Аборты-двойные стандарты

Волос не так много,это тень. И член более светлый на самом деле,почти белый.. а тут он натерся о вагину одноклассницы и расскраснелся)

какой однокласницы? ты опять расфантазировлся?

Одна из моих любовниц-моя школьная любовь. С ней встречаюсь редко,но всё равно не рву связь.

Ладно волосатый,почему он такого странного цвета?Землистого какого-то 😁мужик тебе б провериться...

так у тебя ж была одна любовница и одна любимая

А вы проведите эксперимент: пусть ваш мужик посексит вас сзади минут 20 и сфоткает член . Посмотрите какого цвета он будет.

При смазке норм пипирка должна быть,насухую,может быть земленистого цвета от трения. 😁 Что-то ты тёлочек не сильно возбуждаешь 😁

На фото видно что член блестит весь от смазки,вообще-то. Нет,вы всё-таки проэкспериментруйте,а уж потом только говорите.

а почему сзади?)

Спереди попробуйте ,это без разницы. У меня член от природы смуглый,а уж при сексе бардовым делается,при любом изобилии смазки.

а однокласница знает, что ты ее фото делал и выставлял?

ава конкретного *** кстати, так настойчиво тут пишет про свою гетероепплю, хотя всем тут пофиг, явно латентный, мужика б ему хорошего

там другая аватарка была, когда мы ему писали)

Я и не отрицаю, что живу с родителями, но я не нуждаюсь ни в какой родительской помощи и всё себе делаю сам!! И квартиру я снимать не собираюсь ни когда в жизни. Это выброшенные деньги в унитаз!

Я ни когда не пойду в проклятый дьявольский брак. И ни когда не буду содержать жену до тех пор, пока не вернут патриархат и как следствие женщинам не вернут следующие обязанности, что были у них до 1917-го года:

1) Быть девственницею.
2) Иметь приданное.
3) Считать мужчину ХОЗЯИНом.
4) Она не имеет право вякать на ХОЗЯИНа.
5) Обязана давать секс ХОЗЯИНу в любое время суток.
6) Обязана вкусно кормить детей и ХОЗЯИНа.
7) Обязана исправно следить за домом.
8) После развода дети остаются с ХОЗЯИНом.

Как верующий человек я могу с ней пойти лишь в церковный брак.

5 балов! Молодец! Ты верно всё гутаришь - моя школа!!!!!

какая твоя школа? я просто написала, что конкретно ты везде пишешь

По себе других не суди.

Сам все свои сообщения опять полайкал, молодец)

Именно поэтому *** и взвыло,не вылезая с ЖЕНСКИХ форумов,на весь свет кляня женщин,что те стали умнее,хитрее и расчетливее.
Все,ребятки/яйценосы,халявная лавочка прикрылась.
И это на самом деле очень классно.
До@чите дальше.
😂

Быть тебе в следующей жизни женщиной и сделать кучу абортов от таких же долб@ебов,вроде тебя,старого вонючего д_урака.👎

Да старый ты уже.
Это видно невооруженным взглядом.
ПОнты одни.😏👎

толяныч. жирный ты старый бегемот
у тебя нет ни жены ни детей. ток усатая мамка древняя
а вот пузо 200 кг - есть

твой отец умер давно. мамка ток есть - с усами и диабетом

Да кому ты обоср@лся,нищеброд.
Блин,как ни посмотришь,столько ХОЗЯИНоff развелось,аж смех разбирает.
***@болы одни.
И слава Богу,что ты НИКОМУ жизнь не испортишь своими комплексами.
Др@чи.👎😂

а есть его фотка? хочу посмотреть

Аборт как библейское право женщины

«Сердце знает горечь своей души, и в радость его не вмешается чужой» (Притчи 14:10). Этот стих подчеркивает: никто со стороны не может прочувствовать тяжесть выбора, стоящего перед женщиной. Вопреки расхожему мнению, библейские первоисточники не приравнивают плод к рожденному человеку.
Юридический статус плода (Исход 21:22–23)
В Торе описана ситуация: если в драке беременная женщина получает удар, приведший к выкидышу, виновник несет лишь денежное наказание. Смертная казнь («душа за душу») применялась только в случае гибели самой женщины. Это прямое доказательство того, что в библейском праве плод до рождения не обладает статусом полноценной личности.
Случай Иуды и Тамар (Бытие 38)
Узнав о беременности невестки Тамар на третьем месяце, Иуда приказал казнить её за блуд. Если бы плод считался отдельной «живой душой», закон запрещал бы убивать невинное существо вместе с матерью. Факт допустимости казни беременной подтверждает: плод рассматривался как часть тела матери, а не как независимый субъект.

В Талмуде (Йевамот 69б) плод до 40 дней считается «просто водой», а до 90 дней — не имеет прямого библейского запрета. Авторитетные мнения (Овадия Иосеф, Бенцион Узиэль) допускают прерывание при необходимости, учитывая безопасность медицины, психологическое состояние женщины и «мир в доме» («Ябиа Омер», «Мишпетей Узиэль»). Традиция ставит во главу угла милосердие и право женщины на выбор в трудных обстоятельствах.

Аборт как библейское право женщины

«Сердце знает горечь своей души, и в радость его не вмешается чужой» (Притчи 14:10). Этот стих подчеркивает: никто со стороны не может прочувствовать тяжесть выбора, стоящего перед женщиной. Вопреки расхожему мнению, библейские первоисточники не приравнивают плод к рожденному человеку.
Юридический статус плода (Исход 21:22–23)
В Торе описана ситуация: если в драке беременная женщина получает удар, приведший к выкидышу, виновник несет лишь денежное наказание. Смертная казнь («душа за душу») применялась только в случае гибели самой женщины. Это прямое доказательство того, что в библейском праве плод до рождения не обладает статусом полноценной личности.
Случай Иуды и Тамар (Бытие 38)
Узнав о беременности невестки Тамар на третьем месяце, Иуда приказал казнить её за блуд. Если бы плод считался отдельной «живой душой», закон запрещал бы убивать невинное существо вместе с матерью. Факт допустимости казни беременной подтверждает: плод рассматривался как часть тела матери, а не как независимый субъект.

В Талмуде (Йевамот 69б) плод до 40 дней считается «просто водой», а до 90 дней — не имеет прямого библейского запрета. Авторитетные мнения (Овадия Иосеф, Бенцион Узиэль) допускают прерывание при необходимости, учитывая безопасность медицины, психологическое состояние женщины и «мир в доме» («Ябиа Омер», «Мишпетей Узиэль»). Традиция ставит во главу угла милосердие и право женщины на выбор в трудных обстоятельствах.