Чуваши

Центральная Азия

Восток хлынул в Европу. Массовый исход начался с гуннов, увлёкших за собой на запад другие народности. К началу I века н.э. огурские племена воспользовались моральным «правом нации на самоопределение» и пошли своим путём – на запад, отдельно от гуннов. Путь этот оказался не прямым, а зигзагообразным: с севера на юг и обратно на север. Во II веке н.э. огурские племена вторглись в Семиречье (юго-восточная часть современного Казахстана и северного Киргизстана), где и получили в прозвище от местных ираноязычных земледельческих племен этноним сабир (от перс. савар, сувар «наездник»). В результате взаимной ассимиляции с ираноязычными усунями сформировалась протоболгарская этническая общность.

Некоторые исследователи считают, что именно там, в Центральной Азии, в языке предков чувашей закрепляются древнеиранские слова (в современной речи их порядка двухсот). Под влиянием зороастризма формируется язычество народа, а древнеиранское культурное влияние находит отражение в чувашской материальное культуре, например, женских головных уборах, узорах вышивки.

Кавказ и Приазовье

Во II-III веках н.э. болгарские и суварские племена расселяются на правом берегу Нижней Волги, занимают территории Северного Кавказа и Приазовья.

Но, строго говоря, впервые название «болгар» упоминается только в 354 году – в анонимном «Хронографе», писанном на латыни. Широкое распространение получает во время создания «Великой Болгарии» – их первого государственного образования. Этнос уверенно раскручивает новый виток развития – оседлость и становление государственности.

Так волжские болгары впервые обрели родные просторы, где построят первое государство. Но от географического приложения до становления народа ещё почти семь веков испытаний. И не одно «государственное строительство».

Издалека долго – текли они к Волге

В 40-х годах V в. во главе гуннов на 20 лет стал воинствующий предводитель Аттила, объединивший под своей властью племена от Рейна до Волги. Проживавшие в то время в Поволжье предки чувашей оказались в составе «кочующей империи», данником которой была даже Римская. Однако со смертью Аттилы империя распалась.

Оказавшись сначала под властью Западно-Тюркского каганата, болгарские племена продолжили борьбу за независимость. В первой четверти VII века их правитель Кубрат объединил свой народ вместе с суварскими и другими тюркоязычными племенами в союз, получивший название «Великая Болгария». «День независимости» всё-таки наступил – правителю удалось добиться автономии от Тюркского каганата.

Великая Болгария расположилась на территории между Азовским и Каспийским морями. А столицей стал город Фанагория.

Государство 2.0

Смерть правителя Великой Болгарии Кубрата привела к расколу на западную и восточную часть – на два союза племён. Первые, теснимые хазарами, во главе с Аспарухом двинулись на запад, где позднее создали Болгарское царство.

Часть восточных болгар (т.н. «серебряные») в 70-х годах VII века переместилась сначала в верховья Дона, а затем в Среднее Поволжье. Оставшиеся на месте подчинились хазарам.

Теорию о захвате пришлыми восточными болгарами земель местных финнов современные историки оспаривают. Археологи вторят, что к приходу болгар земли и так практически пустовали – именьковское население (славяне, переселившиеся со Среднего Днепра) исчезло ещё в VII веке, а оказавшиеся ближайшими соседями поволжские финны жили изолированно. Среднее Поволжье стало местом активного взаимодействия волжско-финского, пермско-финского населения с проникавшими из Западной Сибири угорскими племенами.

Со временем болгары заняли на Средней Волге господствующее положение, сумев объединить в союз и частично ассимилироваться с местными финно-угорскими племенами (предками современных мари, мордвы и удмуртов), а также башкирами.

К VIII-IX векам у новопоселенцев утверждается плужное земледелие, происходит переход к оседлым формам хозяйствования. Ещё в Х веке знаменитый арабский путешественник Ибн-Фадлан упоминает о том, что булгары активно занимаются возделыванием земли: «Пища их – просо и мясо лошади, но и пшеница и ячмень у них в большом количестве, и каждый, кто что-либо посеял, берет это для самого себя».

В «Рисалии» Ибн-Фадлана (Х век) отмечается, что болгарский хан Алмуш ещё живет в шатре.

Оседлость, земледелие и даже некая экономическая организация… Скорее всего, в конце IX столетия государство Волжская Болгария уже существовало. Оно создавалось в условиях непрекращающейся борьбы с хазарами, что способствовало укреплению единовластия в государстве. В трудные времена правитель опирался на вечную схему: объединить народ общей целью выживания и твёрдой рукой держать основные властные рычаги, в том числе финансовые. Ещё в первой четверти Х века хан Алмуш сосредоточил в своих руках сбор и уплату дани хазарам с подчинённых ему племен Среднего Поволжья.

Вопрос веры

Ещё в первой четверти Х века Алмуш для борьбы с хазарами обратился за поддержкой к багдадскому халифу Мухтадиру, который в 922 году направил в Волжскую Болгарию посольство. Как следствие – большая часть болгар приняла ислам.

Однако племена суваз отказались. Они и сохранили прежнее название «суваз» – чуваш, тогда как оставшиеся в дальнейшем ассимилировались с болгарами.

В то же время нельзя преувеличивать масштабы распространения ислама в Волжской Болгарии. В 1236 году венгерский монах Юлиан называл его могущественным царством с «богатыми городами, но все там язычники». Поэтому до XIII столетия говорить о разделении булгарской этнической общности на мусульман и язычников рано.

С 965 г., после разгрома Русью Хазарского каганата, начинается новый этап развития Волжской Болгарии. Активно идёт территориальная экспансия, в результате которой болгарский этнос «подчинил себе все соседние…» (Аль-Масуди). К концу XII века северная часть государства доходила до реки Казанки, восточная – до берегов Яика и Белой, южная – до Жигулей, а западная включала правобережье Волги. Центром Волжской Болгарии до середины XII века был город Болгар (Булгар), а со второй половины XII до начала XIII столетия – Биляр. Некоторые исследователи отказываются называть эти города столицами, предпочитая именовать их «центры», т.к. считают, что Волжская Болгария была скорее союзом независимых княжеств с отдельными столичными городами.

Сближаются болгарские племена (собственно болгары и родственные сувары), а также интегрируются финно-угры. В итоге ещё до монгольского нашествия в Болгарском государстве формируется более-менее единая народность со своим общим языком чувашского типа.

Русь: только дело и ничего личного

С конца Х века и вплоть до монгольского завоевания наиболее активные отношения развиваются между Волжской Болгарией и Русью. Она ещё не Русь-матушка – отношения не по любви, а вполне себе товарно-денежные. Через Болгарию проходил Волжский торговый путь. Играя роль посредника, она обеспечивала себе приличную выгоду.

Однако партнёрские отношения чередуются с периодами военного противостояния, что было вызвано в основном борьбой за территории и влияние на различные племена.

Сплотиться в военном союзе перед лицом врага-ордынца им так и не удалось, но государства заключают мир.

«Незолотой век» Орды

Настоящим испытанием для Волжской Болгарии стало нашествие Золотой Орды. Вначале мужественное сопротивление народа остановило вторжение. Первое столкновение болгар с монголами произошло после битвы на реке Калка в 1223 году. Тогда монголы отправили в Болгарию пятитысячный отряд, который потерпел поражение. Также успешно были отбиты наступления в 1229 и 1232 годах.

Победа волжских болгар над монголами, по мнению историка Хайри Гимади, имела далеко идущие последствия: «До середины 30-х годов ХIII столетия было задержано монгольское нашествие на Европу». Что касается самих болгар, то они не сомневались, что следующее нашествие будет более серьёзным, беспощадным и ждать его недолго. Поэтому начинаются усиленные работы по укреплению городов. В 1229 году на шесть лет был продлён мирный договор с Владимиро-Суздальской Русью.

Однако в 1236 году болгары не смогли противостоять войску Батыя. Русские летописи так пишут о поражении: «Придоша от восточные страны в Болгарскую землю безбожни татари, и взяша славный Великий Болгарьский и избиша оружием от старца и до унаго и до сущего младенца, взяша товара множество, а город их пожогоша огнем и всю землю их плениша». Монголы разорили Болгарию, разрушили почти все важные города (Булгар, Биляр, Джукетау, Сувар).

В 1241 году монголы превратили Волжскую Болгарию в Булгарский улус Золотой Орды. Причём занятые территории имели особое для них значение: город Булгар до строительства Сарая являлся столицей Золотой Орды, а в дальнейшем стал летней резиденцией ханов улуса Джучи.

Казанские татары

Монгольское владычество вынудило население уйти на север. Одновременно шло усиленное проникновение в Волжскую Болгарию кыпчаков, которые занимая важнейшие посты в управлении улусом, постепенно переходили к оседлой жизни. Уцелевшая болгарская элита благодаря религиозной общности – многие ещё в IX-X веке приняли ислам – постепенно сближалась с пришлыми кыпчаками-татарами в результате чего к XV в. сформировалась народность казанских татар.

В составе дряхлеющей Золотой Орды Булгарский улус подвергался многочисленным набегам. В 1391 и 1395 годах территории была разорены войсками Тамерлана, новгородскими разбойниками и русскими князьями. Довершил опустошение Мангытский юрт князя Едигея (позднее – Ногайская орда). В итоге болгарские предки чувашей как этнос оказались на грани исчезновения, потеряв свою историческую родину, государственность, элиту и этническое самосознание. По подсчётам историков, не менее 4/5 населения было уничтожено.

Чувашская даруга Казанского ханства

После распада Золотой Орды в Среднем Поволжье Улу-Мухаммедом в 1438 году было создано Казанское ханство с центром в Казани. Кроме кыпчако-татар, которые служили опорой правителю, значительную часть населения составляли чуваши, марийцы, мордва и удмурты, являвшиеся основным податным сословием. Также в состав Казанского ханства входила часть башкирских земель.

Большинство чувашей, оказавшихся в составе Казанского ханства, обитала на горной стороне Волги (север современной Чувашии), а также на её левобережье. Поэтому территория восточнее Казани, где они жили, называлась «Чувашская даруга» («даруга» – административная единица в Казанском ханстве).

Поскольку значительная часть феодалов и знати, исповедующих ислам, оставалась в Казани, влияние татарского языка и мусульманского духовенства в этом районе было невелико. На территории бывшей Волжской Болгарии на основе болгарской этнокультуры к концу XV века завершается формирование двух этносов – татарского и чувашского. Если в первом болгарская этничность была практически замещена кыпчако-татарской, то чуваши, по мнению этнографа Раиля Кузеева, «сохраняя архаичный тюркский язык, в то же время развивали культуру, во многих отношениях близкую к культуре финно-угорского народа».

33 несчастья

В составе Казанского ханства чуваши обрели место для жизни. Но жизнь эта была нелёгкой ввиду налоговых тягот. Потомки некогда могущественной Волжской Болгарии обязаны были платить обременительный ясак, привлекались к строительству крепостей, выполняли ямскую, дорожную, постойную и военную повинности.

Но наибольшие страдания чувашскому народу приносила война. Начиная со второй половины XV столетия территория их проживания стала зоной русско-казанского противостояния. Так, по болгаро-чувашской земле татары ходили против русских 31 раз, а русские против Казанского ханства - 33 раза. Наряду с регулярными набегами кочевников-ногаев походы становились настоящим бедствием для населения. Эти факторы во многом обусловили готовность чувашей принять русское подданство.

Источник новости:
https://histrf.ru/biblioteka/chuvashi-chast-1-povolzhskiie-potomki-attily

Чуваши не могут быть потомками Великих Булгар . Чуваши не имели своего государства и письменности .

ДНК не определяет в чуаашах гаплогруппы С в мизере,что было у булгар. Единственным потомком Волжских булгар, как писал русский учёный Соловьев выступают Казанские татары . Академические данные академика РАН РФ Алексеева : антропология булгар не связана с чувашами. Чуваши - субуралоиды и похожи на марийцев ,своих финно-угров соседей. Единственными наследниками Великих булгар являются лишь Казанские татары . Перенявшие высокий уровень от своих предков-булгар. Но даже в 19 веке про чувашей русские историки и этнографы пишут ,как о людях с примитивным уровнем .

Сувазы в 10веке были мусульмане. Нигде не сказано, что ушли именно в около марийские леса ,к обитавшие там язычникам- чувшам , быт которых даже в 19 веке историки и этнографы называли примитивным .

По словарю Даля чуваш-неопрятный,не уважаемый человек,чухчухили чушчуш, как в Тверской и Псковской области подзывали пяточковообразных животных.

УНИКАЛЬНЫЙ ЯЗЫК И НЕОБЫЧНОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧУВАШЕЙ

Чуваши (самоназвание — чăваш, чăвашсем) — пятый по численности народ России. По данным переписи 2010 года, на территории страны проживает 1 млн 435 тысяч чувашей. Их происхождение, история и своеобразный язык считаются весьма древними.

По мнению ученых, корни этого народа обнаруживаются в древнейших этносах Алтая, Китая, Средней Азии. Ближайшими предками чувашей считаются булгары, племена которых населяли обширную территорию от Причерноморья до Урала. После разгрома государства Волжская Булгария (14 век) и падения Казани часть чувашей обосновалась в лесных краях между реками Сура, Свияга, Волга и Кама, смешавшись там с финно-угорскими племенами.

Чуваши делятся на две основные субэтнические группы в соответствии с течением Волги: верховые (вирьял, тури) на западе и северо-западе Чувашии, низовые (анатари) — на юге, кроме них в центре республики выделяют группу средненизовых (анат енчи). В прошлом эти группы различались по бытовому укладу и материальной культуре. Теперь различия все больше сглаживаются.

Самоназвание чувашей, по одной из версий, напрямую восходит к этнониму части "булгароязычных" тюрок: *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. В частности, название племени савиров ("сувар", "суваз" или "суас"), упомянутое арабскими авторами X века (Ибн-Фадлан), многие исследователи считают тюркской адаптацией булгарского названия "Suvar".

В русских источниках этноним "чуваш" впервые встречается в 1508 году. В XVI веке чуваши вошли в состав России, в начале ХХ века получили автономию: с 1920 года Автономная область, с 1925 года — Чувашская Автономная Советская Социалистическая Республика. С 1991 года — Республика Чувашия в составе Российской Федерации. Столица республики — г. Чебоксары.

Где живут и на каком языке говорят чуваши

Основная часть чувашей (814,5 тыс. человек, 67,7% населения края) проживает в Чувашской Республике. Расположена на востоке Восточно-Европейской равнины, преимущественно на правобережье Волги, между ее притоками Сурой и Свиягой. На западе республика граничит с Нижегородской областью, на севере — с Республикой Марий Эл, на востоке — с Татарстаном, на юге — с Ульяновской областью, на юго-западе — с Республикой Мордовия. Чувашия входит в Приволжский федеральный округ.

За пределами республики значительная часть чувашей компактно проживает в Татарстане (116,3 тыс. человек), Башкортостане (107,5 тыс.), Ульяновской (95 тыс. человек.) и Самарской (84,1 тыс.) областях, в Сибири. Небольшая часть — за пределами Российской Федерации,

Чувашский язык относится к булгарской группе тюркской языковой семьи и представляет собой единственно живой язык этой группы. В чувашском языке выделяют верховой ("окающий") и низовой ("укающий") диалект. На основе последнего сформировался литературный язык. Наиболее ранним был тюркский рунический алфавит, замененный в X-XV вв. арабским, а в 1769-1871 — русской кириллицей, к которой затем добавили специальные знаки.

Особенности внешности чувашей

С антропологической точки зрения большинство чувашей относится к европеоидному типу с некоторой долей монголоидности. Судя по материалам исследований, монголоидные черты доминируют у 10,3% чувашей. Причем около 3,5% из них являются относительно чистыми монголоидами, 63,5% относятся к смешанным монголоидно-европейским типам с преобладанием европеоидных черт, 21,1 % представляют различные европеоидные типы как темноокрашенные, так и русоволосые и светлоглазые, и 5,1% относятся с сублапоноидным типам, со слабо выраженными монголоидными признаками.

С точки зрения генетики чуваши также являются примером смешанной расы – 18% из них носят славянскую гаплогруппу R1a1, ещё 18% – угро-финскую N, а 12% – западноевропейскую R1b. 6% имеют еврейскую гаплогруппу J, попавшую, вероятнее всего от хазар. Относительное же большинство – 24% – носит гаплогруппу I, характерную для северной Европы.

По материалам источника:
http://nazaccent.ru/content/21860-narod-chuvashi-istoriya-i-tradicii.html

Чувашский рунический алфавит
http://media.nazaccent.ru/storage/blog/images/2016/09/fag00s.jpg

Рунического алфавита у чувашей нет .

По материалам Научной антропологической экспедиции: 64 процента чуваш- не европеоиды, а субуралоиды .

У чувашей нет в прошлом своего государства, у булгар есть. У чувашей до 18века не было письма . К булгарам чуваши не относятся. По материалам научной антропологии Алексеев В.П Антрополог " чуваши не булгары. Их антропологический тип схож на марийцев, своих финно-угорских соседей".
Язык чувашей не булгарский,так как нет записей этого языка ,так как письменность чуваши получили в 18 веке , поэтому даже нечего сравнить с болгарским. Также ,как пишут этнографы и историки 19 века чуваши ,не обладая письмом, не знали о своем происхождении. Лавры великих булгар относятся казанским татарам .

Нет никаких достоверных документов,что чуваши -это сувары. Марийцы называли казанских татар сувас , а чувашей сувас -мари. Сувас -живущий у воды , а Мари -приставка ,объединящая чувашей с марийцами, как и научная антропология это утвердила

Уважаю Вас, чуваши!

Чуваши удивительный народ! 👍👍🫡

Соседи с разных планет / Чуваши и Марийцы

Поволжье, словно гигантское лоскутное одеяло: здесь так тесно переплелись культуры, языки и религии, что легко растеряться. Проезжаешь по дороге и то сначала мечеть, через пять километров виднеется православный храм, а ещё чуть дальше священная роща, где люди молятся силам природы.

Часто всех жителей региона обобщают, называя просто «местными» или ошибочно причисляя к татарам. Но стоит присмотреться внимательнее и становится ясно, насколько разными могут быть даже соседние народы. Яркий пример - чуваши и марийцы. Они веками живут рядом, их деревни порой разделяет лишь река или овраг, но при этом они словно из разных миров.

Языковой контраст: прототюрки и финно‑угры рядом

Больше всего удивляет язык. Как вышло, что соседи, которые много веков общаются друг с другом, говорят на языках из совершенно разных семей?

Чуваши - тюркоязычный народ. Их язык единственный живой представитель булгарской группы тюркских языков. Это своего рода «живое ископаемое», эхо древних гуннов и Великой Булгарии. Даже если турок и татарин могут хоть как‑то понять друг друга, то чувашская речь для них - загадка.

Марийцы относятся к финно‑угорской языковой семье. Их «языковые родственники» - финны, эстонцы, карелы и венгры. В их речи слышится шелест северного леса и мягкость северных наречий.

Представьте: рядом живут итальянец и швед - примерно так выглядит соседство чувашей и марийцев. Чуваши - потомки кочевников, пришедших с юга и осевших на этих землях. Марийцы же жили здесь задолго до Великого переселения народов - это древние обитатели лесной зоны. История свела их географически, но не стёрла лингвистические и генетические различия.
Поле против леса: как ландшафт влияет на характер

Окружающая среда во многом формирует менталитет народа. И здесь разница между чувашами и марийцами - как между открытым полем и густой чащей.

Чуваши - «люди поля», земледельцы по своей сути. Их жизнь всегда была связана с обработкой земли. Это трудолюбивый, открытый и гостеприимный народ. Жизнь на открытых пространствах, где негде спрятаться, воспитала в них склонность к общинности и добрососедству. Чуваши быстрее адаптировались к переменам, например, приняли православие и встроились в меняющийся мир, словно росток, тянущийся к солнцу. Чувашский дом - это «дом с открытыми окнами».

Марийцы - «люди леса». Марий Эл - край густых и красивых лесов, и марийцы веками использовали лес как способ сохранить свою самобытность. Отсюда и стереотип о их сдержанности, осторожности, погружённости в себя. Лес не любит шума и лишних глаз - и марийцы научились жить в гармонии с дикой природой, быть охотниками и собирателями. Их внутренний мир - как тайна за стеной деревьев: глубокий, мистический, не раскрывающийся первому встречному.

Хмель против мёда: традиции и символы

У каждого народа есть свой знаковый продукт, отражающий его культуру:

Чуваши - «хмельные». Речь не о пьянстве, а о древней традиции пивоварения. Хмель даже изображён на гербе Чувашии. Домашнее пиво (сăра) - не просто напиток, а часть ритуалов: его варят по старинным семейным рецептам, им встречают гостей и отмечают праздники. «Хмельной» характер чувашей - это веселье, широкие застолья, песни, которые слышны на всю округу, и душевная открытость.

Марийцы - «медовые». С давних времён они занимались лесным пчеловодством. Мёд для марийца - сакральный продукт, символ здоровья и связи с природой. Кроме того, марийцы известны как «последние язычники Европы»: они сохранили древние обряды - моления в священных рощах (кюсото), веру в духов природы и силу леса. Их культура - это тишина священной рощи, запах воска и шёпот листвы.

Итог: единство противоположностей

Чуваши и марийцы - словно Инь и Ян Поволжья:

чуваши - прототюрки, дети Поля, открытые, шумные, с ароматом хлеба и хмеля;

марийцы - финно‑угры, дети Леса, сдержанные, мистические, с запахом хвои и мёда.

Они живут словно на разных «ментальных планетах», но их пути пересекаются на берегах Волги. Именно этот контраст делает Поволжье одним из самых интересных и многогранных регионов России. Всего пара часов пути - и вы можете позавтракать в доме потомков древних воинов кочевников, а пообедать у народа, сохранившего древние лесные обряды.

Чуваши: прототюрки, но не мусульмане, потомки гуннов, родня булгар, авар и хазар. Что за народ дал России Чапаева, Дзюбу, Игоря Николаева?

Чуваши... Самоназвание - чавашсем. Один из самых интересных и необычных коренных народов России. А все потому что чуваши - не просто тюрки. Но особая единственная уцелевшая ветвь прототюрок-булгар, что некогда первыми отделились от общетюркского древа.

Давайте же сегодня разберемся, как и когда появились чуваши, раскроем секреты их древней истории.

Булгары - предки чувашей

Итак, чуваши - единственные живущие потомки булгар. Прототюркского племени, что зародилось в Средней Азии. И некогда, 1,5 тысяч лет тому назад, широко населяло степи от Дуная и Волги. И дало свое название государству Болгария - полторы тысячи лет назад местными славянами правили именно булгарские ханы..

Впервые булгары упоминаются еще в античных письменных источниках V-VI вв нашей эры. Интересно, что булгар древние летописцы часто называют и гуннами. Что наводит современников историков на мысль: булгары либо гуннами родней приходились, входили в Правое крыло гуннской орды. Либо сами гунны и были прототюрками-булгарами.

Есть версия, что булгарского прототюркского корня могли быть и авары (не путать с дагестанскими аварцами) - древнее племя, что в VI-м столетии нашей эры покорило территорию современной Венгрии и прежде жившие тут славянские племена. Однако оказалось разбито франками, после чего окончательно исчезло - "погибоша аки обре". Родней булгарам считают и хазар - других знаменитых воинов-степняков, одолеть коих смог лишь русский князь Святослав в 860-е годы н.э.

Единая Великая Булгария рухнула в 665-м году н.э со смертью хана Кубрата. И один из его пяти сыновей, Котраг, со своими людьми откочевал на Среднюю Волгу. Где и основал Волжскую Булгарию - могущественную торговую державу, что продержалась аж до самого монгольского нашествия 1230-х годов.

В чем отличие чувашского от других тюркских языков

Для сравнения, древнебулгарском и современном чувашском языках слово "сын" звучит как "авл". У других тюрок "углы" или "оглы".

Оленя хазары звали "палан", протоболгары "булан", чуваши - "палан". А, например, казахи, оленя называют "бұғы". То бишь, есть чуваши-булгары-хазары, а есть - остальные более отличные от них тюрки.

Именно в Волжской Булгарии только и выжил булгарский язык. Став современным чувашским. А сами булгары превратились в чувашей, что вместе с державшим их осколком Золотой Орды, Казанским ханством, вошли в состав России при Иване Грозном.

Чуваши на Руси

Интересно, что Иоанн Васильевич чувашей записал за мирное вступление в состав Руси в «государевы люди» свободные. То есть, среди чувашей потому никогда не было крепостных. Иван Грозный же основал и многие крупные города современной Чувашии - Чебоксары, Ядрин, Цивильск, Алатырь.

Булгарское племя савиров, как писал арабский историк Ибн Фадлан, не пожелало переходить в ислам. Вождь Вираг увёл своих людей в глухие лесные чащобы на западе. Где среди финно-угорских племен савиры и стали чувашами. С языком, что является последним голосом давно мертвой ветви тюркской семьи.

Что означает самоназвание чувашей?

При этом по сей день неизвестно, что же значит самоназвание чувашей. Обычно это слово выводят из булгарского корня човеш - „человек“. И от названия булгарского племени савиров и града Сувар, одного из самых крупных в Волжской Булгарии.

Как сегодня живут чуваши

Современные чуваши в основном типично европейской внешности. Хотя унаследовали и некоторые монголоидные черты части своих предков - круглые лица, скулы, миндалевидный разрез глаз.

В отличие от большинства остальных тюрок чуваши сегодня - в большинстве своем православные христиане. Приняли правослаавие уже на Руси. Хотя сохранили и память о древней религии Тора, основанной на иранском Зороастризме. Есть и немногочисленные чуваши-мусульмане суннитского толка. А древние предки сувары даже принимали христианство армянского толка в 5 веке, когда жили на Кавказе. Но оно у них продержалось пару веков только.

Сами чуваши разделены на 3 крупных этногруппы: верховые (северо-запад Чувашии), средненизовые (северо-восток) и низовые (юг). Кроме Чувашии чуваши компактно живут в Ульяновской и Самарской областях, Татарстане, Башкирии.

Известных чувашей или людей с чувашской кровью тоже немало вспомнить могу. Это например, легендарный комдив Чапаев, футболист Артем Дзюба (по матери, уроженке Чебоксар), космонавт Андриян Николаев, композитор и певец Игорь Николаев.

Чуваши не похожи на татар это бред, татары кыпчаки чуваши фино-угры

Чуваши проваславные

Можно название пожалуйста заинтересовало

Это половцы пришли,именуемые татарами в 13 веке, тогда как территория нынешнего Татарстана называлась и в 16 веке Булгарией . Голландский учёный в 17веке в своей карте Россию называет Тартарией, а место нынешнего Татарстана Volgic Bulgaria

Чуваши не похожи на татар, научная антропология в 64процентах находит в чувашах субуралоидлв,а в казанских татар -в основном европеоидов,как гений научной антропологии, историк, археолог Алексеев сказал,что даже по останкам ранних булгар,то есть булгар до 13 века , вывод,что они сходятся с казанскими татарами ,но не сходятся с чувашами,чей облик соотносится с финно-угорскими соседями -марийцами. Им же сказано,что кипчакское найдено у чувашей, а казанские татары - зливкинский тип европеоидный,булгары .

Чуваши -не тюрки . Описание всех народов России 1776 год в главе чухонцы,финно-угры говорит ,что чуваши именуемые марийцами курЪ Мари имели облик как у марийцев и похожий на них быт,жилища.

Болгарским племенем Сувар чуваши не являются. Исторического подтверждения нет . Игра слов на основе того,что марийцы звали чувашей суазы-мари. Но и татар они свали суаз,без приставки Мари .

У чувашей не похож ни быт ,ни язык на булгарский. Булгары были развитым племенем, имея градостроительство , кузнечество,металлодобычу и так далее, и это уже в Средневековье,а чуваши в 29 веке только перешли на земледелие,а всего перечисленного не имели . Булгары имели свою письменность и государственность, у чувашей письмо появилось в 18 веке, а государства своего не было никогда

Булгары-тбркское племя и ассимиляции эти никак не повлияли на них и их антропологию

ЗО по словам антропологов никак не повлияла на казанских татар - единственных наследников великих булгар . Чувашами в 18,19 века звали не конкретно этнос чувашей, а социальную прослойку служилых людей .

Чвваши лишь в 30х годах условно и искусственно зачисленны в тюркские,но стоит в стороне,на тюркские не похож языки . Да и "много" известных людей из чувашей перечисленно мало, по пальцам одной руки просчитать . Мало,мало . Как только на татарской ветке сказано про многочисленных знаменитых аристократов,и вообще знаменитых людей,здесь написывается про знаменитых чувашей. Как только появилась на ветке татар информация о появлении и развитии булгар , чувашский активист не остает )))

Не прототюрки. Если верить марок и Егорову,то шумеры, а если тут пишешь о хуннах ,то протомонголы

Гунны ,хунну не булгары . Определись уже . И ещё хочет быть одновременно суваром . Нет, даже в 19, веке этнографы знали,что чуваши -финноугры, сказано и в Описании 1976 г в главе чухонцев, финно-угры, также сказано в 19 веке Далем, в книге Чухонцы, как в 19 веке чуваши копировали русских ,называя себя русскими . А в очерке Путешествие от Оки до Камы, чуваши не знали своего происхождения , признавая превосходство русских , но казанские татары знали о своем происхождении,не без гордости себя называя булгарлык ,то есть булгарами . Дзюба не такой уж и игрок , а Чапаев -мордва ,разобрали его фамилию,происходящую от мордовских слов .

Да,отличия есть от тюркского языка у чувашей . Так как он не тюркский ,900слов просто монгольских . Булгары как приняли мусульманство в 10веке ,так и остались в основном верны , воевали с Грозным, а чвваши -язычники не могли противостоять , приняли христианство ,кстати ,вечно злясь на монгольское вторжение , чуваш не понимает, что Грозный был отпрыском эмира Золотой Орды . Не определился , хвалить его или порицать

Чувашия: чуваши - потомки булгар.

Кем были протоболгары.

Языковой детектив с чувашским акцентом.

Суровые жители Древнего Ирана.

По официальной версии Российского энциклопедического словаря, чуваши – потомки волжских булгар. В английском энциклопедическом словаре «Британика» тоже написано, что чуваши – булгары, и язык у них – единственный, сохранившийся в мире булгарский.

Я в совершенстве владею чувашским языком, относящимся к булгарской группе тюркских языков. И вот недавно мне удалось разыскать работу болгарского ученого Петра Добрева «Надписи и алфавит протоболгар» (1995). В своем труде Добрев выдвигает версию ираноязычности протоболгар. Сразу возникает вопрос: как же так, неужели наши ученые ошибались?

При внимательном изучении труда болгарского ученого можно обратить внимание на то, как Добрев переводит надпись из Равны на рисунке лошади. Он сознательно уводит болгарских читателей от расшифровки фразы ALASHU ART TUI целиком, давая только расшифровку отдельных слов. «Туй» – праздник, а слово «алаша» – лошадь – пробует искать в кабардинском и осетинском языках. Но в этих языках нет слово «алаша». А в чувашском языке «алаша», «лаша» – это лошадь, неважно – конь, кобыла. В некоторых тюркских языках «алаша» означает «мерин». Но тогда получается, что вся фраза ALASHU ART TUI, написанная латиницей, означает «праздник меринов» – смысловая и фразеологическая нелепость.

Итак. Надпись из Равны на рисунке лошади – ALASHU ART TUI – в переводе с чувашского («лаша арат туй») означает «праздник породистых лошадей», «лошадиные скачки». Чуваши и сейчас, даже в Москве, каждый год в начале лета отмечают Акатуй, праздник плуга и земли, после посевной. У низовых чувашей раньше этот праздник назывался Сабантуй.

Еще одна деталь, на которую я обратил внимание, помогла в работе по расшифровке протоболгарских текстов. На Балканах титул главы государства, как мы знаем из истории государства и права, в Средние века назывался жупан. Конечно, только князь, жупан, мог быть божественным и благословенным.

На надписях, найденных в Болгарии, так и написано латинскими буквами TORTUNA PILE ZHOPAN («тортуна пиле жупан»), дословно по чувашски-древнебулгарски это означает «богом сделанный, благословенный жупан». Из всех тюркских языков только в чувашском бог – это «тора». И еще я вспомнил, как моя бабушка по матери – она у меня корнями из средненизовых чувашей – все время приговаривала: «Ай, тор, тор!» – «О, боже, боже!» и «Тор туна» – «Бог сделал».

Чуваши по говору делятся на три группы: верховые окающие, средненизовые говорящие на «о» и «у» и низовые укающие. Удивительно, говор языка основателя Болгарского государства на Дунае сохранился нетронутым почти до последних звуков в говоре верховых и средненизовых чувашей.

Знание чувашских местных акцентов помогло расшифровке. Ведь многие читают чувашские – древнебулгарские – слова через букву «у», ошибочно думая, что раньше так и разговаривали. И болгарские ученые тоже так переводили надписи с помощью чувашского словаря. И ничего не поняли. В чувашских словах, по словарю, нет вообще буквы «о», ни в одном слове. Официальный чувашский язык – на основе говора низовых чувашей. Поэтому не знающему этих особенностей языка говоры булгар-чувашей перевести протобулгарские надписи очень трудно.

Чтение надписей с помощью чувашского языка только подтверждает гениальность таких русских и советских ученых тюркологов, как А.Н.Самойлович, Н.А.Баскаков, Н.И.Ашмарин, зарубежных – Менгес, Бенцинг, Рона-Таш, Текин. Эти ученые сделали вывод о том, что чуваши – это одно из разветвлений древнего булгарского народа, сохранившего до настоящего времени особенности древнебулгарского языка, противопоставляемого всем остальным тюркским языкам по ряду признаков.

По классификации Баскакова, считающейся общепризнанной системой классификации тюркских языков, языки эти подразделяются на огузские, кыпчакские и карлукские группы. Но, кроме того, выделяется и еще одна, так называемая булгарская группа r-языков, куда причисляются древнебулгарский, хазарский и современный чувашский языки. Для уточнения классификации тюркских (и не только тюркских) языков ныне существуют два необычных метода. Это – глоттохронологический метод Сведоша–Старостина и фономорфостатистический метод О.А.Мудрака. Используя эти методы, можно идентифицировать чувашский язык как древнебулгарский. Этот вывод поразительно подкрепляется расшифрованными надписями более чем 1200-летней давности.

Болгарский исследователь Петр Добрев отстаивает версию иранского происхождения с целью доказать, что болгары к туркам абсолютно никакого отношения не имели до завоевания Болгарии Турцией. Но зачем искажать историю? В Чувашии и Болгарии очень много схожих топонимических названий, дополнительно подтверждающих, что чуваши – те же булгары, родственные с дунайскими болгарами.

Гора и село Мургаш в Болгарии и районный центр Муркаш в Чувашии. Только на русский лад село назвали Моргауши, а по-чувашски так и называется – Муркаш.

Тракия – село в Болгарии – и Тракия – районный центр в Чувашии. В 50-х годах село было переименовано в Красноармейское.

Варна – название болгарского города. А в Чувашии есть поселок Варнар. Твердая согласная буква «г» у чувашей звучит так же, как у болгар «ъ». В тюркских языках эта фонема-звук вообще отсутствует. Буква «р» в конце слова «Варнар» – это так называемый булгарский ротацизм, которым очень богат чувашский язык.

И, наконец, Велико-Търново в Болгарии. В Чувашии сел с названием Тгргн, Туруново – великое множество! Так называемые Туруны у булгар в Великой Болгарии в Приазовье и после разделения болгар на пять частей в VII веке в Волжской Булгарии были ближайшим окружением правителей.

По Добреву, протобулгарские надписи зафиксировали тот язык, на котором говорили при дворе первых правителей болгарского государства – Аспаруха, Крума, Омуртага. Самая большая надпись этого типа происходит из Преслава, болгарской столицы времен Симеона. Она описывает вооружение столичного гарнизона.

В заключение приведу еще несколько примеров (далеко не все!) расшифрованных мною через чувашский язык древнебулгарских эпитафий из Плиски и Силистры.

Первая надпись звучит так: ZENTI ASO E. Добрев переводит ее как: ПРАХ ЕСТЬ. Если же использовать перевод через чувашский язык, то тогда мы имеем: «сунти асе» – «память праха». Прах – от слова «сунн».

Вторая надпись: ANZI ZERA ITZI ASO E. По Добреву это значит: АНЦИ ВЕСТНИКА ЗДЕСЬ ПРАХ ЕСТЬ. Но вот в чувашском языке выражение «анса сере ыйтса ас (ас ан)» означает дословно – «опускаясь в землю, вспоминай спрашивая». «Опускается в землю» у чувашей значит «уходит в мир иной» по-чувашски – сере анса, или сере кене. Чуваши и сейчас говорят при поминании усопших: «Пире аса ан иль хамар аса илетпер» (нас не вспоминай, сами будем поминать).

Третья надпись: OHSI TZIT MA GILS. Добрев дает такую расшифровку: В ЧЕСТЬ ОША ЭТА УРНА. А вот чувашское выражение «охса сама килес» – «поднимись в рай»; сатма, или сатмах в чувашском означает «рай». Надпись эта соответствует древним верованиям чувашей, древних булгар, так как они представляли потусторонний мир в несколько уровней.

Наконец, еще одна надпись, на этот раз – из Преслава: TORTUNA PILE ZHOPAN. Добрев не переводит эту фразу. По-чувашски эта фраза звучит как: «Тор туна пиле жупан». Дословно – «богом сделанный, благословенный жупан», «божественный, благословенный жупан». Другими словами, высокопоставленный чиновник.

Протобулгарские надписи не носили чувашского письма , которого у чувашей не было до 18 века. Слив.

А что стесняешься толковать чувашские слова с монгольскими, у чувашей 900сллв монгольских.

Такие параллели действительно находят. Чаще всего это слова из сфер, связанных с кочевым бытом, скотоводством и простейшими бытовыми действиями. Вот несколько примеров:
монгольское daxa («двухлетний жеребёнок») — чувашское tixa («жеребёнок»);
монгольское buruu («телёнок») — чувашское рйги («телёнок»);
монгольское йхег («бык, вол») — чувашское vakar («бык»);
монгольское noxoj («собака») — чувашское пйха («собака»);
монгольское omru («грудь лошади») — чувашское amar («подгрудок»);
монгольское sams («носовой хрящ») — чувашское samsa («нос»);
монгольское gagaj («свинина») — чувашское kakaj («мясо»);
монгольское tarag («кислое молоко») — чувашское turSx («кислое молоко»);
монгольское akarca («блин, лепёшка») — чувашское ikerce («блин, оладьи»);

Нет,Британика не опиралась на глубокие исследования, а ни гипотезу и то уже 4археологическим съездом разгромленную .вот поэтому чуваши не знают до сих пор ,кто они :Почему вопрос остаётся спорным?
Сложность самого процесса. Этногенез — это не линейный, а сложный процесс смешения разных этнических групп, взаимодействия культур, языков и традиций на протяжении веков.
r
Недостаток прямых доказательств. Многие аргументы строятся на косвенных данных (лингвистических, археологических), что оставляет пространство для дискуссий.

Политические и идеологические факторы. В разные исторические периоды на научные исследования влияли идеологические установки, что приводило к выдвижению гипотез, не имевших достаточных оснований.

Критика отдельных теорий. Некоторые гипотезы подвергаются критике со стороны научного сообщества. Например, филологи сомневаются в возможности прямого перехода «сувар — суваз — чуваш», а новые переводы исторических источников (например, сочинения Ибн Фадлана) ставят под сомнение версию о том, что сувары-язычники стали основой чувашского народа )))

Никакими булгарами чуваши не были. Не было своего государства. У булгар оно было.
Письменность чувашей формируется в 18 веке:письменность на чувашском языке действительно начала формироваться во второй половине XVIII века. Этот период в истории чувашской письменности называют старочувашской письменностью.
narodudm.unatlib.ru
biblia.ru
ru.wikipedia.org*
ru.ruwiki.ru
web.archive.org
Некоторые ключевые моменты:
Первые памятники — рукописные двуязычные и многоязычные словари, составленные сотниками и дьяками.
vk.com
наследиечувашии.рф
В 1769 году в типографии Петербургской Академии наук была издана первая печатная грамматика чувашского языка — «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка». В ней для обозначения звуков чувашской речи использовалась графическая система русского алфавита.
cap.ru

То есть не 29, а 19 веке

Еще раз о булгаро чувашах /мнения ученных и исследователей.

«Современные нам чуваши представляют из себя не что другое, как прямых потомков волж­ских болгар»:
(А.Ф. Лихачёв, В.В. Радлов, И.Н. Смирнов, А.А. Шахма­тов, В.Г. Егоров, А.П. Смирнов, Н.А. Баскаков, Б.А. Серебренников, В.Ф. Каховский, В.Д. Димитриев, М.Р. Федотов, П.В. Денисов, А.П. Ковалевский, И.Г. Добродомов, Л.С. Левитская, О.А. Мудрак и др.) и зарубеж. (Б. Мункачи, Ю. Вихман, М. Рясянен, З. Гомбоц, Г.Й. Рамстед, Й. Бенцинг, Н.Н. Поппе, Д. Немет, Л. Лигети, К. Менгес, М. Палло, А. Рона-Таш, О. Прицак, Т. Текин, Э. Джей­лан, М. Эрдал, В. Бешевлиев и др.).

По официальной версии Российского энциклопедического словаря, чуваши – потомки волжских булгар. В английском энциклопедическом словаре «Британика» тоже написано, что чуваши – булгары, и язык у них – единственный, сохранившийся в мире булгарский.

В 40-х гг. ХIХ в. чешский учёный П. И. Шафарик, ссылаясь на данные исторических источников, заключил, что чуваши — потомки волжских болгар.

В 1863 г. татарский учёный Хусейн Фейзханов опубликовал статью «Три надгробных болгарских надписи», в которой представил научной общественности результаты расшифровки булгарских эпитафий чувашскими словами.

На основе данных, представленных Х. Фейзхановым, Н. И. Ильминский опубликовал статью о чувашских словах в болгарском языке .

После публикации в 1866 г. «Именника болгарских царей» академик А. А. Куник заявил в печати, что в чувашах он видит остатков волжских болгар, что чуваши «задолго до вторжения татар» поселились в Среднем Поволжье, с чувашами связаны «хагано-болгары на Дунае, чёрные болгары на Кубани».

Венгерский учёный Б. Мункачи, на основе сведений, собранных им в ходе научной экспедиции в чувашские селения Симбирской и Казанской губерний, опубликовал три статьи о болгаро-чувашских словах в венгерском языке и подтвердил выводы академика А. А. Куника.