тех же, кто отстаивал принципы, уволили. В ходе реализации постановления были переписаны все учебники, где просто удалялись любые упоминания о Золотой Орде.
Таким образом, татарскому народу навязывали идеологию, что всё своё культурное, литературное и генетическое происхождение берётся из государства Волжской Булгарии, границы которой примерно совпадали с границами ТАССР.
Гость
— Если мы идем за булгарской историей, то у нас автоматически из истории выпадают сибирские, астраханские, крымские, добруджанские татары из Румынии, а вместе с ними литовские, да и мишари не совсем вписываются в историю Булгарии. История мишар с Волжской Булгарией никак не связана, — рассказывает Дамир Исхаков.
По его словам, именно постановление от 1944 года и породило среди татарской интеллигенции, историков и литераторов такое явление, как «булгаризм» — увлеченность историей Волжской Булгарии, превозношение его культурного исторического наследия над другими периодами истории народа, увязывание татар только с булгарами, вплоть до самоопределения «булгар».
Дамир Исхаков рассказывает, что когда начал работать в Институте языка, литературы и истории имени Галимджана Ибрагимова в начале 80-х годов, то встретился с казанской школой историков-булгаристов — археологом Альфредом Халиковым, историком Салямом Алишевым и филологом Мирфатыйхом Закиевым.
По словам Исхакова, некоторые гуманитарии-булгаристы ради отстаивания идей даже опускались до фальсификации истории и редактировали источники. Например, писатель и переводчик Анвар Хайри готовил к публикации адаптированный вариант книги Шигабутдина Марджани на татарском языке «Мустафад аль-ахбар фи ахвали казан ва булгар». По своим взглядам Марджани считал, что в формировании татар участвовали многие народы, в том числе и булгары. Однако в переизданной Анваром Хайри книге все упоминания Золотой Орды и рассуждения о многокомпонентности казанских татар были отредактированы.
По его словам, именно постановление от 1944 года и породило среди татарской интеллигенции, историков и литераторов такое явление, как «булгаризм» — увлеченность историей Волжской Булгарии, превозношение его культурного исторического наследия над другими периодами истории народа, увязывание татар только с булгарами, вплоть до самоопределения «булгар».
Дамир Исхаков рассказывает, что когда начал работать в Институте языка, литературы и истории имени Галимджана Ибрагимова в начале 80-х годов, то встретился с казанской школой историков-булгаристов — археологом Альфредом Халиковым, историком Салямом Алишевым и филологом Мирфатыйхом Закиевым.
По словам Исхакова, некоторые гуманитарии-булгаристы ради отстаивания идей даже опускались до фальсификации истории и редактировали источники. Например, писатель и переводчик Анвар Хайри готовил к публикации адаптированный вариант книги Шигабутдина Марджани на татарском языке «Мустафад аль-ахбар фи ахвали казан ва булгар». По своим взглядам Марджани считал, что в формировании татар участвовали многие народы, в том числе и булгары. Однако в переизданной Анваром Хайри книге все упоминания Золотой Орды и рассуждения о многокомпонентности казанских татар были отредактированы.
Гость
— Я тогда обратился к Анвару: «Ты же ученый, как ты мог себе такое позволить?». А он мне в ответ: «Я так считаю», — привел он свою краткую беседу с татарским издателем книги Марджани.
Дамир Исхаков напомнил, что Волжская Булгария, как и Русь, на себе ощутила нашествие войск хана Батыя, внука Чингисхана, в XIII веке. Тем не менее булгарское население ещё продолжало жить до XIV века. Затем на территории начинают исчезать эпиграфические памятники на булгарском языке, остаются лишь памятники на средневековом татаро-кипчакском. Историки этот процесс объясняют тем, что носители булгарского языка, да и сама Золотая Орда тогда на себе ощутили влияние массового заболевания чумой в первой половине XIV века. Не все вымерли, но оставшееся меньшинство растворилось среди татаро-кипчакских жителей Золотой Орды.
— Наиболее продвинутые ученые никогда не отрицали роли булгар в формировании поволжских татар. Я всегда говорю и пишу, что волжские булгары существовали, что они вошли в состав волжских татар. Они сыграли важную роль. И в этом качестве — как одно из этнических компонентов татар — они должны быть приняты во внимание. История Волжской Булгарии является частью нашей истории, — подытожил Дамир Исхаков.
В дискуссионном клубе были те, кто называл себя булгарами и наследниками Волжской Булгарии. Это были трое мужчин. Двое из них рассказали, каким образом они пришли к осознанию, что ощущают себя булгарами, а не татарами.
Дамир Исхаков напомнил, что Волжская Булгария, как и Русь, на себе ощутила нашествие войск хана Батыя, внука Чингисхана, в XIII веке. Тем не менее булгарское население ещё продолжало жить до XIV века. Затем на территории начинают исчезать эпиграфические памятники на булгарском языке, остаются лишь памятники на средневековом татаро-кипчакском. Историки этот процесс объясняют тем, что носители булгарского языка, да и сама Золотая Орда тогда на себе ощутили влияние массового заболевания чумой в первой половине XIV века. Не все вымерли, но оставшееся меньшинство растворилось среди татаро-кипчакских жителей Золотой Орды.
— Наиболее продвинутые ученые никогда не отрицали роли булгар в формировании поволжских татар. Я всегда говорю и пишу, что волжские булгары существовали, что они вошли в состав волжских татар. Они сыграли важную роль. И в этом качестве — как одно из этнических компонентов татар — они должны быть приняты во внимание. История Волжской Булгарии является частью нашей истории, — подытожил Дамир Исхаков.
В дискуссионном клубе были те, кто называл себя булгарами и наследниками Волжской Булгарии. Это были трое мужчин. Двое из них рассказали, каким образом они пришли к осознанию, что ощущают себя булгарами, а не татарами.
Гость
— Я родом с Урала, из Оренбурга. Мои предки — бабушки мои, потому что дед мой на фронте погиб. У меня прабабушка была 1876 года рождения со стороны отца. С детских лет я запомнил её слова: «Мы — мусульмане, наши предки булгары». Поэтому, наверное, я и начал искать корни своего народа. Я знаю, что Булгарское государство распространялось до Яика (Урал). Река была его границей. В ЗАГСе просил дать информацию о корнях моего деда. Когда пришел туда, работник сказал, что данные сожжены советской властью. Я не знаю, кем были мои предки: булгары, кипчаки, нагайбаки или мишари, — рассказал Радик Абубакиров.
Вместе с тем он сообщил, что в свидетельстве о рождении его отца в графе национальность стоит прочерк, так же, как и у бабушки. Впоследствии Абубакиров входил в различные клубы по изучению культуры и истории булгар, чтобы найти ответ на вопрос, кто он есть.
— Булгары не являются отдельным народом, который стоит в стороне от татарского народа. Есть часть народа, которая называется булгарами, а есть часть, которая называет себя татарами. И вместе мы — единый народ, — высказывает мнение председатель организации «Казанско-булгарская община» в Казани Рашид Кадыров. — Для меня с детства не было никакой загадки, кем я являюсь. Детство я свое провел в гарнизонах, мой папа — офицер армии. Там мне в спину кричали, что я татар. Я не обращал на это внимание. Когда я приезжал в Казань, то бабушка мне говорила, что мы не татары, а мусульмане-булгары. Я, поддавшись всеобщему зомбированию татаризмом в Татарстане, тоже иногда бабушке перечил — говорил, что мы татары. Но она продолжала настаивать.
Вместе с тем он сообщил, что в свидетельстве о рождении его отца в графе национальность стоит прочерк, так же, как и у бабушки. Впоследствии Абубакиров входил в различные клубы по изучению культуры и истории булгар, чтобы найти ответ на вопрос, кто он есть.
— Булгары не являются отдельным народом, который стоит в стороне от татарского народа. Есть часть народа, которая называется булгарами, а есть часть, которая называет себя татарами. И вместе мы — единый народ, — высказывает мнение председатель организации «Казанско-булгарская община» в Казани Рашид Кадыров. — Для меня с детства не было никакой загадки, кем я являюсь. Детство я свое провел в гарнизонах, мой папа — офицер армии. Там мне в спину кричали, что я татар. Я не обращал на это внимание. Когда я приезжал в Казань, то бабушка мне говорила, что мы не татары, а мусульмане-булгары. Я, поддавшись всеобщему зомбированию татаризмом в Татарстане, тоже иногда бабушке перечил — говорил, что мы татары. Но она продолжала настаивать.
Гость
Он также рассказал, что у него в роду есть мусульманский просветитель Хафизитдин аль-Булгари, который состоял в переписке с Шигабутдином Марджани. Он оставил после себя несколько сочинений, где доказывал булгарское происхождение народа и грамматику булгарского языка.
— Я булгар и для меня нет никаких сомнений, какая у меня национальная идентификация, — резюмировал Рашид Кадыров.
— Говорить, что под казанскими татарами имеются в виду булгары, непросто неправильно, а их позиция весьма далека от научных. Наши булгаристы бьют в грудь — говорят, что они никакие не татары, а булгары. Ну, можно и так говорить, но их позицию доказать нельзя, — комментировал выступление булгаристов Дамир Исхаков.
В заключение он отметил, что в связи с надвигающейся переписью населения в 2020 году вопросы об этнической идентификации татар с каждым днем будут становиться острее.
— Я булгар и для меня нет никаких сомнений, какая у меня национальная идентификация, — резюмировал Рашид Кадыров.
— Говорить, что под казанскими татарами имеются в виду булгары, непросто неправильно, а их позиция весьма далека от научных. Наши булгаристы бьют в грудь — говорят, что они никакие не татары, а булгары. Ну, можно и так говорить, но их позицию доказать нельзя, — комментировал выступление булгаристов Дамир Исхаков.
В заключение он отметил, что в связи с надвигающейся переписью населения в 2020 году вопросы об этнической идентификации татар с каждым днем будут становиться острее.
Гость
............ "Чем чуваши отличаются от татар?" Татары это наименование всех жителей Золотой Орды, монгольского государства. Но не суть. Основная гаплогруппа Y-ДНК чувашей R1a*93- 31,6%, основная гаплогруппа Y-ДНК татар R1a*93- 34,1%. И те и другие индоевропейцы индоиранского происхождения. Гаплогруппа Y-ДНК N- фино- угорская состовляющая, у чувашей 27,8%, у татар 23,0%. Пока все ровно, индоиранцы помешанные с финнами. Далее интересней. Гаплогруппы Y-ДНК I (балканцы) и J (семиты). У чувашей 11,3% и 24,2% соответственно, у татар 4%, 0% соответственно. Где чуваши могли набрать такое количество гаплогрупп Y-ДНК I и J? На Балканах и в Северном Причерноморье. Чуваши истинные потомки исторических булгар. Татары в большей степени потомки половцев, выходцев из степей Средней Азии. Основное разделение чувашей и татар произошло в 15 веке с приходом Улу-Мухаммеда и заселении этих территорий половцами.
Лексика: Болгарские и кыпчакские языки в значительной степени не взаимопонятны. Чувашский словарь сохраняет множество древних булгаризмов, незнакомых носителям татарского. Татары же унаследовали общий кыпчакский лексикон (близкий, например, к башкирскому или ногайскому) и заимствования из персидско-арабского языка. В целом можно сказать, что современный татарский лексикон прочно входит в кыпчакский ряд тюркских языков, тогда как булгарский отражён лишь в исторически архаичных словах (преимущественно в чувашском).
Лексика: Болгарские и кыпчакские языки в значительной степени не взаимопонятны. Чувашский словарь сохраняет множество древних булгаризмов, незнакомых носителям татарского. Татары же унаследовали общий кыпчакский лексикон (близкий, например, к башкирскому или ногайскому) и заимствования из персидско-арабского языка. В целом можно сказать, что современный татарский лексикон прочно входит в кыпчакский ряд тюркских языков, тогда как булгарский отражён лишь в исторически архаичных словах (преимущественно в чувашском).
Внимание
Администрация сайта Woman.ru не дает оценку рекомендациям и отзывам о лечении, препаратах и специалистах, о которых идет речь в этой ветке. Помните, что дискуссия ведется не только врачами, но и обычными читателями, поэтому некоторые советы могут быть не безопасны для вашего здоровья. Перед любым лечением или приемом лекарственных средств рекомендуем обратиться к специалистам!
Гость
Мне как то в комментариях писали, что на арабском "шуваш" (çàваç - чàваш - славящий веру предков),
означает - "не принявший ислам", но подтверждений я пока не нашёл...
Про арабский - не знаю. В иврите Шуваш = нарушить.
Тогда получается, с арабского про чуваш как раз именно так (в этом смысле) и говорили:
- Шуваш-"нарушивший" ("волю алаха", канон,закон и прочее) - потому что не принял ислам...
Ну это не глагол, глагол в инфинитиве в иврите всегда с "Л" начинается. Это прилагательное.
Нарушенный, возможно значит нарушивший. В плане сорвавший что-то, испортивший что-то.
Вообще из интересного, пишется это так: שבש
Где ש - Шин/Cин. ב - Бэт/Вэт.
То есть одна буква читается как Ш или С, вторая - как Б или В.
То есть в целом прочитать можно как(если не знаешь слово, но знаешь иврит):
Шуваш, Шубаш, Суваш, Субаш, Сувас, Субас.
означает - "не принявший ислам", но подтверждений я пока не нашёл...
Про арабский - не знаю. В иврите Шуваш = нарушить.
Тогда получается, с арабского про чуваш как раз именно так (в этом смысле) и говорили:
- Шуваш-"нарушивший" ("волю алаха", канон,закон и прочее) - потому что не принял ислам...
Ну это не глагол, глагол в инфинитиве в иврите всегда с "Л" начинается. Это прилагательное.
Нарушенный, возможно значит нарушивший. В плане сорвавший что-то, испортивший что-то.
Вообще из интересного, пишется это так: שבש
Где ש - Шин/Cин. ב - Бэт/Вэт.
То есть одна буква читается как Ш или С, вторая - как Б или В.
То есть в целом прочитать можно как(если не знаешь слово, но знаешь иврит):
Шуваш, Шубаш, Суваш, Субаш, Сувас, Субас.
Гость
— Д.В. Васильев. Этническая структура города и области Саксин в XII веке, 2022.
В статье анализируются некоторые археологические данные в сравнении со сведениями письменных источников, которые позволяют реконструировать этнический состав населения города Саксина. Остатки этого города локализуются на Самосдельском городище в дельте Волги.
Сопоставление сведений из сочинений Абу Хамида ал-Гарнати, относящихся к 30–50-м гг. XII века с этнокультурными группами керамики Самосдельского городища позволяет выделить следующие основные этнические группы в составе его населения: огузы (возможно, в составе огузского компонента присутствует и инкорпорированный в него печенежский), хазары, булгары, сувары. Автор приходит к выводу о том, что существование политической общности под названием «область Саксин» не привело в итоге к сложению этнической общности «саксин», население города и области в течение всей своей истории оставалось полиэтничным.
В подобной ситуации не могла сложиться единая политическая и этническая общность в городе и области Саксин. Скорее всего, единственное, что объединяло представителей разных этнических общин и удерживало их в дельте Волги — обеспечение бесперебойной транзитной торговли. Поэтому термин «саксины», который встречается в венгерских источниках и русских летописях, следует понимать всего лишь как политоним, но не как этноним, относящийся к определенному народу.
пс
Саксин -кто знает чувашский, то слово поймёт.
В статье анализируются некоторые археологические данные в сравнении со сведениями письменных источников, которые позволяют реконструировать этнический состав населения города Саксина. Остатки этого города локализуются на Самосдельском городище в дельте Волги.
Сопоставление сведений из сочинений Абу Хамида ал-Гарнати, относящихся к 30–50-м гг. XII века с этнокультурными группами керамики Самосдельского городища позволяет выделить следующие основные этнические группы в составе его населения: огузы (возможно, в составе огузского компонента присутствует и инкорпорированный в него печенежский), хазары, булгары, сувары. Автор приходит к выводу о том, что существование политической общности под названием «область Саксин» не привело в итоге к сложению этнической общности «саксин», население города и области в течение всей своей истории оставалось полиэтничным.
В подобной ситуации не могла сложиться единая политическая и этническая общность в городе и области Саксин. Скорее всего, единственное, что объединяло представителей разных этнических общин и удерживало их в дельте Волги — обеспечение бесперебойной транзитной торговли. Поэтому термин «саксины», который встречается в венгерских источниках и русских летописях, следует понимать всего лишь как политоним, но не как этноним, относящийся к определенному народу.
пс
Саксин -кто знает чувашский, то слово поймёт.
Гость
— Д.В. Васильев. Этническая структура города и области Саксин в XII веке, 2022.
В статье анализируются некоторые археологические данные в сравнении со сведениями письменных источников, которые позволяют реконструировать этнический состав населения города Саксина. Остатки этого города локализуются на Самосдельском городище в дельте Волги.
Сопоставление сведений из сочинений Абу Хамида ал-Гарнати, относящихся к 30–50-м гг. XII века с этнокультурными группами керамики Самосдельского городища позволяет выделить следующие основные этнические группы в составе его населения: огузы (возможно, в составе огузского компонента присутствует и инкорпорированный в него печенежский), хазары, булгары, сувары. Автор приходит к выводу о том, что существование политической общности под названием «область Саксин» не привело в итоге к сложению этнической общности «саксин», население города и области в течение всей своей истории оставалось полиэтничным.
В подобной ситуации не могла сложиться единая политическая и этническая общность в городе и области Саксин. Скорее всего, единственное, что объединяло представителей разных этнических общин и удерживало их в дельте Волги — обеспечение бесперебойной транзитной торговли. Поэтому термин «саксины», который встречается в венгерских источниках и русских летописях, следует понимать всего лишь как политоним, но не как этноним, относящийся к определенному народу.
пс
Саксин -кто знает чувашский, то слово поймёт.
В статье анализируются некоторые археологические данные в сравнении со сведениями письменных источников, которые позволяют реконструировать этнический состав населения города Саксина. Остатки этого города локализуются на Самосдельском городище в дельте Волги.
Сопоставление сведений из сочинений Абу Хамида ал-Гарнати, относящихся к 30–50-м гг. XII века с этнокультурными группами керамики Самосдельского городища позволяет выделить следующие основные этнические группы в составе его населения: огузы (возможно, в составе огузского компонента присутствует и инкорпорированный в него печенежский), хазары, булгары, сувары. Автор приходит к выводу о том, что существование политической общности под названием «область Саксин» не привело в итоге к сложению этнической общности «саксин», население города и области в течение всей своей истории оставалось полиэтничным.
В подобной ситуации не могла сложиться единая политическая и этническая общность в городе и области Саксин. Скорее всего, единственное, что объединяло представителей разных этнических общин и удерживало их в дельте Волги — обеспечение бесперебойной транзитной торговли. Поэтому термин «саксины», который встречается в венгерских источниках и русских летописях, следует понимать всего лишь как политоним, но не как этноним, относящийся к определенному народу.
пс
Саксин -кто знает чувашский, то слово поймёт.
Думаю, не ошибусь, сказав, что в подобной ситуации не могла сложиться единая политическая и этническая общность в городе и области Саксин. Скорее всего, единственное, что объединяло представителей разных этнических общин и удерживало их в дельте Волги – обеспечение бесперебойной транзитной торговли. Поэтому термин «саксины», который встречается в венгерских источниках и русских летописях, следует понимать всего лишь как политоним, но не как этноним, относящийся к определенному народу.
Гость
Ниме!
❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️
В Чувашии выпало очень много снега! Родители воспитанников детских садиков приняли участие в волонтёрской акции по расчистке снега на их территориях!
Благодаря совместным усилиям территории детских садиков стала снова комфортной и безопасной для прогулок и игр наших малышей.
❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️ ❄️
В Чувашии выпало очень много снега! Родители воспитанников детских садиков приняли участие в волонтёрской акции по расчистке снега на их территориях!
Благодаря совместным усилиям территории детских садиков стала снова комфортной и безопасной для прогулок и игр наших малышей.
Следующая тема
Предыдущая тема